02 文昌海外院能入校參觀嗎(去北京自由行攻略,北京五日游最佳路線自由行)

長足的成就，首先是和一校之長密切相關。在此不能不介紹一下這三位校長。

第一位是梁大鵬（1911—1998），海南瓊海人。 1930年畢業于復旦大學，旋即負笈美國，先后獲密歇根大學碩士、紐約大學博士學位。學成歸國，歷任復旦大學、中山大學教授。1947年，積極籌建海南大學，他以常務董事兼代校長名義，力薦顏任光博士出任校長，自兼副手，既熱忱又虛心，一直負責實際的工作。他對海大的一大貢獻，是實行了整套對學生行之有效的管理體制。海大是私立學校，自由散漫之風盛行。因此，學校對學生的起居作息，均定有嚴格有效的管理制度，使學生養成一種刻苦用功、不茍且、重秩序、愛清潔、講公德的優良習慣。1949年秋天以后，時局遽變，海外捐款不來，學生因經濟困難而紛紛休學，經營甚為艱難。梁大鵬毫不畏縮，設法力挽狂瀾。他于1950年2月18日飛臺北，商洽學校經費之事，以致未能歸來。

第二位是顏任光（1892—1968），海南樂東人。美國芝加哥大學物理博士。1921年學成歸國，出任北大物理系教授兼系主任，從此常與胡適往來，成為摯友。1928年出任南京政府交通部電政司司長。他一直被認是中國最佳的物理學家之一。1948年春，梁大鵬推薦顏任光出任海大首屆校長，顏出于報效海南教育事業的責任心，辭去原來職務，毅然回到家鄉擔任此職。顏任光在學校發展方面（包括制定方案和向社會募捐）是有功的，但也有缺點，在治校上一味采取“無為而治”、“吾從眾”的態度，與梁大鵬原先建立的嚴格管教政策相左，在校內引起一些風波，加上這時身體有恙，為減輕工作，亦想回上海治療，于1949年初辭去校長之職。1968年6月在上海遭迫害，含冤去世。

第三位是范會國（1898—1983），海南文昌人。巴黎大學理化科碩士及數理科博士。1930年返國，歷任廣州中山大學、南京中央大學、北京師范大學、上海交通大學及復旦大學等校教授。他是我國著名的數學家之一，曾發起籌組中國數學學會，并任首屆常務理事，也是我國研究復變函數理論的先驅者之一。1949年6月，他繼任海大第二屆校長。作為一位學術造詣頗深和富有教學經驗的學者應是勝任的，無奈此時海大已陷入嚴重的經濟危機之中，學潮迭起，校園動蕩，校務幾乎停頓。范氏所能做的就是與梁大鵬到處奔走求助，企圖維持海大于不墜。這種奉獻精神，應為后人所尊敬與懷念。海大于1951年停辦后，范氏改任海南師院院長。1953年調北京師范大學，任該校數學系教授理論力學研究室主任。1983年病逝于北師大。家人遵囑將其部分珍貴藏書，捐獻給海南大學圖書館。

這三位校長都具有良好的學養與資歷。他們十分注意創建高質量的師資隊伍，把聘請優秀學者來校執教置于首要地位。

據臺灣學者蘇云峰調查資料，海大教師來源甚廣，外籍教師最多時有9人，分別來自美、法、德、日、意等國家。中國教師亦分別來自大陸9個省份，海南籍則占人數的三分之一，此中原因，除利用梁大鵬、顏任光等個人在學術界關系外，大多訴諸鄉情，鼓勵海南學人返鄉執教。在教師學歷方面，據不完全統計，留美7人，法國7人，德、日各1人，碩士3人，學士15人。瓊籍教師以留法之5人為最多，其次美國，且多數取得博士學位。由是觀之，海大教師素質亦不低。而且在海南當時的學術環境與條件之下，已屬得來不易了。

