02 滄州新春年貨民俗文化節(春節由來？)

軍人證件、持離休證者免費；大中小學生持學生證、老年證、65歲以上老年優待證者半價；持北京市、豐臺區公園優惠年票、蓮花池公園年、月票、六十五歲以上老年優待證者在廟會期間早8：30前，晚16：30后可憑證入園。

廟會活動安排：

一、東廣場表演舞臺 風雷盤鼓、綜藝表演

演出時間：每日兩場 10：00－12：30 13：30－16：00

二、北廣場表演舞臺

演出時間：每日三場 10：00－11：30 12：30－14：00 15：00－16：30

三、西廣場表演舞臺：中華奇人絕技

演出時間：每日兩場 10：00－12：00 14：00－16：00

四、南廣場表演舞臺：極限攀爬，小輪車造型表演，芭蕾表演，時尚舞蹈、網絡歌曲演唱

演出時間：每日三場 10：00－11：30 12：30－14：00 15：00－16：30

五、環湖路：風雷盤鼓循環表演 活雕塑行為藝術表演

六、碼頭：戲曲票友大家唱 老北京曲藝

演出時間：每日上午9：30－下午16：00 循環表演

七、南門內小廣場的 “百福墻”，在大型噴繪布用多種字體噴出福字，游客可以在上面書寫對偉大祖國六十年華誕的祝福，以及新春佳節對親朋好友的祈福、祝愿。八、生肖尋宗文化園：您可在園中，尋找您和您家人的屬相，并合影留念。

九、東廣場：豐臺區改革開放三十年成果展；豐臺區園林局改革開放三十年成果展。

十、各類商貿活動

公交路線： （1）東門線路（西客站南廣場）：122、349、53、109、410、927區間、927延長線、993、982

（2）南門線路：特7、309、620、704、687、38、715、390、340、349、6、57

（3）西門線路：300外環、300內環、300快內、300快外、1路、4路、301、323、368、394、373、473、483、50、613、661、662、699、836、968、977、特8

（4）西客站北廣場線路：48、937、21、52、47、823、848、320、373、609、特1、387西客站下車，通過西客站通道，西客站南門出入蓮花池公園東門。

自駕車路線：（1）西三環自南向北到六里橋北里進輔路行駛300米至蓮花橋路東公園西門停車場

（2）兩廣路西客站南路紅綠燈向北，西客站南廣場西側蓮花池公園東門停車場或吳家村路停車

廟會期間交通管制措施：無

停車場：廟會期間將開辟公園南門外已建設完成但未投入使用的吳家村路作為臨時停車場，能夠容納250–300輛車；同時公園西門區停車場能夠容納60–70輛車，東門停車場能夠容納30輛車。

石景山 1. 石景山游樂園第九屆“北京洋廟會” 北京石景山游樂園 2009年1月25日至2月1日 游藝項目開放、花車行進表演、洋小吃一條街、冰雕藝術展、歐洲嘉年華活動、相親大會等。 68874060、68887351 一線地鐵（八角游樂園站）或318、327、337、385、

389、472、527、621、662、663、728、921、941、958、959

2. 八大處公園春節活動 八大處公園 2009年1月25日至2月1日 八座古剎推出“敲鐘祈福，過大年”活動。 88964661 公交汽車：389路、347路、958路、622路、972路、489路直達

自駕車：（1）西五環八大處出口，再西行2公里即到。

（2）沿長安街西行，至八角西街路口（太陽島賓館），再向北走3公里。

3. 2009北京國際雕塑公園新春文化廟會活動 北京國際雕塑公園 2009年1月24日至2月14日 以“八方賀歲”民俗風情園為主題的廟會活動 68669929 公交汽車：地鐵玉泉路站西南口出站向西50米、八寶山站東南口出站向南100米即到；公交337、728、941等路八寶山地鐵、八寶山站下車，958、850、751等路魯谷西口、魯谷站下車即到。

