02 江西宜厚貿易有限公司(情深厚宜的宜是什么意思)

，愛己過度，私己即漫，不仁便生，故說其難。宋理學家提倡少私寡欲，便是指身、指人，無欲便是指天、指心。無論偏向哪一端都是過猶不及，非夫子之心法，夫子提倡中庸之為用，這樣看來天人合一是為中庸。也是身心合一，也是知行合一。知也是心，行也是身。合一方可為仁。

      故而學而篇有子說：孝悌其為仁之本歟？君子務本，本立而道生。孝經說：孝者德之本，教之所由生也。由此看來德的本在孝，而孝由愛己開始。孝經說：身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。那么愛己便是愈加為仁之本了。為者非謂也，而是端始行孝和行仁。要想為仁就要從愛惜自己身體開始，在由此及父母，兄弟姐妹，再到利他人。利己利他，也是有次第的，如不然變是空中樓閣，無有著落。

      為仁和謂仁不同，夫子說克己復禮謂仁。克己為心之事，復禮為身之事。克己為少私，復禮求欲合義。這樣看來，合義的欲是為仁，故而儒家亞圣孟子說：可欲之謂善。這也從另一個角度推展為仁之路徑。善之本在可欲是人心，善之用在達義是人路。故而夫子說，無適也、無莫也，義之與比。其它章節還記載夫子進一步說：義以為質，禮以行之，遜以出之，信以成之。仁義是夫子之學的本源，求其中庸就在仁義之間，夫子自言：無可無不可。后儒對仁之理解或有偏差，或不足，或有余，皆不是夫子論語之正念。夫子說：群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。為仁不厭，學而不倦。仁為本，義為用。其難矣，其易矣。仁之本在宅厚，義之用在徑寬。其難在明，其易在簡。

情深厚宜的宜是什么意思

宜

[yí ]

1. 適合，適當：～人。～于。合～。權～。適～。相～。

2. 應該，應當：事不～遲。

3. 當然，無怪：～其無往而不利也。

4. 姓。

不過應該是情深厚誼

情深

1.感情深厚。

2.指隱藏很深的真情，深厚的親情、友情、愛情。

3.深厚的感情。

4.深厚的友誼。

厚誼

【義意】:誼:友誼。深厚的情誼，深厚的交情。

【解釋】:深厚的感情和友誼。

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