02 我家置辦的年貨繪畫(河南過春節的習俗)

連開水沖茶的程序都省略了，罐裝茶水打開即可喝。

回到年畫制作，現代輪轉機印刷的年畫只是印刷品，但它的速度快，一天就可以印刷數十萬張；而傳統的木版水印套色年畫，從繪制畫樣、雕版到刷印，慢工出細活，一張年畫要數十天甚至數月才能完成。濰坊年畫大師張殿英，印制一張《農家樂》木版年畫用了4個月時間，而這幅年畫的整個創作過程用了8年，才最終造就“世界年畫之最”。

作為收藏鑒賞，印刷品毫無價值，只有手工木版年畫才有藝術的韻味，也是可供收藏并慢慢鑒賞的藝術品。

民俗年畫如何融入當代生活

如今，各個年畫產地都在借助年畫大做文章，希望通過搶救年畫來搶救民俗文化，進而發展當地經濟。

事實上，很多企業和商家已經介入年畫，或借助年畫資源，創造商業價值。這帶來兩個現實，一是年畫通過商品流通得到更廣泛的傳承，二是年畫沾染了商業氣而降低了文化品位。到底是喜是憂，時間之流將沖淡我們的困惑。

民俗生生不息 年畫綿綿無絕

年畫時代已經過去，但民俗文化卻已融入人們的血脈，生生不息。一些年畫產地每年都舉辦大型年畫活動，如綿竹年畫節到2006年1月18日，已經舉辦5次，每年的大巡游都有一個主題，如2004年的主題是“迎春圖”，表現的是古代綿竹年畫《迎春圖》的場面，而2005年的主題則是五十六個民族。

在綿竹年畫節上，人們充分感受到了中國古代民俗在年畫產地的保存，只見滿街張燈結彩，人如潮涌，仿古街上賞年畫，馬尾河邊觀河燈，其情其景，讓人流連忘返。

如今都市人已經不貼木版年畫了，但還有貼印刷品年畫和春聯的習俗。在很多超市，春聯、燈籠、年畫、爆竹等民俗年貨成為亮點，許多城市每年舉辦的年貨嘉年華展銷會和迎春花會上，都可以看到印刷品年畫、春聯、民間剪紙等反映民俗的作品。在近年的文博會上，也有專門展銷民間木版年畫的展柜。

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1911年辛亥革命以后，清朝統治被推翻，孫中山在南京建立中華民國政府。各省都督府代表在南京召開會議，討論歷法問題。會上達成了“行夏歷，所以順農時；從西歷，所以便統計”的共識，決定使用公歷，把公歷1月1日定做“新年”，把農歷正月初一稱做“春節”，但并未正式命名和推廣。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過使用“公歷紀年法”，將公歷1月1日定為“元旦”，把農歷正月初一定名為“春節”，并規定春節放假三天，讓人們熱烈地慶祝農歷新年

有哪些「年味兒」滿滿的春節家具裝飾？

隨著社會的迅猛發展，人們物質文化生活的日益提高，對于成年人來說，雖然春節，過年的氛圍好像不及自己小時候了，但是仍有一些具有濃濃年味的家居布置不難發現。

1.一抹中國紅，給春節披上喜慶祥和盛裝。

紅色寓意熱烈大方，激情四射，興旺發達。

中國紅則是中國的民族色，具文化個性，是民族的，也是世界的。

春節的家居布置中大紅的對聯是不可缺少的，輔之以紅燈籠，吉祥“福”字，紅色的中國結，春節氣氛濃烈。

2.春節風，臘食品點綴家居。

雖說現在日子好了，商品豐富，在飲食上如同天天過年。但以往物質匱乏時代養成的過冬，過年腌制，風干臘制品如咸肉，風魚，臘肉，風雞鴨鵝，香腸等臘制品，仍在春節前后，這合時節的冬日，春初，與那大蒜串，辣椒串，玉米串，高梁串等一道，懸掛蕩漾在露臺，陽臺，房前屋后，給春節增添一道道獨特的節日風景，無不體現著現在社會的安寧，人們生活的富足。

當然，這些風，臘食品與我們平常食用的新鮮食品比起來，更具有其獨特風味，讓人們在春節家人團園期間更可獲得美好身心享受。

3.春節掃塵，對于美好家居仍意義非凡。

現代家庭中，家居好物拖把，吸塵器，掃地機器人已進入尋常百姓家。

家居收納整理，打掃衛生早已成為生活日常。

可是這沿襲至今的春節前大掃除還是那么具有儀式感，帶出濃濃的春節氣氛。

4.糧草，食品充足，帶來人們春節期間的團聚，休閑，放松。

按照人們的春節生活習慣，春節期間通常是較少外出買菜的。

從春節前后的廚房，冰箱，餐桌上不難發現琳瑯滿目的食品，營造出濃濃的家居節日氣氛。

5.布置，陳設上營造，烘托春節特征。

或許你在春節前新居已經裝修好，節前搬入新居，在新房中過年；

或許你添置了一家人團圓，同看春晚的大電視，大投影，支起了記錄春節家人團聚美好的直播架；

或許你新買了可以存放為遠方工作學習的兒女準備家鄉特產的大冰箱，冰柜；

彧許你添置了家用按摩椅，理療床之類的家居好物，孝敬父母長輩；

又或許你讓家里現有的設施，陳設動了個身，換了個位，產生移動之美，形成春節節日新氣象。如沙發挪了個位置，局部地毯調了個方向等等。

一盆亭亭玉立的水仙，一束昂首怒放的鮮花，一幅幸福家庭的照片墻，一個個遠方孩子們裝滿思念的旅行箱，一張張獎狀，證書，喜報總結著一年的成績，新年的希望，無不映照著這年味，這春暖花開的好時節。

