02 江蘇先鋒買粉絲二維碼(詩歌回暖了嗎)

意義的寫作代表的說法顯然有失偏頗而值得商榷。圍繞“草根詩人”所生發的各種觀點、立場不僅顯示了移動自媒體時代詩歌在生產、傳播、接受和評價等方面的新變，而且也揭示了不同階層的人通過這些來自社會底層、基層的詩人所顯現的對社會和人生的不同理解。針對“草根詩人”現象，中國作協創研部和詩歌委員會召開“草根詩人”現象與詩歌新生態研討會，及時把脈，肯定其寫作特點和意義的同時也準確分析了其中存在的問題和值得進一步疏導的寫作方向，進而對大眾化詩歌寫作潮流的健康發展起到了推動作用。《文藝報》以“聚焦‘草根詩人’現象 探討當下詩歌新生態”為專題展開討論與爭鳴。評價包括草根詩人的文學和文化現象應該是歷史的、美學的、藝術的和人民性的融合的觀點，而不是斷然割裂并在一點上極端放大。歷史上被銘記的詩人往往既具有美學的創造性又有歷史的重要性和時代的發現性。無論哪個時代，不管出現多么轟轟烈烈的詩歌運動、詩歌事件和大張旗鼓的詩歌活動，最終留下來的只有詩歌文本。

由社會關注度極高的“草根詩人”寫作，我們注意到詩人對現實尤其是社會焦點問題和公共事件的關注從未像今天這樣強烈而直接，這一定程度上與媒體開放度有關。而對生存問題的揭示，對生態環境的憂慮似乎正印證了一句當下最為流行的話——霧霾時代詩人何為？而當下對“詩人與現實”“詩歌與生活”問題的熱度不減的爭議使得寫作者對“現實感”的理解發生分歧。一部分人強調詩歌的“介入”“見證”“及物”“現實性”，強調每一個人都應該站在現場和煙塵滾滾的生活面前，將自己納入到工廠甚至上千度的高溫中去感受生活的殘酷性；另一部分則認為詩歌應該保持獨立性和純粹性以及個體主體性，認為應該重新對“生活”“現實”“時代”驚醒衡估和再認識，也就是說難道有詩人是在“生活”之外寫作嗎？實際上二者各持的觀點并非水火不容，關鍵之處是應注意到詩歌的“現實感”最終是“語言的現實”，因為詩歌的語言不是日常交際和約定俗成的，而是生成性和表現性的。而我們看到的則是買粉絲話語、新聞話語和日常話語等“消息性語言”對“詩意語言”的沖擊。而“現實”成為“現實感”必須要通過語言、修辭、記憶、經驗和想象力來轉換并最終完成為“文本現實”。在寫作群體空前龐大，作品數量與日俱增的情勢下，寫作者的“整體圖景”“個人風格”“公信力”“辨識度”正在空前降低。這是個體詩學空前膨脹的時代，而詩歌的現實介入能力、文體創造能力、精神成長能力以及個人化的歷史想象里也相應受到阻礙。而新媒體話語對詩人個體性寫作的空前鼓吹，全球化語境下詩人的“世界寫作”的幻覺膨脹，這都使得私人經驗僭越了本土經驗，小抒情取代了宏達敘事。也由此使得口語寫作、私人經驗、個體抒情、消解詩意、日常敘事的無難度寫作成為普遍現象，“口語”淪為“口水”，“個體寫作”導向的是“平庸”和“碎片化”，“自由”“開放”導向的是“自戀”和“自閉”。換言之，全媒體時代的詩歌寫作空間如此開放，而每個人的寫作格局和精神世界竟然如此狹仄，每個寫作者都在關心自我卻缺乏“關懷”，每個人都熱衷于發言表態卻罕見真正建設性的震撼人心的詩歌文本。這讓人們聯想到當年《芝加哥論壇報》對雷蒙德?卡佛的小說評價，人性關懷是第一要素——“他這些角色可能屬于混蛋、晦氣鬼、失敗者、傻瓜、同性戀，但每一個這樣的角色又都心存關懷。

