02 明朝滅亡后300人海外建國(明朝發生了哪些大事？)

866-1934，日本"支 那學"創始人之一)：宋代是一個新時代的開始。日本學"唐和宋在文化性質上有顯著差異：唐代是中世的結束，而宋代則是近世的開始。"

謝和耐(JacqueGer買粉絲)：宋代是"中國的文藝復興。"

陳寅恪："宋文化是華夏民族文化的最高成就，宋文化是今后文化發展的指南，我國民族文化的更新，必將走上"宋代學術之復興"，或"新宋學"之建立的道路。"

李約瑟：宋代是中國"自然科學的黃金時代。"

宋朝既是中國傳統文化和經濟、科技最發達的朝代，也是中國資本主義開始萌芽的時代。那個時代，中國占世界GDP總量要超過一多半。宋朝的經濟實力、科學技術和文明程 度在當時都是世界第一。對于中國而言，宋朝就是一個文藝復興時期。中國的文化這個時候是一種積極的、開放的文化。漢朝國強，唐朝武盛，宋朝文旺。中國文化到宋達到了巔峰。宋是中國歷史上最接近現代管理的朝代，中國文化巔峰的時代，隨著宋的滅亡而凋殘。國學大師陳寅恪先生一段說宋的評價是：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，而造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復振。”

宋以后，民族最優秀成分基本喪失，存活下來的都是“劣幣淘汰良幣”法則衍生出來的奴化人群，因此宋后社會總是充滿太多圓滑世故的保命哲學。再經歷宋明理學特別是明代以來的文化自我閹割后，剩下的古老中華文明基本屬于一種散發著腐朽氣息的文明，雖然古老，卻是戧害著最優秀成份的一種老人黃昏式智慧。雖不無可取之處，卻于歷史大格局深有妨礙。

宋是這樣一個銘記了漢源正朔的朝代，跨越時空和今天的中國人有著不解精神文化傳承。

一位臺灣人憤怒的寫道：“（大陸）摒棄傳統的四維八德，培養出了不知廉恥的一代。”這就是“輝煌燦爛的華夏文化”？這就是“堅強挺拔的漢族脊梁”？

普及英語，打倒孔家店，接受基督的洗禮，我們瘋狂地為自己的傳統挖掘墳墓，全然不知歷史的幽暗處，有多少前朝的渣滓在竊笑，有多少同胞的冤魂在哭泣。

忘了成祖征大漠橫掃北元的那份榮耀，卻相信“農耕文化的懦弱性。”

忘了國產紅夷令倭寇聞風喪膽的那份自豪，卻相信“古中國無科學。”

忘了“為官應直諫，為史應直書”的那份尊嚴，卻相信“漢人奴性乃根深蒂固。”

三百年前的滿人用他們骯臟的爪牙奸污了我們的傳統，現在又在用卑鄙的謊言，把早已消逝的漢文化作為自己丑行的替罪羊。

在相信“清朝明君輩出，疆域遼闊，政策開明，國泰民安”時，為什么不活動一下生滿鐵銹的大腦，戳穿這面紙糊的窗戶？

康乾“盛世”中人均GDP最高的時期，卻被明末遺民視作“中產之家，嘗旬月不觀一金”的貧困末世。

康乾“盛世”雖然人口數倍于明朝，然而鐵和布匹這兩項指標性的工業產品的總產量卻始終未能恢復到明末的水平。到1840年，中國工業產量僅為全世界的6%。無論是總產量還是在全世界的比例，都不及200年前的明末。

乾隆朝編纂《四庫全書》，銷毀的書籍“將近三千余種，六、七萬卷以上，種數幾與四庫現收書相埒”（章太炎《哀焚書》第五十八）。當代學者顧關元先生據海寧陳乃乾的記載，則認為所銷毀的書籍是《四庫全書》總數的十倍。

因此才有了吳晗“清人纂修《四庫全書》而古書亡矣！”的疾呼。

所謂“盛世”，實則一個尸橫遍野、民不聊生，精神窒息、尊嚴全無的時代。

此時的西方學者可以慶幸地說：“中國不可能強盛，它的衰亡是必然的。”

此時的倭人可以幸災樂禍地宣稱：“華變于夷之態也”。“支那”一詞應運而生。

此時的高麗使臣可以自豪地宣布：“今天下中華制度，獨存于我國。”

面對持續滿清全朝的漢族暴動和起義，面對三百年經久不衰的“反清復明”的口號，面對高麗王國對“大明國崇禎帝”持續百年的秘密祭祀，責其“愚忠”成了殖民者一面薄薄遮羞布，為什么就沒有人敢于將其撕去？