第一次去北京旅游要注意什么？

北京的名氣蜚聲海內外，如果初次去北京，有很多注意事項是需要注意的，第一次去北京旅游要注意的事項列舉如下：

1.到北京之前應該先把住宿的地方找好。建議住在北京二環以內的地方，那里既是市中心交通方便，到各個景點的距離又都比較近。

2.可以選擇前門、王府井、西單、東單、崇文門、后海、鼓樓附近的酒店。這些地方有很多經濟型酒店和旅館的，一晚上大約一百多至兩百元之間。

3.一張北京市的地圖。這個很重要，因為北京的景點說大也不算大，可能一天能游覽多處，所以買張地圖做下規劃很重要，省時省錢。

4.建議到北京后辦一張公交卡、這樣可以省不少錢，辦卡地點在大的地鐵站口等很多地方都有，退卡地點在北京站、復興門地鐵站等地方。

5.北京公共汽車上小偷較多，注意隨身物品。

6.北京的黑出租、黑摩的較多，要注意分辨，一般以京B為車牌號的車才是正規出租車。

廣東廣西旅游，廣州東莞深圳中山佛山去哪？首師馮蘭和鐘南山都是嶺南文化地標人物，他們家可以去旅游嗎？

如果他們有空或者心情很好的時候，也許真的可以去吧。

但是，那樣需要多少錢呢》

附參考：

嶺南文化地標

來到廣東廣州、深圳、東莞以及珠江三角洲內外各地，在廣東或者其他嶺南區域生活，你就不能不對嶺南文化有所認識。嶺南的過去和現在，都時刻在你身邊，在你耳旁，對你潛移默化影響著。

所以，你需要尋找嶺南文化的脈絡，認識嶺南文化地標。

一、嶺南文明

千古文明－－與中華文化休戚與共、同根同源、密切聯系

●南越國遺址

●南海Ⅰ號

●嶺南文化精神與鮮明特征－－開放性、包容性、創新性、與時俱進

二、嶺南餐飲

●粵菜

●飲茶文化

●潮州工夫茶

三、嶺南戲劇音樂與民俗藝術

粵劇

紅線女 原名鄺健廉，花旦，1927年出生，開平水口鎮泮村人。

紅線女藝術中心位于廣州珠江新城。紅線女之子馬鼎盛，紅線女的女兒紅虹。

●廣東音樂

●冼星海

“冼星海故居”的冼星海紀念館湴湄分館在冼星海故鄉廣州番禺區欖核鎮。

● 嶺南醒獅

●黃飛鴻

黃飛鴻紀念館坐落在佛山市區中心、著名旅游名勝地祖廟的北側。

●賽龍舟

四、粵繡（廣繡、潮繡）

提到廣繡，不可不提現年已71歲的廣繡大師陳少芳。45年過去，陳少芳將半輩子的心血都融灌在廣繡這一傳統民間藝術之中，繼承傳統、融會創新，當年的大學畢業生，已成長為“現代廣繡”的奠基人，成為蜚聲海內外的中國高級工藝美術師、廣東省工藝美術大師。

許熾光

廣繡大師、廣繡行業里最后的“花佬”——許熾光：擅長廣繡傳統技藝，是目前廣州市廣繡行業里頭最廣繡大師許熾光后的“花佬”（廣州刺繡行業內，男工俗稱為“花佬”）。

梁桂開

先后被評為“廣東省工藝美術大師”、“廣東省工藝美術師”、“廣州市非物質文化遺產廣繡項目代表性傳承人”等稱號，至今仍在廣州繡品工藝廠有限公司任技術顧問，從事刺繡、帶徒授藝等工作。

五、嶺南建筑

●陳家祠

●嶺南騎樓

●開平碉樓

●客家圍屋

●佛山祖廟

●南海神廟

●廣東四大名園 順德的清暉園、佛山的梁園，番禺的余蔭山房和東莞的可園

六、嶺南工藝美術

●嶺南畫派

●端硯

●工藝美術

●佛山陶瓷

七、嶺南人文足跡－－－－開放性、包容性、創新性、與時俱進，具備典型的嶺南文化特征

六祖慧能

惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓盧氏，河北燕山人（現今的涿州），生于嶺南新州（今廣東新興縣）。

六祖圣跡：南華寺、光孝寺、國恩寺。

康梁（康有為、梁啟超）

康有為故居，位于廣東省佛山市南海區丹灶鎮銀河村委蘇村村，1858年3月19日，康有為誕生于此，至康有為時康氏家族已在此居住了五代人，康有為稱之為“百年舊宅”。康曾于廣州長興里3號康有為創辦的“萬木草堂”。