3

中國新詩自誕生至今已近百年歷史，在這期間中國新詩從草創、實驗到動蕩、建設，歷經眾多詩人的艱苦努力，取得了輝煌成就，部分作品經歷時間檢驗已成為經典。而本年度的詩集出版不僅數量上呈現井噴趨勢，而且不同代際不同風格的詩集代表了新世紀以來新詩多向度發展的成果。但中國新詩在發展過程中也存在一系列爭議頗多且仍未解決的詩學問題，這都需要從學理上予以梳理、辨析和反思。中國作協詩歌委員會與江蘇省作協聯合主辦的“中國新詩百年論壇”并非一次性舉辦的論壇，將連續舉辦3年，每年舉辦5場左右討論，每場討論圍繞一個特定的主題進行討論。百年新詩在尋找“自身傳統”的情勢下，伴隨著文體自身的逐漸成熟，新詩正在找回自信，在強調“漢語”“本土經驗”以及“大國寫作”（歐陽江河）的吁求下，詩人對“本土現實”的關注、處理成為寫作的內驅力。對新詩歷史的總結，對經典化本文的推介，對自身傳統和合法性依據的確立成為本年度詩歌詩叢、詩集、詩選出版的內在化要求。這都旨在回溯百年新詩的歷史脈絡，時代狀貌和美學趨向，及時梳理新詩的現狀，試圖強化新詩的合法性依據和文體自信力。這些既顯示了專業性又帶有普及性的新詩經典化工程都試圖在規范和確立“好詩”的標準。

在新世紀詩歌已經走完十五年之際，對新世紀詩歌尤其是當下的詩歌評價已經成為普遍現象。有研究者認為在社會和文化的轉型期和巨變期，詩歌仍然處于并不樂觀甚至被詛咒的“烏鴉時代”，甚至韓東認為1980年代以來的三十年詩歌景觀整體扭曲，只與西方有關的寫作觀念發生聯系。有論者認為當下詩歌受到傳媒、技術、資本和市場的影響太大了從而喪失了知識分子立場和批判意識以及先鋒精神。確實，當下中國的社會與文化轉型（比如城市化進程、生態危機、鄉村問題）使得詩歌寫作必須做出調整和應對，甚至一定程度上對賡續的根深蒂固的寫作模式和詩歌觀念進行校正，尤其是在新聞化的現實境遇面前，對于詩歌這一特殊的“長于發現”的文體類別，在媒體營銷式話語充斥每一個人生活空間的時代，找到一首整體性的言之鑿鑿的具有“發現性”和個人化歷史想象力的詩歌其難度是巨大的。

詩歌批評不是說好話說壞話，而是要“說真話，講道理”，批評的高標準應該是像龐德所說“不是畫地為牢或制定禁律，它是提供起點。它可以使遲鈍的讀者警覺。”而當下的詩歌批評看起來很熱鬧，但是聚集于新媒體平臺上的短評熱評酷評并不是真正意義的批評，大體缺乏學理性和建設性，往往是沒有底線的惡評或追捧，由此更要促進有意義有建設性的理論爭鳴，端正批評風氣。在推進詩歌批評進行爭鳴這方面詩刊社下半月刊推出的欄目“銳評”具有一定的代表性，以正方和反方兩個互補的差異性的聲音對青年詩人創作進行批評研究，做到創作和批評的相互促進——“尖銳的真實到位的批評有助于詩人創作的提高”。《詩刊》下半月刊結合“雙子星”欄目設置了“同期聲”，青年詩人和批評家在買粉絲空間以對話的形式對每一期“雙子星”推出的兩個青年詩人的創作進行具有針對性的討論與批評，力爭做到直言不諱、實事求是、有的放矢、暢所欲言、大膽質疑、百家爭鳴。2015年的詩歌批評除了持續關注詩歌的“草根寫作”和底層經驗、梳理詩歌的現實抒寫以及新媒體對詩歌影響的熱點話題之外，新詩研究成果的一大亮點是“當代新詩話”叢書（陳超《詩野游牧》、于堅《為世界文身》、趙毅衡《斷無不可解之理》、耿占春《退藏于密》、沈奇《無核之云》）的推出，集中展示了詩歌批評和研究的新方法與可能性空間。

2015年詩歌：詩歌回暖了嗎(霍俊明) (文摘精選) 買粉絲://cuomi.買粉絲/買粉絲/買粉絲ntent/16/0118/08/11424176_528760704.s買粉絲

很赞哦!（524）