聽說“明朝是中國歷史上最黑暗最腐朽最專制最落后的朝代”時，為什么我們不能耐心翻翻歷史，而一定要妄自菲薄地相信？

四百年前，有幸來訪的西班牙人這樣描述這個處在風雨飄搖中的明朝：

“他們首先是極其清潔，不僅在他們的屋內，也在街上。”

“這個國家的男男女女都有很好的體質，勻稱而且是漂亮的人，略高……他們對外國人很有禮貌。”

“在中國的其它省份，還有制作奇特和優良的炮……他們的炮特別好，我同意這個說法，因為我看過一些架在船上的這種炮，它制造的比我們的好，更加堅實。”

“總之他們不留下一尺未種植的土地，你在全國看不到任何荒地或無收獲的地方……

“我們驚奇的看到那些貴人的良好風度，教養和高尚舉止，還有他們在詢問他們想知道的事情，以及他們答復我們問題時候的認真。”

今天，電視里又在放百家講壇---閻崇年的清朝故事，當他講到努爾哈赤是偉大的英雄，多爾袞入中原成功是因為“少殺人”時，臺下的觀眾都鼓起掌來，我身邊的幾位同學情不自禁地說道：“講得真好。康熙爺真是圣主啊。”“明朝太腐敗了，漢人太無能了，沒有滿族，沒有大清，哪有康乾盛世？”“漢人是不行，太落后”“漢人歷史從來就是垃圾”。。。。。。我實在聽不下去了，說：“閻說錯了，大家別信！”我的同學立馬反駁：“閻先生不行，那你行啊？閻先生如果說假話的話，央視會讓人家上百家講壇？”

看著同學們歡快而麻木的笑容，他們不時向地上吐一口痰然后振振有詞的爭辯，我心都仿佛被刀剜了一樣，這，難道就是偉大炎黃大帝孕育出來的子孫嗎？

我們的民族自稱“漢”；我們的華人被叫“唐”人；我們的文化被稱作“華夏”文明；我們的國家被稱為“禮儀之邦”“中央之國”！“華夏”，何意也！高貴而典雅，“中國”何意也！天下之中心也，如此輝煌的偉名是誰為我們贏得？是我們的祖先，是他們，一只手握著寶劍砍下敵人的頭顱，一只手拿著書籍保持著最高貴的禮儀，以無限的野心，永不衰竭的欲望，拓展著華夏族的生存空間。1000年的征戰，1000年的教化，不知道踏平了多少國家，不知滅絕了多少民族，直到有一天，當他們將視眼所及的所有肥美土地收入囊中，當他們的面前只有大漠和沙灘時，他們才停下了腳步，他們的武力和高貴讓他的所有鄰居，全都匍匐拜倒，在他們面前屈膝，而且是自愿的稱臣，這些惶恐的鄰居敬畏地送給祖先一個偉大的國號“中國”，意思是“世界之中心”！

我們偉大的祖先，他們勇敢而聰慧，他們重榮譽而輕生死，他們講信義而鄙狡詐，他們重文明而藐野蠻，他們愛自由而厭樊籠，“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。”“三軍可以奪帥，匹夫不可以奪其志！”他們用他們的智慧創造了一個又一個世界奇跡，可是你們誰知道？在華夏文明毀滅前的南宋文朝是一個什么樣子？

南宋時期，皇帝權力極其小，詔書必須有皇帝太后宰相和三位輔臣聯名才會有效，而人民經常集會議論朝政，北宋末年罷蔡京殺六賊，不是太學生陳東和十幾萬百姓聯名上書施壓的結果嗎？南宋學風自由活潑，技術人員備受重用也是其他文明國家所遠遠不及的。

然而華夏文明在他最輝煌的時候，缺遭遇了史上最殘暴最野蠻的侵略，蒙古人用他們幾乎全部力量，打擊華夏文明最軟弱的政權----南宋，蒙古人可以幾個月內，就踏平花臘子摸，鏟平俄羅斯，夷滅東歐列國，但是在江南的華夏文明面前，他停頓了幾乎50年。元軍攻打襄陽，打了五年，方才攻下；元軍攻打四川，川民殺其大汗，而川民直到被殺光，才放棄抵抗；揚州李庭之軍隊抗元，直到揚州人皆死，方才屈服；而即使宋皇帝投降，抗元大軍依然抵抗，因為根據宋制，投降詔書必須丞相大臣連署之后才能有效，丞相不署名，只代表皇帝投降，但是國家沒有投降。而崖山失敗后，30萬宋軍將士只有2萬人被俘虜，其余全部戰死，上至皇帝下至普通軍民，都自殺殉國。聽聞宋滅后，浙江十萬士子紛紛跳海自殺，福建有四萬！這是什么！這就是華夏精神！

