02 開展海外貿易翻譯(送李渭赴京師序文言文翻譯)

資而遣之，無所靳。居數年，朋試于有司，不合而歸，邑人之訾者半，竊笑者半。其父母愈篤不悔，復資而遣之。

叔才純孝人也，悱然感父母所以教己之篤，追四方才賢，學作文章，思顯其身以及其親。不數年，遂能裒然①為材進士，復朋試于有司，不幸復詘于不己知。不予愚而從之游，嘗謂予言父母之思，而慚其邑人，不能歸。予曰：“歸也。夫祿與位，庸者所待以為榮者也。彼賢者，道弸②于中而襮③之以藝，雖無祿與位，其榮者固在也。子之親，矯群庸而置子于圣賢之途，可謂不賢乎？或訾或笑而終不悔，不賢者能之乎？今而舍道德而榮祿與位，殆不其然！然則子之所以榮親而釋慚者亦多矣！昔之訾者、竊笑者，固庸者爾，豈子所宜慚哉？姑持予言以歸，為父母壽，其亦喜無量，于子何如？”因釋然寤，治裝而歸。予即書其所以為父母壽者送之云。

裒（bāo）然：出眾之貌。②弸（péng）：充滿。③襮（bó）：顯露。

譯文：

胡叔才，是銅陵的大族（子弟），（胡氏家族）世代以資財聞名。（胡氏家族）中的紈绔子弟把放縱、游蕩當作自己主要的事情，規矩謹慎的人則努力多置田地以擴充資產。這以前，鄉中富有人家有讓子弟求學的，耗費千金的資財，最終沒有成就。鄉中那些富有人家以此為借口再不肯出資讓子弟求師學習，遇到讀書人都指手畫腳，遠遠避開，好像怕他們沾染了自己似的，即使是胡氏家族也是這樣。唯獨胡叔才的父母不這樣，在胡叔才小的時候，就拿出重金，聘請好的老師教他。等到胡叔才長大可以游學后，他的父母又是出資讓他外出求學，一點也不吝惜。過了幾年，和友人一同去參加考試，沒有考中回來了。鄉中有一部分人公開非議，有一部分人暗中嘲笑。他的父母更加堅定，不后悔，又拿出錢財讓他出去求學。

胡叔才是個非常孝順的人，為父母教導自己的誠心而感動，到處尋找有才能的人，向他們學習寫文章，一心想讓自己顯達，讓父母也跟著顯耀。沒幾年，就優秀出眾，有考中進士的才能，又與友人一同去參加考試，不幸又因考官不了解自己而落第。他不因為我愚蠢而同我交游，曾經對我說起他父母望子成龍的想法，并說在鄉親面前感到不好意思，所以現在不能夠回去。我對他說：“回去吧，俸祿和官位，是一般人的追求并把它作為炫耀的資本。那些有才德的人內心充滿了‘道’，并且顯露在才藝上，雖然沒有俸祿和官職，那榮耀依然存在啊。你的父母，不同于那些平庸的人，而讓你走上追隨圣賢的道路，能說他們不賢明嗎？有人非議有人嘲笑卻始終不后悔，不是賢明的人能做到這樣嗎？現在如果舍棄對道德的追求而以富貴和官位為榮，大概就不會是這樣的。這樣看來，你用來讓父母榮耀、解除心中慚愧的（理由），就很多啊。從前非議嘲笑你的人，本來就是平庸之人，哪里值得你慚愧呢？你姑且帶著我的話回去，告慰父母，他們也會非常高興，對你將會怎樣呢？“胡叔才于是坦然醒悟，準備行裝回去了。我就寫些用以告慰他父母的話送給他。

6. 《送胡叔才序》翻譯

胡叔才是個非常孝順的人，為父母教導自己的誠心而感動，到處尋找有才能的人，向他們學習寫文章，一心想讓自己顯達，讓父母也跟著顯耀。

沒幾年，就優秀出眾，有考中進士的才能，又與友人一同去參加考試，不幸又因考官不了解自己而落第。他不因為我愚蠢而同我交游，曾經對我說起他父母望子成龍的想法，并說在鄉親面前感到不好意思，所以現在不能夠回去。

我對他說：“回去吧，俸祿和官位，是一般人的追求并把它作為炫耀的資本。那些有才德的人內心充滿了‘道’，并且顯露在才藝上，雖然沒有俸祿和官職，那榮耀依然存在啊。

你的父母，不同于那些平庸的人，而讓你走上追隨圣賢的道路，能說他們不賢明嗎？有人非議有人嘲笑卻始終不后悔，不是賢明的人能做到這樣嗎？現在如果舍棄對道德的追求而以富貴和官位為榮，大概就不會是這樣的。這樣看來，你用來讓父母榮耀、解除心中慚愧的（理由），就很多啊。

