02 怎么看待社交媒體時代文字的力量(文化強國對年輕人意味著什么？)

對危機的應對，也是一面社會道德的鏡子。在現實層面，疫情防控涉及公共衛生、法律政策和社會管理等諸多方面，從倫理學角度出發，則存在價值觀和道德觀層面的倫理沖突。

45、實際上。新冠肺炎疫情防控環節中存在的倫理沖突，是公民主體所面臨的不同道德價值之間的沖突，公民在疫情防控各個環節做出的選擇，都是從個人道德認識出發確立的，是在公共政策措施和行動方案中不斷權衡取舍的過程。

46、比如。尊重公民的自主性，是生命倫理學基本原則之一，但在疫情防控過程中，政府作為維護公共健康的義務主體，必要時有對個人自由實施干預以維護公共健康的義務，以便更好貫徹防疫政策，使公共健康的效用最大化。

47、社會開展疫情防控工作，必然采取全國性干預措施，這要求公民自覺遵守公共防疫要求、積極配合國家防疫政策。比如駐守家中、出門戴口罩、保持社交距離等。在大規模干預措施中，最嚴格的是“封城封路封村封小區”以及追蹤和強制隔離。

48、為了疫情防控效果。國家對患者行動軌跡等信息予以公開，這是基于疫情防控的具體語境和客觀現實需要，是為了優先保障公眾的知情權，讓公眾了解、遠離傳染源，使政府有效隔離、切斷傳染源，從而阻止病毒擴散。這樣的公民義務，同樣是諸如《傳染病防治法》等法規的要求。

49、根本上，我國疫情防控工作對公民道德的要求，有利于實現國家與社會“最大善的目的”。防疫所要求的公民個人道德、責任和義務，需要個人在道德倫理的星空下，不斷進行價值排序，區分各種道德價值位階的關系，最終超越倫理層面的沖突，做出正確而又符合公共利益的個人選擇。

51、近期，“十四五”規劃綱要提出，要推動形成適應新時代要求的思想觀念、精神面貌、文明風尚、行為規范。在疫情防控中，普通公民表現出的嶄新道德風貌，是社會公共道德進步的充分印證和集中展現，為今后公民道德建設帶來了諸多啟示。

52、首先，要注重道德要求的層次性。抗疫過程中，我國社會所展現的道德水準，有體現英雄和先鋒模范的“先進性道德”，也有涉及普通公民生活中自覺遵守公共防疫要求的具體方面。社會公民道德建設的進程，后者的涵養提升更為基礎。

53、其次，鐘南山、李蘭娟等人進入校園，現場氣氛便秒變“追星”現場。這啟發我們，可以發揮先鋒模范的道德引領作用。

54、最后。要善于從傳統文化中提煉有益資源。哲學家牟宗三說過，中國文化的核心是生命的學問。有時候，普通人遵守公共防疫要求，其實是“人命最重”等傳統文化的體現。這說明從傳統文化中挖掘、整理、提煉道德觀念和倫理精神，并不斷注入新的時代內涵，可以使公民道德建設取得事半功倍的效果。

以上的就是關于文化強國對年輕人意味著什么的內容介紹了。

如何看待網絡上的土味文化？

對土味文化的看法幾乎是兩級分立的，“土味文化”是亞文化的一個分支，與“喪文化”“萌文化”等亞文化性質相同，但目前為止，并沒有專家或學者對其下過明確定義。所謂“土味”，可以理解為其發源于農村、鄉鎮或一些小城市，用戶通過快手、抖音、微博等新媒體平臺，傳播的一種內容浮夸的圖片、語言或視頻作品。土味文化有以下特征：

強調原汁原味，并不注重邏輯與意義

具有獨特的語言符號，以標出土味為特征

土味文化流行的原因有幾種：

互聯網技術賦權給弱勢群體

互聯網技術快速發展，使得大部分農村地區也享受到技術發展帶來的紅利。在互聯網時代，傳統的單向度的信息傳播模式受到挑戰，鄉村邊緣群體作為弱勢群體，不再是被動的信息接收者，而在互聯網技術賦權下成為擁有話語權的傳播者。相比于攝影機等對專業技術要求較高的設備，手機上各類應用軟件(App)操作簡單，只需要一部手機，這些鄉村邊緣群體便可隨時記錄生活點滴，并將其上傳至網絡平臺。

