02 泉州云強貿易有限公司海外(2016年度福建十大杰出的青年企業家？)

海陸豐、雷州半島，臺灣大部分地區，海南大部分地區和浙江溫州東南部。所說的語言是屬閩方言的分支方言稱為閩南方言（閩南話）；閩南方言的次方言也相當的復雜分為漳州話、泉州話、廈門話、龍巖話、潮州話、海陸豐福佬話、雷州話、海話、臺灣話、海南話等，其中只有說漳州話、泉州話、廈門話、龍巖話和臺灣話的居民能溝通。

基本介紹 中文名 ：閩南人 性質 ：漢族的一個民系 分布 ：福建漳州、泉州、廈門、龍巖 性格特點 ：性格剛強、精明、重鄉情 民系概況,狹義表述,性格特點,民系語言,閩南語歌曲代表作,歷史,分布,分布范圍,廣義表述,海外,民系分支,福建閩南人,臺灣閩南人,廣東閩南人,海南閩南人,閩南文化,服飾習俗,建筑習俗,結婚習俗,壽誕禮俗,民間禁忌,飲食文化,閩南民居,閩南商幫, 民系概況 狹義表述 閩南人包括如下: 福建南部的居民：包含福建省管轄的泉州、漳州大部分、廈門這三個地級市，以及臺北代為治理的金門縣）等地。 福建龍巖市新羅區部分與漳平市部分的居民：兩地也通行閩南語，偏向閩南語漳州腔。大部分人口構成由唐代開辟漳州的陳元光將軍所率領的府兵的后裔組成，和漳州部分同源同宗。 臺灣閩南人：大多明朝清朝時的祖籍在閩中南（泉州府、漳州府等地），在臺灣日治時期前即居臺灣，使用閩南語臺灣話，臺灣四大族群之一。 一般而言，臺灣閩南人也包含被閩南化的客家人與臺灣古閩越族后裔原住民平埔族。世界各地的閩南華人、華僑或是閩南語閩臺片使用者：在東南亞、日本最多，新加坡甚至有半數以上的華人使用閩南語來溝通。 性格特點 閩南民系居民早期居住的福建及廣東潮汕地區，地狹人稠，人口、資源和環境壓力很大，所以他們不斷地出外謀生和并往外遷移，培養了較強的商品意識，他們有極強的適應能力、競爭力和內部凝聚力，善于適應環境、拼搏創業、精誠團結，他們性格剛強、精明、重鄉情。 民系語言 閩南語是閩南人的母語，主要分布在福建閩南地區，南宋以來，隨著閩籍先祖的幾次大規模對外遷徙，逐漸分布于臺灣、浙江、廣東、海南部分地區，以及東南亞一帶。閩南語發源于黃河、洛水流域，原稱“河洛語”，閩南語曾是中國唐朝和北宋時期的官方語言。由于為了躲避中原的內亂戰亂，中原人分別在唐朝中期及以后和北宋末年大規模南遷至福建南部，這樣也就把河洛語帶到福建，河洛話也因此俗稱閩南話，閩南以外的閩南語則是后來閩南人向外遷徙形成的結果。 到了近代閩南語早已跨省跨國使用范圍遠遠超過了福建南部一隅。在中國國內，成片的較大的通行區域，就包括傳統上的福建閩南地區泉州、漳州大部分、廈門、龍巖市新羅區部分、漳平市部分地區、尤溪縣小部分地方和大田縣部分等地，以及臺灣島大部分。 還有江西、浙江、廣東、廣西、四川、江蘇等地均分布有大小不等的閩南方言島。包含被閩南化的人。 閩南語歌曲代表作 同名單曲《閩南人》，是由全棲藝人張云卉潛心作詞作曲并演唱的。這首歌作為新時代閩南語勵志歌曲代表作，在很多地方都優勝于傳統，在創作上融合了Funk Rock（朋克搖滾）和Smooth Jazz（絲滑爵士）的節奏韻律，較為輕快跳躍，充滿律動感。而相對于傳統閩南語歌曲，《閩南人》唱作者地道的閩南人身份讓整首歌聽起來不顯得那么“臺腔”，不管是填詞、作曲、還是演唱，均根植閩南文化的角度，不同于那些基于臺灣文化的歌曲，是真正意義上的閩南語歌。值得一提的是，這種新型曲風，是閩南語歌曲和西方電聲樂器的有效結合，并同當代流行音樂充分互動后的音樂產物，更具感染力，為今后閩南語歌多元化創作提供寶貴的經驗和良好的借鑒形式。 歷史 北宋時期，在泉州等口岸相繼設立了掌管外貿的市舶司，使泉州發展成當時國際上的著名商港，對外海線交通十分方便。在這以后，閩南等地區便有不少人民，因為政治、經濟或其他因素而移民海外（包括臺灣），也因此帶去了他們的母語 --- 閩南語。