年味還可以從過年換新衣上呈現出來，特別是小朋友的從頭到腳，從里到外一身新，想必這童年的美好回憶，濃濃的親情，父母之愛會一生記得。

春節新裝在你的衣柜，衣帽間收納中不時喜悅呈現。

如需進一步細節，可詳詢。

關于春節

      春節一般是指正月初一。

      但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。

       在春節期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

      中國農歷年的歲首稱為春節。是中國人民最隆重的傳統節日，也象征團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節。據記載，中國人民過春節已有4千多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首，算是正月初一。據說這就是農歷新年的由來，后來叫春節。春節過去也叫元旦。春節所在的這一月叫元月。

    春節不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等；到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

       中國是一個多民族的國家，各民族過新年的形式各有不同。漢族、滿族和朝鮮族過春節的風俗習慣差不多，全家團圓，人們吃年糕、水餃以及各種豐盛的飯菜、張燈結彩，燃放鞭炮，并互相祝福。春節期間的慶祝活動極為豐富多樣，有舞獅、耍龍的，也有踩高蹺、跑旱船的。在有些地區人們沿襲過去祭祖敬神活動，祈求新的一年風調雨順，平安、豐收。古代的蒙古族，把春節叫作“白節”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是過藏歷年。回族、維吾爾族、哈薩克族等，是過“古爾邦節”。春節也是苗族、僮族、瑤族等的盛大節日。

春節60年變遷

①剛建國時期——新舊交替，革命特色

新中國剛成立時，人們的服裝上還保留著民國時期的樣式。城市市民一般穿側面開襟扣扣的長袍，婦女穿旗袍。農村男子一般穿中式的對襟短衣、長褲，婦女穿左邊開襟的短衫、長褲，有的還穿一條長裙。當時人們做衣的面料多是機織的“洋布”、粗棉布、麻布。此外還時行西裝和中山裝。晚年的孫中山經常穿的服裝在長袍馬褂與西裝革履中間顯得格外突出，人們把這種服裝稱作中山裝，并把它的款式與孫中山的革命信仰和原則聯系在一起，比如四個口袋象征國之四維，即禮、義、廉、恥；袖子上的三顆紐扣則代表民族、民權和民生三民主義，中山裝成為國民革命的象征，實際上國民黨早已叛變革命。

新中國成立后，穿衣打扮與革命緊緊的聯系在一起。西裝和旗袍被看作資產階級情調，它們在人們的生活中逐漸消失了將近20年。中山裝和列寧裝成為人民的普遍選擇。開國大典時，新中國的領導人第一次在天安門城樓上集體亮相，毛澤東和他身邊的領導人穿中山裝的形象更是引起世界矚目。男性穿中山裝，顯得莊重、精神。中山裝十分正統，上衣的紐扣很多，四個口袋也都平平整整，但樣式過于呆板，缺乏創新。后來演變成經過一定改進的人民裝。也就是從那時起，一種來自蘇聯的雙排扣制服——“列寧裝”，在參加工作的女性中流行起來。它因列寧在十月革命前后常穿而得名，樣式為西裝開領，雙排扣，各有三個紐扣，腰中束一根布帶。這款服裝后來竟成了無數中國女性最崇尚、青睞的“時裝”，其中，革命女干部幾乎是人人必穿列寧裝，以顯示其革命。

②改革開放前——樸素單調

50年代的人們崇尚勞動最光榮，樸素是時尚。年輕姑娘們曾一度愛上了男式背帶工裝褲和格子襯衣。1956年，三大改造開始轟轟烈烈的進行，人們的生活一天天好起來的時候，流行的色彩也從藍色、灰色變得豐富多彩了。從蘇聯傳入的連衣裙“布拉吉”成為最受歡迎的服裝。布拉吉裙在中國的流行，得歸功于一位蘇聯的領導人。這位領導人來中國訪問時，提出中國的服裝不符合社會主義大國形象，“女性應該人人穿花衣，以體現社會主義欣欣向榮的面貌”。于是，色彩鮮艷的布拉吉裙成了各大中城市最亮麗的風景。

在講求勤儉的年代，美麗的服裝大多是家庭制作而來。巧手的姑娘和母親們按照畫報上的服裝裁剪式樣，自己動手，使軍裝變得合身，棉布襯衣變得漂亮。而此時的中山裝成為中國最莊重也最為普通的服裝，那時擁有一套毛料中山裝是令人羨慕的事情，而在中山裝的右上口袋插上一支甚至兩支鋼筆，則是有知識、有文化的表現。后來，有人根據中山裝的特點，設計出了款式更簡潔、明快的“人民裝”、“青年裝”和“學生裝”。還有一種稍加改進的中山裝，就是將領口開大，翻領也由小變大，很受人們的歡迎。當時，共和國的領袖毛澤東就特別喜歡穿這一款式的中山裝。以后，國外有人便將這一款式的中山裝稱作“毛式中山裝”。從那時開始，中山裝的流行持續了近30年的時間。

60年代初期，是新中國歷史上最艱苦的時期，由于三年自然災害，1959年到1960年棉花大幅減產，棉布定量為每人21尺。人們買服裝、棉布和日用紡織品都要憑布票，為了盡可能地節約，購買服裝的標準是耐磨和耐贓，灰、黑、藍色成為街頭流行色，千篇一樣、季節不分、男女不分的服裝樣式也更通行了。一位漫畫家曾經形象地描繪出“人人一身藍”的情景。

“文化大革命”時，擁有一套軍裝是那個年代無數年輕人的理想。青少年喜歡穿一身草綠色的軍裝，頭戴草綠色軍帽，肩挎草綠色書包。這一身在當時來說可算是很奢侈、很有派頭的了。當然，艱苦樸素還是那時最主流的時尚。為了表現自己的艱苦

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