鄉村邊緣群體的展示訴求

過去，在精英文化時代，精英階層很少將目光投注在鄉村階層，鄉村群體屬于邊緣群體，處于被壓抑的一方。但隨著網絡技術的發展，去中心化的傳播機制使得鄉村邊緣群體也擁有了話語權，長期以來一直被壓抑的鄉村邊緣群體在技術賦權下展示自我訴求，他們在網絡上營造出一個互動性極強的場域，通過使用特殊的符號，如方言、造型、服飾、場景等，構建自己特殊的身份，在虛擬的網絡世界中大膽地表現自己，尋找共鳴，與其他用戶共建身份認同感。

獵奇心理的追隨

中國地域之廣、民族之多、差異之大，使得各地的生活習慣、穿衣風格、社交禮儀、日常用語等不盡相同，這種群體之間的生活“反差”給了用戶一定的新鮮感。如常年生活在城市中的群體對鄉村的種種風土人情充滿好奇，在這種獵奇心理驅動下，他們瀏覽與“土味文化”有關的視頻、文字內容，并進行相應的轉發、評論，在一定程度上助推了“土味文化”之風燃爆網絡。例如，抖音短視頻平臺的“建和鄉村生活”用戶，他通過短視頻展示用大鍋炸雞塊、在田間鋤地、在小溪邊洗菜、在茶園采茶、在院子里養鵝、在河里捉魚、在山上挖筍等生活場景，這種鄉村生活是城市群體不曾體驗過的。

審丑心理主張土味文化

弗洛伊德曾經提出，人們對于丑的事物，往往會產生一種“情感矛盾”，這種心理非常復雜，甚至會產生審美快感。例如，用戶在觀看喊麥類或行為藝術類的土味短視頻時，往往會產生一種審丑心理，他們或許會對這種浮夸的造型、夸張的表演、無意義的叫囂嗤之以鼻，但在這個過程中，他們完成了自我與視頻中行為的對比，從而產生肯定自我的愉悅感。從一定程度上來說，“土味文化”的“土味”可以起到取悅用戶的作用，這也是“土味文化”盛行的原因之一。

流量明星的推崇

許多流量明星十分推崇土味情話，甚至說土味情話成為很多綜藝節目的一大環節。如在綜藝節目《口紅王子》中，著名主持人何炅就曾經邀請男嘉賓對女嘉賓說土味情話，并詢問女嘉賓哪位男嘉賓的土味情話最能打動她。作為一檔頗有市場的綜藝節目，加之頗有粉絲基礎的男嘉賓和女嘉賓，雙重流量加持使得土味情話的熱度在網絡上一漲再漲。流量明星的推崇，使得“土味文化”的流行范圍進一步擴大。

對于土味文化的態度，盡管有很多的爭議與辯論，但其基本走上了一條對抗然后收編的道路。

土味文化對主流文化的對抗

無論是土味短視頻，還是土味音樂、土味情話，本質都是一種區隔行為，是用戶在用一種社會層面可以定位的表演與主流文化進行對抗。從口語傳播、文字傳播、印刷傳播再到電視傳播，大城市中的精英階層一直掌握著絕對的話語權，精英文化也占據著主流地位。鄉村群體被封鎖在邊緣地帶，直到互聯網技術發展的紅利惠及他們，他們才開始出現在大眾的面前，擁有了自己的話語權。他們早期的視頻作品，一部分是對城市群體生活的模仿，表達對城市生活的向往，這些短視頻的靈感往往來自電視、電影、廣告等宣傳內容，如部分用戶在短視頻中用樹枝、塑料袋等廢棄品做成服飾裝扮自己，模仿維密天使的走秀場景等。在“土味文化”的發展下，部分小鎮青年更愿意通過各種土味符號來表達他們的社會身份認同，如土味短視頻、土味音樂、土味舞蹈、社會化語言等，他們通過這種方式獲得他人的認同，由此形成自己獨特的“圈層”。

