02 明末移民海外建國(明清時期下南洋人口遷移的目的地是什么？)

邁，使這個分離數百年的小邦重歸暹羅懷抱。較量結果以吞武里王朝的勝利而告終。

鄭信與中國

出于政治上的考慮，也許還有血緣的關系，鄭信當上暹羅國王后便急于與北方的強鄰大清帝國建立友好關系。他遣使到中國告捷，稱：“……自遭緬匪侵凌，雖復土報仇，紹裔無人，群吏推昭為長，遵例供獻方物。”1768年，鄭信委托中國廣東船商陳美生呈書清政府，希望中暹兩國繼續友好親善，并請求清朝象過去敕封阿瑜陀耶王一樣也敕封他為暹羅王。乾隆皇帝當場將鄭信的文書擲還，還命軍機處以兩廣總督李侍堯的名義，回了一封措詞嚴厲的飭文。

鄭信接到回文后盡管極為失望，但他依然沒有放棄與中國修好的努力。1771年8月，他命人解送一批緬甸俘虜進獻北京。這一次乾隆皇帝不再那么硬繃繃了，他指示李侍堯：“不必概付不答，絕之太甚，自應即以該督之意，酌量賞給緞匹。”鄭信看到事情有了轉機，便一再主動通好。他送還了從緬甸人手中解救出來的中國被俘士兵，數次送中國商民回國，又一再獻上緬甸俘虜。終于，乾隆皇帝對鄭信的看法有了改變，他指示李侍堯，如暹羅再有請求敕封，不必再予拒絕。

根據皇帝的意思，清朝官方的文件自1772年起就將鄭信稱為“鄭昭”了，而不再象過去那樣輕蔑地稱他為“暹羅國夷目”或“丕雅新”、“甘恩敕”了。這等于已正式承認鄭信為暹羅國王。

兩國關系迅速恢復。1775年，乾隆皇帝打破不準軍火物資出洋的規定，同意賣給暹羅五十擔硫磺和五百口鐵鍋。翌年，又賣給硫磺一百擔。事后，乾隆諭示兩廣總督楊景素：“此后該處若再需要，仍當準其買回。”1777年7月，鄭信派三名使節航海到達廣東，他們帶來了要求建立正式關系的文書，清朝首肯。1781年7月，一個包括王子鑾利陀提奈毗羅和詩人摩訶努婆在內的暹羅使團乘坐十一艘滿載象牙等貢品的大船抵達廣東，在廣東官員的護送下，次年正月使團到達北京，受到了乾隆皇帝的隆重宴請。7月，使團回國，隨船載回了大量建筑材料。可惜這時吞武里王朝已不復存在，于是這批本來準備興建鄭王皇宮的材料便成了曼谷新王朝皇宮的基礎。

明末清初，就有不少閩粵商人不顧本國政府的禁令，私下駕船往返于中暹兩國進行易貨貿易。漸漸地，他們中的一些人便留居在暹羅，一些象鄭信父親那樣貧無所依的破產農民也隨船前往暹羅謀生。這些早期的華僑與暹羅人民和衷共濟，為開發暹羅、保衛暹羅作出了杰出的貢獻。鄭信手下就有不少華人組成的部隊，涌現出一些象宋加洛守將陳聯那樣的著名華人將領。他們為吞武里王朝的建立立下了汗馬功勞。因此，鄭信即位后許多華人被任命為軍隊首長、地方官吏，有的則當了政府的包稅商。他們獲得了處理政治、軍事、貿易等方面的種種特權。在暹羅南部沿海地帶，華人的地位尤其顯著。這給中國商人的對暹貿易和中國移民的遷移創造了有利的條件。加上鄭信對華僑實行免征人頭稅等等優惠政策，所以吞武里王朝期間，出現了中國東南沿海貧民大量移居暹羅的浪潮。特別是鄭信祖籍廣東潮州地區的移民所占比例最大，他們被稱為“皇族華人”。在吞武里對岸的曼谷，當時形成了一個華人聚居區，并發展成一個繁華的商業區。中國移民的到來，在一定程度上緩解了當時暹羅勞動力緊缺的困難，加快了暹羅經濟復蘇的步伐，因此，繼吞武里王朝而起的曼谷王朝依然繼承了鄭信對華僑采取的優惠政策，中暹民間貿易繼續進行，中國移民源源不斷流向暹羅。

巨星隕落

危機首先來自于鄭信在佛教問題上的失誤。暹羅是佛教國家，全國上下大部分人都信佛教。鄭信自己也是一個佛教徒，他在位初期為暹羅佛教的重興做了大量的工作。但后期，鄭信為嚴格控制佛教勢力，樹立自己的絕對權威，卻犯了一個致命的錯誤。就是對北方僧侶的整頓。枋長老的政權被消滅后，鄭信對仿長老領導下的眾僧進行了一次大清洗。鄭信性格變得極為暴躁，偏信多疑，下屬動輒得咎，被亂加酷刑。而且他還鼓勵民間互相告密，將許多被告的中上層人士不加分辨一律抓了起來，使人人自危。