明末時，閩南發生大旱，鄭芝龍曾招數千人到臺灣墾殖，他們大多數便在臺灣定居從16世紀起，西歐各國開始進行各種殖民海外的計畫。西元1624年起，荷蘭、西班牙先后占領南、北臺灣，尤其荷蘭人統治臺灣將近40年，實施王田制，召募福建沿海人前開墾臺灣。來臺漢人多出身漳州莆田泉州，在長期與平埔族雜處和荷蘭人的統治下，隨移民所帶來的閩南語也滲入了一些新的語言因素。明末鄭成功抗清失敗后，便率大軍攻占臺灣，趕走荷蘭人。鄭家出身福建南安，鄭氏王朝之文教制度的定立者 --- 陳永華，也是泉州人，而其所帶來的軍民也大多數是泉州人。因此，此時臺灣的閩南語，是以泉州音占大多數的。 1683年，施瑯征臺，鄭氏王朝覆亡，清廷正式統治臺灣。隔年，清廷為防鄭氏遺民，頒布渡臺禁令，設下嚴格條件限制人民渡臺，只能從三個口岸渡臺，泉州莆田人從泉州港 渡臺，漳州廈門人從廈門渡臺，福州人從馬尾渡臺，還有大量人從福建沿海直接到臺灣，有登記的人數只占福建人渡臺總人數的很小比例，這在漳州莆田泉州廈門等地的自渡臺灣的情況是相同的，大量的人不是通過官渡而是自己渡臺，其中以粵籍禁渡，造成客家人比較晚來臺灣，臺灣的開發幾乎都由閩南人領先，而臺灣的語言亦以閩南語為優勢。雍乾之世，禁令漸松，1862年，因牡丹社事變，欽差大臣沈葆禎來臺辦理防務，以“開山撫番”為名，招徠墾野，因而解除了長達近200年的渡臺禁令。在清廷統治臺灣的200余年間 ，閩人來臺人數激增，移民的語言隨其足跡而傳播到臺灣各地。日后由于交通開始便利，人口逐漸增多，先后來臺的泉州，漳州，廈門等地口音逐漸融合成一種不同以往的口音，民間將其稱之為“漳泉濫”(漳泉混合的意思)，莆田話和臺灣話不可以互通。 臺灣的閩南語特色是多種不同閩南地方口音融合，總而言之，臺灣北部偏泉州腔，南部偏漳州腔。 中日甲午戰爭后，清廷戰敗，將臺灣割讓給日本。在日本統治臺灣期間，教育方面推行“國語”（日本語）政策，日本語在政治上占盡優勢，在民間使用的臺語難免受其影響，一直到今天，由于日本語是在中國南北朝時到清朝前期從中國帶到日本的，1945年，第二次世界大戰結束，日本戰敗，中國國民 *** 收復臺灣地區；戰后國民黨再次發動內戰，在經過 *** 人和正義人士的艱苦努力， 國民黨 *** 戰敗，帶著幾十萬軍隊和人民從大陸“轉進”臺灣，這是臺灣有史以來規模最大的一次移民活動，再加上日后推行的“國語”（這次是北京語）運動，在其影響下，河洛再度加入新的語料。 由于古代越南、福建、廣東等地是越族的地方，所以古代北方漢族遷徙南下后使用的古漢語受到了很多越語的影響，古代越南從中國的西漢到唐朝是中國的領土，即使從中國分離出去后，還是和中國南方保持密切關系，越南還是中國的五代到清朝藩屬國，古代越南使用古漢語和古越語的融合的古越語時間有1000多年。近代現代之研究已也顯示侗臺語系(TAI-KADAI)亦與原始漢藏語系以及上古漢語有極密切之關系 。侗臺語系和閩南話有某些共同的古越語，侗臺語系包括了中國境內的侗族、壯族、傣族，與及東南亞的泰國語、緬甸禪邦語，所以東南亞人有學習閩南語的優勢。更由于閩南人的遷徙傳統，閩南人與海外，特別是與東南亞的交流極為密切。相應的，閩南語中自然有相當多的東南亞借詞。從元朝開始，泉州成為為東方第一大港，元代海上絲綢之路的起點在泉州，從此閩南一帶和中東、西亞、東南亞的來往更加頻繁，大量的阿拉伯商人定居在泉州，出洋的華僑把外鄉的語言帶到閩南，時間久了，有的外來語的語詞進入閩南語，成為閩南語的一部分。例如sat-bûn（soap，雪文，閩南語本身叫作“茶箍”）、pa-sat（巴剎）、chi- ku-la?t（朱古力）、chu-lu?t（雪茄）、phia?t-á（碟子）、tōng-kat（拐杖）、si?p-pán-á（鐵板手）、ba?k-thâu（商標）、àu-sài（out side）（出界）、te?k-sî（計程車，臺灣地區現多以閩南語發音稱“計程車”）、pa-sū（bus，巴士車，臺灣地區對于日常代步的公用巴士有念“公共汽車”的趨勢）、má-tih（死亡）、gō?