資本市場對土味文化的收編

資本對“土味文化”的商業收編，首先表現在土味短視頻中的廣告植入上。許多土味短視頻的創作者在擁有一定的粉絲基礎后，商業資本就會對其拋出橄欖枝。例如，有些創作者通過在短視頻中插入軟廣告，實現流量變現；也有一些創作者專門設置專欄出售商品，如抖音短視頻平臺用戶“老冬快樂鄉村生活”，專門設置了商品櫥窗專欄，用以展示蜂蜜、紅糖、福字、黃桃罐頭等商品，通過這種方式實現流量變現。此外，“土味文化”中的土味元素更是被商家予以充分挖掘，一系列與“土味”相關的產品應運而生。例如，在手機殼上、服飾上、抱枕上印刷土味情話，通過工業化生產大批量復制此類產品等；買粉絲、QQ上也出現了大量的土味表情包，深得廣大用戶喜愛。同時，一些土味短視頻的頭部意見領袖(KOL)也享受到商業收編的紅利，如“giao哥”被邀請參加《中國新說唱》的海選，這作為綜藝節目的一大宣傳噱頭，使土味短視頻的頭部KOL和綜藝實現雙贏局面。

對土味文化的深刻思考背后，“土味文化”的流行是否意味著大眾審美能力的缺失?尤其是小鎮青年掀起來的“審丑狂歡”，是否意味著這一代年輕人審美貧瘠，從而導致整個社會的審美缺乏?現實可能并不似想象的那么悲觀。隨著用戶獵奇心理的滿足、對低俗的“土味”內容的審美疲勞，簡單粗暴、淺顯浮夸的“土味文化”似乎已經失寵。

作為亞文化形態的一種，盡管“土味文化”在一定程度上與主流文化相對抗，但隨著國家對相關內容創作管控力度加大、用戶審美需求轉變、主流媒體為其背書，土味文化在其自身發展中逐漸與主流文化走向融合，也即主流文化對“土味文化”的收編。而且在“土味文化”的被收編過程中，商業資本通過對“土味文化”中土味元素的拿捏，控制著“土味文化”的邊界，“土味文化”中的抵抗意味逐漸被馴化。對抗主流文化的“土味文化”在不知不覺中，也從它所抗爭的對象即主流文化那里謀得了好處。

此時此刻，你最羨慕和向往的生活狀態是怎樣的？

首先，我希望能夠與我深愛的伴侶建立起一段真摯而深厚的感情。我希望我們能夠互相支持、理解和鼓勵，在彼此的生活中成為最好的朋友和伴侶。我相信，擁有一個穩定和諧的婚姻關系能夠給我帶來安全感和滿足感。

其次，我希望我們能夠有共同的價值觀和目標。這意味著我們在重要的問題上能夠達成一致，并且能夠共同努力實現我們的夢想和目標。我希望我們能夠相互尊重和信任，共同面對生活中的挑戰和困難。

另外，我認為良好的溝通和合作能力對于維持健康的婚姻關系至關重要。我希望我們能夠坦誠地交流，學會傾聽和理解對方的需求和意見。同時，我們也需要懂得妥協和包容，與對方一起解決問題，并共同成長。

此外，個人的成熟和準備也是結婚的重要前提。我希望在結婚之前，我已經具備了一定的成熟度和責任感，能夠為家庭貢獻自己的力量。我希望我能夠有穩定的工作和經濟基礎，能夠為家庭提供物質上的支持。

現在曝光/舉報一個人為什么流行用PPT的方式？怎么看待這種方式？

 我認為，現在曝光/舉報一個人流行用PPT的方式，主要是通過使用PPT，不僅可以將復雜的信息、事項等以簡潔、直觀方式呈現給受眾，使人們更容易理解和接受這些信息，而且PPT具有很強的互動性，可以更直觀地吸引受眾；同時，PPT通過采取動畫、音效和視覺效果等方式，也使受眾能夠便捷地了解復雜信息、事項的核心實質，從而使PPT成為當下流行的曝光或舉報工具。

據有關媒體報道，10月9日，一女子以PPT形式公開舉報合肥市城鄉建設局二級主任科員劉晨潔。舉報材料顯示，劉晨潔系舉報者前夫。PPT列舉了劉晨潔作風問題十四宗罪，其與曹姓女子長期存在不正當關系，且存在拒付生活費，轉移財產，博士造假違規入讀等行為。合肥市城鄉建設局工作人員稱已接到反映，若情況屬實會有專人去調查。

俗話說，一石激起千層浪。這位女子以PPT形式公開舉報合肥市城鄉建設局二級主任科員劉晨潔后，由于形式新穎，使得傳播速度非常快，這主要是與傳統的文字描述相比，PPT可以更好地展現事實、數據和證據，從而更容易引起公眾的關注和共鳴。

目前，隨著網絡信息傳播的廣泛和迅速，網友們從網絡流量快餐中，感受到一種新的

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