從前非議嘲笑你的人，本來就是平庸之人，哪里值得你慚愧呢？你姑且帶著我的話回去，告慰父母，他們也會非常高興，對你將會怎樣呢？“胡叔才于是坦然醒悟，準備行裝回去了。我就寫些用以告慰他父母的話送給他。

7. 送吳筱軍門序原文翻譯

天下之患，莫大乎任事者好為虛偽

天下的禍患，沒有比掌權者喜好弄虛作假

國之所以無疆，外物之所以日至，其不以此歟？

國家之所以沒有固定的疆界，外來的欺侮之所以一天天加劇，難道不是因為這些嗎？

全文的翻譯：

光緒六年，國家因為索取伊犁地區主權的事務，兩次派遣使臣前往俄羅斯。雙方商議尚未定下結果，因此征集調遣強勁的軍隊，任命有經驗的老將作為統領。然而山東登州、萊州、青州等郡縣，都是三面臨海，其中煙臺更是外國船只往來的重要港口。朝廷下詔命令山東巡撫周公監督辦理山東的軍事事務，浙江提督吳公（即題目中的吳筱軒）則作為他的副手。

吳公在當時正留守江南，快要出發的時候，對我說：“我實在是愚鈍得很，不能勝任這個職務。再加上剛到那里，周圍的人和環境都還不習慣，我實在是很擔心。我常常終日思索，要極力而為，至于成功與否，就聽天由命吧。我以真誠的態度立身，以謙恭的態度待人，勞苦的事情搶在前面，邀功請賞的事情落在后面，像這樣做的話能夠免于失敗的厄運嗎？”

我說：“您的品德實在是偉大啊！《易經》[中孚]、[謙]、[明夷]等卦的系辭上都說有利于渡過大河，以誠實的心做事的人，事情無論大小一定會成功，能謙恭待人禮賢下士的人，眾人一定會依附他，大家的力量一定會聚集起來。您的確是遵循這句話并誠實地履行它，把它奉為準則，從始至終，豈止是山東一地的事務，即使用它來治理天下也是可以的。天下的禍患，沒有比掌權者喜好弄虛作假、士大夫們喜好拿智能名利權位互相夸耀更大的了。自從國際事務興起以來，從內地的京師，到外圍的沿海地區，人們紛紛攘攘，翻譯外國的語言文字，制造火器、輪船、建筑炮臺堡壘，已經有十幾年了，耗費了數千萬的國庫藏銀，一旦發生戰事，檢查這些工程的成效，卻如同捕風捉影一樣不切實際。不誠實的弊病，已經嚴重到了這種地步。海外各國，締結盟約，開展貿易，船只交錯于江河湖海，中外之間的交際紛繁復雜。朝廷一向采取寬容仁厚的政策，以昭示天朝胸襟的廣大，即使是首輔大臣，也要含羞忍辱，以委屈自己為要務。然而到了公卿大臣之間，上級與下屬的交際，一句話、一杯酒的過失都要耿耿于懷，互相怨恨嫉妒，沒有人肯將自己放在較低的位置上，率先賠禮道歉。考慮到國事，則以武力強大為賢能，在大街上挨打，回到自己家里暗暗咒罵，忽略大恥辱，念念不忘小憤恨，為什么不寬宏大量一些呢？國家之所以沒有固定的疆界，外來的欺侮之所以一天天加劇，難道不是因為這些嗎？今天您所聲稱的為人準則，正好與這些相反，與世人不同。中丞周公，也是我素日所了解的。他為人處事的誠懇與謙恭，也和您相同。您二位同心同德，齊心管理山東這塊土地，我翹首期待您成功的那一天。

您上路吧！您這一去，必然會在登州駐扎。我聽說登州城有一座蓬萊閣，是古時海上的雄奇壯偉的名勝。到您和周公大功告成的那一天，海疆寧靜，人民安康，我即使老了，也會想著趕來同二位在蓬萊閣上一聚，談起今天的談話，驗證其確實可信，遙望東海，憑欄共飲。即使是您二位，也要肯定我的話有一定智慧了吧？那時的快樂難道還有極限嗎？”