-kha-kī（騎樓過廊）、ka-po?k/ka-pò?-mî（木棉）、ko-pi（咖啡）。 閩南話又稱河洛話 ， 閩南語的發源地是在黃河、洛水流域，俗稱“河洛話”，這是因為最早在晉朝時有中原一帶人避戰亂南下，在無名江邊定居，并把這條江定名為“晉江”，以示不忘自己是晉朝人。這樣也把河洛話帶到福建，并演變為閩北、閩中和閩南三種方言語系。但是漢人大規模遷徙到閩南則在唐朝五代時期，帶來了8世紀到10世紀中原的語言口音。在閩南人從明朝后期至清朝移民時臺灣后，把閩南話帶到臺灣。令人預想不到的是，原先說河洛話的地方早已不說河洛話了 閩南方言是全國八大方言之一。它分為幾個次方言： 廈門話區：廈門、金門、同安。 泉州話區：泉州、石獅、晉江、惠安、南安、永春、德化、安溪等八個縣市。 漳州話區：漳州、龍海、漳浦、云霄、東山、詔安、華安、長泰、平和、南靖等十個縣市大部分。 龍巖話區：龍巖市新羅區部分、漳平市部分。 大田話區：大田縣部分、尤溪縣的小部分。 海陸豐區：廣東海陸豐（汕尾市、 陸豐市 、海豐縣） 潮州話區：廣東潮汕（揭陽市、潮州市、汕頭市、豐順縣的湯南鎮、湯坑鎮、留隍鎮） 雷州話區：廣東雷州半島（雷州市、遂溪縣、徐聞縣等） 海南話區：海南島東北沿海、東南沿海、西南沿海一帶。 分布 閩南話的流播不只在閩南地區，早已超過省界和國界，在外省傳播閩南話最廣的是臺灣，臺灣島上，除了高山族地區外，差不多都通行著類似于于漳州腔和泉州腔的閩南話。據初步調查，臺中、臺北稍偏泉州腔，臺南、高雄稍偏漳州腔。閩南人移居臺灣大規模遷移是在1 7世紀中葉，大量閩南人隨鄭成功渡海從荷蘭侵略者手里收回臺灣。300多年來，閩南人和其它地區東渡的漢人，和高山族同胞一起，開發祖國的這個寶島，在共同的生活和斗爭中，閩南方言始終作為主要交際工具，保留在臺灣人民的口中。特別是今天，大陸與臺灣的經濟、文化等方面的交流更加密切，臺灣的父老兄弟不斷到大陸尋根、探親、訪友，閩南話顯得更加重要。 除了臺灣省以外，及東南亞各國的許多僑胞也使用閩南方言，據初步統計，海內外操這種方言的人超過4000萬，不少被閩南人同化的人也會使用閩南語，在東南亞的閩南人與馬來人聯姻的后代總計人數達1000余萬人，不少馬來人也會使用閩南語。 分布范圍 廣義表述 包括狹義閩南人和 浙南溫州平陽、蒼南等地的一些居民：不少當地居民是在明清時由閩南遷入浙江，使用的語言是受吳語溫州話影響的浙南閩語。也包含被閩南化的客家人等地的人與臺灣古閩越族后裔原住民平埔族，被閩南化的客家人主要分布在南靖、詔安、平和、云霄等縣西部。還有數量龐大的被閩南化的馬來人： 峇峇娘惹（或稱土生華人/僑生）是指十五世紀初期開始定居在滿剌伽（馬六甲）、滿者伯夷國和室利佛逝國（印尼和新加坡）一帶的中國明朝后裔，大部分的原籍是中國福建中南部。巴巴娘惹也包刮少數在唐宋時期定居此地的唐人，一般上巴巴娘惹都是指古代中國移民后裔。這些唐宋明后裔的文化在一定程度上受到當地馬來人或其他非華人族群的影響。男性稱為峇峇(巴巴)，女性稱為娘惹。六十年代以前巴巴娘惹在馬來西亞是土著身份（Bumiputra)，巴巴娘惹今天在馬來西亞憲法上的身份和十九世紀后期來的“新客”無分別。巴巴娘惹是馬來獨特的文化，專指中國人和馬來人的后裔。據說最早是由鄭和下西洋時的中國人和當地的馬來女子結合產生的一個特殊的族群。巴巴娘惹文化---傳統華人文化 這些巴巴人，主要是在中國明朝或以前移民到東南亞，大部分的原籍是中國福建，小部分是廣東和客家籍，很多都與馬來人混血。某些巴巴文化具有中國傳統文化色彩，對于華人的一些傳統節日，巴巴娘惹家庭非常重視，過春節，作為子孫或年幼的一輩，得跪著磕頭、敬茶及祝安。逢春

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