日本歷史學家田中芳樹在《海嘯》中用史詩般的語句描繪了華夏英雄在災難面前所表現的堅強和決絕：

一、“聽到這話，大驚失色的是鄧光遠，年幼的帝僅僅將聰慧之雙眼轉向了陸秀夫。

‘臣力有未這，讓國事淪落軍止。元之賊兵即將迫近皇上寶座，脫逃之事恐怕已經不可能。’周圍的宮女和宦官發出驚叫。帝則無育地凝視著陸秀夫。

‘皇上雖然年幼，但畢竟身為天子。天子須重視名譽更甚性命。臣雖不忍提及！但尚請皇上覺悟。’數名宮女失神倒地。船艙之墻壁發出了奇怪聲響。那是元軍施放之箭矢刺中船壁的聲音。帝景仍然凝視著陸秀夫，但是白嫩嬌小的臉頰上卻出現了微笑。

‘就依你所言吧！’”

二、“賊兵如蟻，蜂擁而入，李沛望著百姓，‘愿意求生還是求死‘，人們大呼‘只愿意與將軍共死’！汪立信將兩個孩子喚過來，‘今天，我將為你們舉行成人禮，表示你們也要承擔其衛國的責任！’于是，父子三人全部戰死，獲得了死后的光榮。”

這就是華夏的精神！為了自由，為了尊嚴，為了子孫，他們英勇奮戰，從未有過動搖！崖山之后，華夏全面淪喪，被嚴重胡化，漢民族地位地下，喪失了做學問的機會，自由的風氣被扼殺，無數優秀豪杰英勇戰死，商業文明嚴重倒退。

到了明朝時期，雖然光復，但是漢文化已經沾染了胡人的暴戾和專制，喪失華夏文明中開明和自由的氣息，但是明時期不斷喚醒的華夏意識，使得明末覺醒了華夏意識，學術風范大盛，內閣組黨之風流行。然而此時不幸發生了，在天災與人禍之下，中原爆發了嚴重的內戰，當漢民族傷痕累累的時候，滿蒙組成聯軍進入了中華腹地。完成了對中原的奴役和支配，殘酷扼殺了華夏文明復蘇的一次大好機會。

多爾袞在漢民族最虛弱的時候，建立了清，表明了女真的強大，但是它還表明了其他嗎？如果一個民族只會用刀，即使他再兇暴，那么他充其量只是個蠻族，永遠也創造不出偉大的文明，康熙也許喜歡算術、化學和天文，但他永遠預料不到這些東西能夠給他帶來什么變化，因為只喜歡支配奴隸的他對文明的創造和發展沒有興趣，這就是他為什么要查禁《天工開物》，為什么禁止前明時期大發展的火藥技術；為什么要限制民間冶煉鋼鐵，為什么消滅造船的技術。因為他的支配奴隸性統治欲望是永遠不會關心文明的，他只對如何支配他的奴隸感興趣。而元朝和清朝的征服者們用他們的政策告訴了我們這一點，那就是他們的所有統治技巧和殘忍暴力只能證明他們對文化的野蠻無知，對殺戮的渴求和與文明世界的隔絕，這就是他們的韃靼文化，一種依托掠奪的寄生文化。他們只對培育奴隸和愚民感興趣，對社會的進步和自由毫無興趣，而華夏文明追求的是真正經世致用的“國士”！

孟子說：“.君以國士待我,我當以國士報之!君以路人待我,我以路人報之!君以草芥待我,我當以仇寇報之!”強調君臣人格之平等的他，被清室憤恨，于是拆其牌位，這也可以解釋為什么清庭要燒毀王陽明，王夫之，李贄等人的書籍。

因為此皆華夏文明之象征，而在明末的時候，我們華夏觀念幾乎覺醒的先人已經向怒吼道：“君權，千年之大惡也！”

每個朝代滅亡都令人惋惜，中國歷代的興衰、滅亡原因都有哪些？

夏王朝（約前21世紀—約前16世紀）是中國歷史上第一個奴隸制王朝。夏朝共傳十四代，十七后，延續約471年。夏王朝的建立，從禹開始。禹的父親崇伯鯀，是雄據大河南岸位于嵩山中的有崇氏部落首領。有崇氏與在大河北岸太行山東麓的共工氏，都是富有治水經驗的部落。在堯舜時期，為了爭奪王權，鯀與共工先后對堯舜展開了激烈的斗爭，都失敗了后來，禹又繼續聯合共工氏以及其他眾多的部落，在伊、洛、河、濟一帶

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