8. 送孫正之序 翻譯

原文：

時然而然，眾人也；己然而然，君子也。己然而然，非私己也，圣人之道在焉爾。

夫君子有窮苦顛跌，不肯一失詘已以從時者，不以時勝道也。故其得志於君，則變時而之道若反手然，彼其術素修，而志素定也。時乎楊、墨，己不然者，孟軻氏而已；時乎釋、老，己不然者，韓愈氏而已。如孟、韓者，可謂術修而志素定也，不以時勝道也。惜也不得志於君，使真儒之效不白於當世，然其於眾人也卓矣。嗚呼！予觀今之世，圓冠峨如，大裙襜如，坐而堯言，起而舜趨，不以孟、韓為心者，果異於眾人乎？

予官於揚，得友曰孫正之。正之行古之道，又善為古文，予知其能以孟、韓之心為心而不已者也。夫越人之望燕，為絕域也。北轅而首之，茍不已，無不至。孟、韓之道去吾黨，豈若越人之望燕哉？以正之之不已，而不至焉，予未之信也。一日得志於吾君，而真儒之效不白於當世，予亦未之信也。

譯文：

正之之兄官於溫，奉其親以行，將從之，先為言以處予。子欲默，安得而默也？慶歷二年閏九月十一日送之云爾。

當下流行什么就認為什么是對的，這種人是普通人；自己認為對的就堅持己見，這種人是君子。堅持自己的見解，并不是自私自負的表現，是因為圣人之道在里面。

君子有窮苦困窘的時候，不愿意因為一次過失而趨附時尚潮流，不因為時尚流行的而放棄真理。所以他們得到君主的信任，改變世俗而讓人們走向正確的方向，是輕而易舉的，他們的學術修養很深，他們的志向非常堅定。時代流行楊朱、墨子的學說，認為這些學說不對的，只有信奉孟子學說的人；時代流行佛家及老莊學說，認為這些學說不對的，只有信奉韓愈學說的人。像信奉孟、韓學說的人，可以算得上學術修養深而且志向堅定了，不因為時尚流向的而放棄自己信奉的真理。可惜不被君主信任，使的真正的儒家學說不在當世盛行，但是對于普通人來說他們已經很杰出了。唉！我看現在的世道，帶著高高的儒家帽子，穿著寬大的學者服裝，坐下來就談論堯的語錄，站起來就模仿舜的動作，卻不以孟、韓學說為本，和普通人有什么區別呢？

我在揚州做官，交了個朋友叫孫正之。他奉行古人的學問，又擅長寫古文，我知道他能夠以孟、韓學說為本而不動搖。越地的人看燕地，覺得那是絕遠的地方，但是只要駕著馬車向北出發，只有不停，肯定能走到。孟子、韓愈的學說和我們的距離，怎么能和越地人看燕地的距離相比呢？憑借孫正之的求學不止，如果學不到孟、韓的學問，我不相信。如果有一天他得到君主的重視，而真正的儒家學說不在當時盛行起來，我也不相信。

孫正之的哥哥在溫州做官，帶著他們的父母上的任，正之也將要跟著去，先告訴了我征詢我的意見。你打算沉默，沉默得了嗎？慶歷二年閏九月十一日寫下這篇文章送給他。

9. 送杜省舒歸里序翻譯

【名稱】《送杜審舒歸里序》

【年代】清代

【作者】施閏章

原文翻譯

書生杜審舒從山東返歸故鄉，施先生（即作者）想送點禮物給他，管倉庫的人告訴我庫存匱乏。杜生致謝，并且皺著眉頭說：“先生顧念我到極點！但我私下里懷疑您寬厚待人而忘記了自己。”言下之意，是說太不會謀劃生計了。施先生說：“你以為我太廉潔了嗎？我是天下最貪婪的人啊！你為什么惶惶然為我著想呢？”杜生張口結舌，變了臉色，過了好久，他才說道：“跟隨先生做官三年了，事無巨細沒有不知道的，與您交往的人，空手而來、滿載而歸的人很多，但是先生您自己口袋中沒有多余之物。人家送錢給您，就拒絕惟恐不夠快。您形體憔悴，色如槁木，手校文字，口誦詩書，先生太勞累了。這樣卻說貪婪，難道是表面拒絕而暗中卻收納了嗎？請把您這樣說的理由說給我聽聽。” 施先生說：“唉！你何必拘泥于說貪呢！獲取而不能保有，不是貪；不獲取而保有，而別人又不能奪走，才是最大的貪了。莊子 說，‘君子內無饑寒交迫之患，外無受人劫奪之憂’。你沒看到當今那些由豪富而衰敗的人嗎？自己被殺，家被抄沒，宗族也受到牽連的人，比比皆是。他們剛開始也不過是為貪得點滴的私利，最后把自己最珍愛的東西都賠進去了卻無暇顧恤。人們拋棄他非常珍愛的東西，甚至拋棄身家性命，舍妻棄子，把這稱為貪是不可以的。我是一個淺陋的

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