另一危機來自于政治制度上的失誤。鄭信幾乎原封不動地照搬了阿瑜陀耶王朝的一套政治制度，這種制度，特別是薩克迪納制，極大地束縛了社會的生產力，加速了政權的腐敗。鄭信為了爭奪地區霸權而不斷發動對外戰爭，不單使人民得不到休養生息，動搖了國本，而且不得不越來越依仗軍功貴族們，助長了以通鑾（“穆”逝世后繼任“昭披耶卻克里”）為首的軍功貴族勢力的膨脹，削弱了中央集權。

1780年，柬埔寨發生內亂，鄭信扶立的柬王安農被害。安南王阮福映趁機插手，想將柬埔寨劃入自己的勢力范圍。1782年，鄭信動員了二十萬大軍，由昭披耶卻克里（通鑾）率領，浩浩蕩蕩前往討伐。就在大軍抵達前線之時，后方卻發生了騷亂和叛變。

在柬埔寨洛韋與安南軍對峙的昭披耶卻克里很快便接獲鄭信被推翻的政變的消息。他一面急令鎮守呵叻的侄兒披耶素里阿帶兵奔赴吞武里控制局勢，一面將隨軍主管后勤的王子昭水囚禁起來，迅速與安南統帥阮有瑞達成停戰協議，回兵吞武里。披耶素里阿已先此到達，打敗了皇侄格龍坤阿奴拉頌堪；抓住了披耶訕，并強迫鄭信還俗，關了起來。7日，鄭信被以暴亂罪處死，昭披耶卻克里在群臣擁戴下登上了王位，史稱“拉瑪一世”。“拉瑪一世”將首都從吞武里遷到對岸的曼谷，建立起了綿延至今的曼谷王朝。 蘭芳會

乾隆三十七年（公元1772年），羅芳伯鄉試不第，“乃懷壯游之志”，漂洋過海，登上婆羅洲（今西加里曼丹島）。到了東萬律，羅芳伯最先建立的是蘭芳會，一個以保護華人社團為業的組織，其實就是一個幫會，主要的對手是天地會。經過多次交手，天地會滅亡，蘭芳會發展壯大。

當時，東萬律面臨內憂外患，內部互相爭斗外部又有強鄰入侵，在印度尼西亞的荷蘭殖民者聯合東印度公司，曾多次向坤甸一帶發動武裝侵略。羅芳伯和他的伙伴，和當地人一起，協助當地蘇丹首領平了土著人的叛亂，得到了首領的嘉獎，將東萬律劃歸羅芳伯管轄。這塊地方有10多萬人及南北幾十公里的產金地，吸附華人數萬，土著好幾十萬，順理成章地成立了巨大的經濟實體—蘭芳公司。

公司成立后，羅芳伯一個個收拾了當地四分五裂的各種華人團體、商會、村寨，消滅了所有對手。這時的蘭芳公司已經擺脫了先前的幫會性質，正式以一個軍隊的面目出現了。

1776年，羅芳伯將“公司”改為“共和國”，建立了自治政府。這一年定為蘭芳元年。當時，大家推薦羅芳伯為國王，羅芳伯不同意以王相稱，后由各代表商議建立蘭芳大總制，稱羅芳伯為大唐總長或大唐客長。但他向北京派遣使者前去朝貢時，仍然使用的是“蘭芳公司”的名義。

羅芳伯任總長19年，于1795年在西加里曼丹病逝，終年58歲。羅芳伯病故后，由江戍伯繼任其位。

蘭芳國110年歷史中，前后共有12位元首。元首的更迭，用的是一種介乎于民主選舉和禪讓的形式。羅香林的《西婆羅洲羅芳伯等所建共和國考》做出了這樣的結論：“清乾隆年間，廣東嘉應州有羅芳伯者，僑居南洋婆羅洲（Borneo）西部之坤甸（Pontianak），墾辟土地，策眾采礦，并助土著蘇丹，平定禍亂，一時僑民多歸依之。東征西討，所向披靡，蘇丹知勢力不敵，因分土而治。芳伯乃為之奠都邑，定官制，修軍備，開商場，興礦冶，撫民庶，建元蘭芳，建國號曰蘭芳大總制。受推為大唐總長，蓋為一有土地、人民與組織，及完整主權之共和國焉。”基本上這就一錘定音啦，蘭芳就是共和國。這個論斷，被廣泛接納。互聯網上，如果你搜尋“已經消失的國家”，蘭芳是其中一個。

共和國特征

張永和、張開源采納的自然也是羅香林的學說。根據《羅芳伯傳》，蘭芳的確具有共和國的一些特征：

有首都（在東萬律Toeng-wan-loet），有中央政府和地方政府，地方還分為省、縣、鄉三級。各級官吏均由民主選舉產生，政務的裁決，也由大家來公斷。這一條是人們判斷蘭芳是不是一個國家，以及是不是共和國的關鍵。