自駕車：（1）長安街：沿長安街一直往西開，過西四環五棵松路口向西，大概十分鐘能開到八寶山路口（能看到八寶山地鐵站）左轉向南即到。

（2）西五環：沿西五環從北向南，八角路口出向東，到八寶山地鐵站向南即到。

（3）蓮石路：沿蓮石路一直向西，從蓮芳東橋的魯谷出口，向北開，過一個紅綠燈即到。

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春節由來？

【詞語】春節

【拼音】chūn jié

【解釋】

1.[spring]猶春季。《后漢書·楊震傳》：“又冬無宿雪，春節未雨，百僚燋心。” 南朝梁元帝《春日》詩：“春還春節美，春日春風過。” 南朝梁江淹《雜體詩·效張協＜苦雨＞》：“有弇興春節，愁霖貫秋序。”

2.[the Spring Festival]節名。古指立春。今指夏歷正月初一，是我國的傳統盛大節日。舊題宋尤袤《全唐詩話·王起》：“既遇春節，難阻良游，三五人自為宴樂，并無所禁。” 宋文天祥《獄中》詩：“春節前三日，江鄉正小年。” 魏巍《誰是最可愛的人·火線春節夜》：“在漢江南岸的日日夜夜里，誰會想到這一天就是春節呢。”

[編輯本段]春節簡介

春節是中國民間最隆重最富有特色的傳統節日，是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老節日。一般指除夕和正月初一，是一年的第一天,又叫陰歷年，俗稱“過年”。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。在天津過春節還有掛中國結的習慣，大年30之前天津人有到天津古文化街喬香閣請中國結的習俗，取喬香納福之意。

春節是漢族最重要的節日，而且滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式上有自己的特點。

春節不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等；到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

自西漢以來，春節的習俗一直延續到今天。

2006年5月20日，“春節”民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

[編輯本段]春節由來

春節古稱“正旦”、“歲首”、“三元”等。1911年12月31日，中華民國湖北軍政府在發布的《內務部關于中華民國改用陽歷的通諭》中，明確將年節稱為“春節”。到1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議進一步明確夏歷正月初一稱為“春節”，“春節”之名正式列入中國節日法典。

“年”的甲骨文寫法為上面部分為“禾”字，下面部分為“人”字。金文的“年”字也與甲骨文相同也從禾、從人。小篆的“年”寫作“上禾下千”，《說文解字·禾部》：“年，谷熟也。從禾，從千聲。”小篆將“人”字訛變為“千”了，因而許慎用了此說，而“千”字本為有飾的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的總稱，不能錯解僅為“小麥”。年成的好壞，主要由“禾”的生長和收成情況來決定，而現在已發掘出來的甲骨文中的“禾”字，幾乎都是看上去沉甸甸地被壓彎了腰，可見它象征著取得谷物生產的大豐收。“年”字下面的“人”字又作何解釋呢？從甲骨文看，“年”字好象是人頭上頂著谷物。

另外還有一種傳說，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。

半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。（客家人的傳說）從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。

這種說法大概是后人根據年俗傳統附會的。不太可能是“年”的起源。

春節原名“元旦”，隋代杜臺卿在《五燭寶典》中說：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意為“頭”，后引申為“開始”，因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”；因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”；又因為它是第一個朔日，所以又稱“元朔”。

基本上，有為數可觀的華人的國家和地區都將農歷新年定為公共假期。

[編輯本段]臘月廿三或廿四

灶王龕臘月二十三或二十四又稱“小年”，是民間祭灶的日子。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。

小年是整個春節慶祝活動的開始和伏筆，其主要活動有兩項：掃年和祭灶。除此之外，還有吃灶糖的習俗，有的地方還要吃火燒、吃糖糕、油餅，喝豆腐湯。早在宋朝，就有臘月二十四過小年的記載，但那個時候小年是不分兩天的。所以臘月二十四的小年習俗歷史是更悠久的。那么什么時候發生了變化呢？這就要到清朝了。清朝的皇帝從雍正年間開始，每年臘月二十三在坤寧宮祀神，為了節省開支，皇帝順便把灶王爺也拜了。以后王族、貝勒隨之效仿，于臘月二十三祭灶，自此開始有了官民在不同日子過小年的分野。

祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。在河北省滄州一帶，年年夏歷臘月，家家戶戶都從二十三這天一直忙到三十。三十晚上還要熬夜，叫做“守歲”。這個風俗，跟灶王奶奶有關系。

臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周后的大

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