02 我家辦的年貨繪畫(春節的習俗,哪天分別應該干什么事)

連開水沖茶的程序都省略了，罐裝茶水打開即可喝。

回到年畫制作，現代輪轉機印刷的年畫只是印刷品，但它的速度快，一天就可以印刷數十萬張；而傳統的木版水印套色年畫，從繪制畫樣、雕版到刷印，慢工出細活，一張年畫要數十天甚至數月才能完成。濰坊年畫大師張殿英，印制一張《農家樂》木版年畫用了4個月時間，而這幅年畫的整個創作過程用了8年，才最終造就“世界年畫之最”。

作為收藏鑒賞，印刷品毫無價值，只有手工木版年畫才有藝術的韻味，也是可供收藏并慢慢鑒賞的藝術品。

民俗年畫如何融入當代生活

如今，各個年畫產地都在借助年畫大做文章，希望通過搶救年畫來搶救民俗文化，進而發展當地經濟。

事實上，很多企業和商家已經介入年畫，或借助年畫資源，創造商業價值。這帶來兩個現實，一是年畫通過商品流通得到更廣泛的傳承，二是年畫沾染了商業氣而降低了文化品位。到底是喜是憂，時間之流將沖淡我們的困惑。

民俗生生不息 年畫綿綿無絕

年畫時代已經過去，但民俗文化卻已融入人們的血脈，生生不息。一些年畫產地每年都舉辦大型年畫活動，如綿竹年畫節到2006年1月18日，已經舉辦5次，每年的大巡游都有一個主題，如2004年的主題是“迎春圖”，表現的是古代綿竹年畫《迎春圖》的場面，而2005年的主題則是五十六個民族。

在綿竹年畫節上，人們充分感受到了中國古代民俗在年畫產地的保存，只見滿街張燈結彩，人如潮涌，仿古街上賞年畫，馬尾河邊觀河燈，其情其景，讓人流連忘返。

如今都市人已經不貼木版年畫了，但還有貼印刷品年畫和春聯的習俗。在很多超市，春聯、燈籠、年畫、爆竹等民俗年貨成為亮點，許多城市每年舉辦的年貨嘉年華展銷會和迎春花會上，都可以看到印刷品年畫、春聯、民間剪紙等反映民俗的作品。在近年的文博會上，也有專門展銷民間木版年畫的展柜。

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1911年辛亥革命以后，清朝統治被推翻，孫中山在南京建立中華民國政府。各省都督府代表在南京召開會議，討論歷法問題。會上達成了“行夏歷，所以順農時；從西歷，所以便統計”的共識，決定使用公歷，把公歷1月1日定做“新年”，把農歷正月初一稱做“春節”，但并未正式命名和推廣。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過使用“公歷紀年法”，將公歷1月1日定為“元旦”，把農歷正月初一定名為“春節”，并規定春節放假三天，讓人們熱烈地慶祝農歷新年

有哪些「年味兒」滿滿的春節家具裝飾？

隨著社會的迅猛發展，人們物質文化生活的日益提高，對于成年人來說，雖然春節，過年的氛圍好像不及自己小時候了，但是仍有一些具有濃濃年味的家居布置不難發現。

1.一抹中國紅，給春節披上喜慶祥和盛裝。

紅色寓意熱烈大方，激情四射，興旺發達。

中國紅則是中國的民族色，具文化個性，是民族的，也是世界的。

春節的家居布置中大紅的對聯是不可缺少的，輔之以紅燈籠，吉祥“福”字，紅色的中國結，春節氣氛濃烈。

2.春節風，臘食品點綴家居。

雖說現在日子好了，商品豐富，在飲食上如同天天過年。但以往物質匱乏時代養成的過冬，過年腌制，風干臘制品如咸肉，風魚，臘肉，風雞鴨鵝，香腸等臘制品，仍在春節前后，這合時節的冬日，春初，與那大蒜串，辣椒串，玉米串，高梁串等一道，懸掛蕩漾在露臺，陽臺，房前屋后，給春節增添一道道獨特的節日風景，無不體現著現在社會的安寧，人們生活的富足。

當然，這些風，臘食品與我們平常食用的新鮮食品比起來，更具有其獨特風味，讓人們在春節家人團園期間更可獲得美好身心享受。

3.春節掃塵，對于美好家居仍意義非凡。

現代家庭中，家居好物拖把，吸塵器，掃地機器人已進入尋常百姓家。

家居收納整理，打掃衛生早已成為生活日常。

可是這沿襲至今的春節前大掃除還是那么具有儀式感，帶出濃濃的春節氣氛。

4.糧草，食品充足，帶來人們春節期間的團聚，休閑，放松。

按照人們的春節生活習慣，春節期間通常是較少外出買菜的。

從春節前后的廚房，冰箱，餐桌上不難發現琳瑯滿目的食品，營造出濃濃的家居節日氣氛。

5.布置，陳設上營造，烘托春節特征。

或許你在春節前新居已經裝修好，節前搬入新居，在新房中過年；

或許你添置了一家人團圓，同看春晚的大電視，大投影，支起了記錄春節家人團聚美好的直播架；

或許你新買了可以存放為遠方工作學習的兒女準備家鄉特產的大冰箱，冰柜；

彧許你添置了家用按摩椅，理療床之類的家居好物，孝敬父母長輩；

又或許你讓家里現有的設施，陳設動了個身，換了個位，產生移動之美，形成春節節日新氣象。如沙發挪了個位置，局部地毯調了個方向等等。

一盆亭亭玉立的水仙，一束昂首怒放的鮮花，一幅幸福家庭的照片墻，一個個遠方孩子們裝滿思念的旅行箱，一張張獎狀，證書，喜報總結著一年的成績，新年的希望，無不映照著這年味，這春暖花開的好時節。

年味還可以從過年換新衣上呈現出來，特別是小朋友的從頭到腳，從里到外一身新，想必這童年的美好回憶，濃濃的親情，父母之愛會一生記得。

春節新裝在你的衣柜，衣帽間收納中不時喜悅呈現。

如需進一步細節，可詳詢。

關于春節

      春節一般是指正月初一。

      但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。

       在春節期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

      中國農歷年的歲首稱為春節。是中國人民最隆重的傳統節日，也象征團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節。據記載，中國人民過春節已有4千多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首，算是正月初一。據說這就是農歷新年的由來，后來叫春節。春節過去也叫元旦。春節所在的這一月叫元月。

    春節不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等；到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

       中國是一個多民族的國家，各民族過新年的形式各有不同。漢族、滿族和朝鮮族過春節的風俗習慣差不多，全家團圓，人們吃年糕、水餃以及各種豐盛的飯菜、張燈結彩，燃放鞭炮，并互相祝福。春節期間的慶祝活動極為豐富多樣，有舞獅、耍龍的，也有踩高蹺、跑旱船的。在有些地區人們沿襲過去祭祖敬神活動，祈求新的一年風調雨順，平安、豐收。古代的蒙古族，把春節叫作“白節”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是過藏歷年。回族、維吾爾族、哈薩克族等，是過“古爾邦節”。春節也是苗族、僮族、瑤族等的盛大節日。

春節的習俗,哪天分別應該干什么事

我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。

祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有"灶王爺"神位。人們稱這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯，以保佑全家老小的平安。

灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。

送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說："好話多說，不好話別說。"這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖涂完灶王爺的嘴后，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壯馬，有草料， 一路順風平安到。 供的糖瓜甜又甜， 請對玉皇進好言。

送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。

送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。 家中無長物，豈獨少黃羊。

他在《送灶日漫筆》一文中說："灶君上天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出于《后漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，

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