政制分司法、軍事、財政、經濟、教育5部分。

軍備方面，開辦軍械廠，鑄造兵器，除軍事戰略要地派駐少量常備軍外，其他地方沒有駐軍。平時大家各安本業，抽調適齡青年練習射擊，一旦有事，就征召這些青年組成軍隊（很像當今的預備役）。

財政方面，設稅收督察官，實施征稅來充實國庫；征收商人的貨物稅，并且以出口創收為原則。

經濟方面，積極擴充市場。

教育方面，舉辦漢文學校，聘請儒士執教，以中國傳統文化為重點。

司法方面，以天地會綱領為基礎（蘭芳公司在與天地會進行了艱苦的軍事斗爭之后，吞并了天地會，所以天地會比較系統完整的綱領也被蘭芳吸收），進而修訂為普及易行的法規。

張永和、張開源說，蘭芳還確定了自己的國旗，規定以各式漢服為國家禮服。

但是，來看東萬律叢林中的“羅公芳柏之墓”，墓柱下石刻的《羅公史略》，應是其蓋棺之論，其中清楚地寫道：

“羅公芳柏、廣東省梅州市梅縣區石扇堡人。……定鼎東萬律，創建蘭芳公司基業。”這“定鼎”一詞，微妙地改變了事情的性質，你可以說是定都，也可以說是定總部的所在地。

唯一不稱王的華人國王

按照《羅芳伯傳》的說法，當地統治者蘇丹與羅芳伯簽約割讓土地給蘭芳自治，“其所割讓的土地，計東界萬勞，西界卡浦斯河，南界大院、上侯、雙溝月之線，北界勞勞、山口洋、邦戛之線，縱橫數百里……”幅員遼闊，人口也達到百萬之眾，地地道道的國家，可為什么這個墓志銘上，偏要稱“公司”呢？

其實，像羅芳伯這樣的中國移民，在當時社會里叫“天朝棄民”，根本沒有社會地位。當時是乾隆年代，中國繁榮昌盛，朝廷威權無處不在。羅芳伯他們不敢稱孤道寡，怕犯一個謀逆之罪，自己遠離故土倒不要緊，連累身在故國的宗親友人那才是麻煩。中國人骨子里始終認同祖國，不管走得有多遠，都改變不了“我的中國心”，羅芳伯他們也是一樣。反而，他們一直希望能夠被清廷接納為一個地方政府，一來可以光宗耀祖，二來也可以利用祖國這個靠山，抵抗來犯的歐洲人。事實上，清廷雖然從來沒有正式承認過蘭芳國，但羅芳伯派出的使者至少見到了乾隆的重臣，使得對蘭芳覬覦已久的荷蘭人有所忌憚，一直不敢造次。直到1886年，見清廷衰敗，荷蘭才大舉進攻蘭芳，滅掉了這個華人在海外建立的國家。

擁有百萬人口，戰時可以全民皆兵的蘭芳國，敗在遠道而來的荷蘭人手下，據說主要原因是武器太差。這件事告訴我們，一個國家實行什么體制不重要，重要的是實力—經濟的實力、科技的實力，以及軍事的實力。

華人在海外建國，歷史上并不少見。羅芳伯不是唯一的一個，但他是唯一一個不稱王的。 戴燕王國是廣東人吳元盛在婆羅洲北部建立的一個王國，王位世襲，存在時間是18世紀中后期至19世紀中葉，歷4代國王70余年。于19世紀中期淪為荷蘭的殖民地而滅亡。

戴燕王國的第一代國王為吳元盛，原為廣東嘉應州（今梅州市梅縣區）人，清朝乾隆中后期因為謀劃發動起義事泄而逃亡到東南亞的婆羅島，18世紀中期在當地創建了很有影響力的聚勝公司，成為首領。后來，其下屬羅芳伯的威望逐漸超過了他，羅芳伯取代了吳元盛的首領地位，成立了蘭芳公司，吳元盛成為羅芳伯的下屬。1777年，羅芳伯在婆羅洲建立了蘭芳共和國，吳元盛是羅芳伯的手下部將，被派駐守在坤甸河北部的戴燕王國（Tayau）。當時，戴燕國王很殘暴，人民都怨恨他，1783年，吳元盛殺死了戴燕國王，吳元盛殺死國王后，人民都很感激他、敬佩他，因而被人民擁戴為戴燕國國王。

后來，吳元盛逝世后，其子年幼，由其妻襲位為女王，清代旅行家、航海家謝清高出海游歷南洋時（1783—1797年間），戴燕女王還在位。此后戴燕國王位由吳氏世襲四代，直到19世紀中葉，戴燕王國才淪為荷蘭的殖民地而滅亡。

謝清高在《海錄》一書中對戴燕王國進行了記載：戴燕在昆甸南，

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