梁啟超新會茶坑村故居坐落在美麗蒼郁的鳳山下，魚塘、水網、沃野田疇環繞四周，大榕樹、石板巷、青磚房有序分布，往來皆村野鄉民，真淳古樸，這里便是梁啟超先生出生和少年時期生活、學習的地方。

●袁崇煥、林則徐是著名的民族英雄，為廣東東莞和中華大地留下了豐富的精神遺產，他們將激勵著無數的后來者為中華民族的繁榮而努力。廣東東莞是富于傳奇的土地，虎門炮臺遺址揭開中國近代史首頁，具歷史標志意義的林則徐銷煙池、沙角炮臺、威遠炮臺等古戰場遺址。

●孫中山

孫中山故居是中山市唯一的全國重點文物保護單位，它位于南朗鎮翠亨村，座東北向西南，占地面積500平方米，建筑面積340平方米，是孫中山長兄孫眉于1892年從檀香山匯款回來由孫中山主持建成的。

●黃埔軍校

八、今日嶺南人文－－開放性、包容性、創新性、與時俱進

今日嶺南廣東，已經發展成為全國經濟大省。林則徐在廣東東莞虎門揭開中國近代史的開篇第一頁，深圳精神則象征著中國經濟建設的全新面貌。

●嶺南新工業文明將載入史冊

廣東是改革開放的前沿陣地，東莞等珠江三角洲地區已經成為世界制造業的中心。嶺南新工業文明將載入中華史冊。

潛藏工業古董老糖廠入圍廣東“百大新發現”。

番禺沙灣紫坭糖廠破舊的蘇式廠房內，1952年生產的東德機床還在運轉，1953年生產的蘇聯刨床依然“身體健康”。行走在如此破舊的廠房里，仿佛置身中國近代工業發展博物館。

●富而思進、全球視野的富豪文化大省和草根文化大省給嶺南文化帶來新的活力

嶺南廣東已經發展成為中國經濟大省，經濟總量第一，綜合經濟實力第一。隨著經濟建設的迅猛發展，嶺南文化在現代也顯現出新的現象。

社會結構上，廣東成為我國流動人口數量最多的省份。“打工文化”、“新移民文化”都是在國內具典型意義的文化現象。嶺南地區形成新的社會大融合的局面。廣東的社會結構中出現了兩個特殊的群體：富豪群體和打工群體。這兩個群體給現代嶺南文化帶來了新的意識文化和行為模式。廣東已經成為中國的草根文化大省,嶺南草根文化彰顯著民間文化的活力。

《胡潤富豪榜》首次發布的《2010廣東地區財富報告》顯示，廣東10億富豪達213人，居內地第一；平均財富47.5億元，比百富榜平均財富高8億多元；千萬富豪達14.5萬人，

其中，億萬富豪有8200人，內地排名第二。胡潤表示，此次調查基本來自陽光富豪，估計隱形富豪人數被漏掉兩倍。他的團隊估計，廣東擁有10億元以上的富豪在700人左右。

他說，東莞最難調查，漏掉的比例或達到1：3以上。廣東無疑已經成為富豪文化大省。

經過長期的沉淀，廣東富豪文化不斷涌現出新的積極的因素。富而思進、全球視野成為新中國企業家的精神風范。不論是先富起來的人們還是打工一族，都對現代嶺南文化有著重要而不可或缺的演繹和補充。

在珠三角核心區的廣州、東莞虎門、深圳、佛山順德等地，首師馮蘭的故事成為百姓樂此不疲的消遣。人們樂于接受富二代們全新的社會面貌形象――佛懶族群體。

馮蘭身上凝合著京派、海派、嶺南文化和東西方文化理念、氣質于一體，在改變別人命運的同時，也被改變。其不但是眾多名門望族下一代事業的新希望和信心所系，也被譽為世界首師、豪門首師等。東方學者刻苦努力、潛心治學、求真和低調樸實的作風，被世界各地頂級私人幕僚圈所稱道。馮蘭除了鋼琴教學質量和鋼琴造詣廣受贊譽，傳奇般的社會與人文知識造詣也令人嘆為觀止。

這里流傳著許多關于馮蘭的民間趣聞逸事，大多本地人不懂鋼琴更沒有見過她。

她已經成為這里一道獨特的人文景觀，也給這里帶來濃厚的文化氣息。

馮蘭,生于北京,祖籍浙江。著名鋼琴教育家、油畫

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