02 晉江中紳貿易有限公司(告訴我!臺灣的一些歷史!急急急!)

膽涂地而無所悔。”清廷各級官吏亦紛紛上書，陳述臺灣為中國東南七省藩籬，“今日無臺灣，明日即可無南洋；中國雖大，雖一日之間，可以瓜剖立盡”。譚嗣同怒斥清廷“一旦茍以自救”，舉疆土而贈之于人，“其視華人之身家，曾弄具之不若”。臺灣紳民電奏清廷：“割地議和，全臺震駭。……臣桑梓之地，義與存亡；愿與撫署誓死守御。設戰而不勝，請俟臣等死后，再言割地……”。

馬關條約簽訂之次日，全省同胞哭聲震天，悲憤無可抑制的臺北人民鳴鑼罷市，民眾擁圍撫署，反對割臺，并要求餉銀不準運出，軍械制造局不準停工，稅收全部留作抗擊日寇之用。丘逢甲等一批臺籍士紳還試圖以“自主”的辦法抵抗日本的占領，建立“臺灣民主國”，并要請政府臺灣巡撫唐景崧任總統。《自主宣言》中稱：“推擁賢者，權攝臺政；事平之后，當再請命中朝，作何辦理。”但隨著唐景崧私自逃回大陸，12天之后，這個“民主國”即告解體。

武裝抗擊日寇占領 日軍侵占臺灣后，清政府敕令其駐臺巡撫唐景崧等官員離臺。臺灣同胞紛紛拿起武器，自行組織抗日民軍，保衛祖國疆土。他們持續進行了前后長達7年之久的武裝斗爭。

初時，臺灣同胞在各地配合一度拒不奉詔的黑旗軍首領劉永福等清軍官兵在新竹、大甲溪、彰化、嘉義和臺南一帶與日寇拼死搏斗。他們手拿土槍和長矛，憑血肉之驅，前赴后繼，猛撲敵寇。其中尤以彰化和嘉義保衛戰最為激烈、悲壯，抗日民軍首領徐驤等人、黑旗軍的將領以及劉永福新軍七星隊的大部都壯烈犧牲。一個日本人當時記載道：“不論何時，只要我軍（日軍）一被打敗，附近村民便立刻變成我們的敵人。每個人，甚至年輕婦女都拿起武器來，一面呼喊著，一面投入戰斗。我們的對手非常頑強，絲毫不怕死。他們隱藏在村舍里，當一所房子被炮火摧毀，他們就鎮靜地轉移到另一所房子里去，等一有機會就發動進攻。”

臺南抗敵的最后階段極為艱苦。清政府一再嚴令禁絕大陸各地支援臺灣，黑旗軍和民眾軍械糧餉俱絕，隊伍餓極不能起。在此情況下，劉永福堅持抗日5個月后，不得不被迫登輪退返大陸。臺南遂于1895年10月20日淪陷。至臺南失守時止，臺灣軍民總共斃傷敵3.2萬余人，占日寇侵占初期兵力的一半以上。

臺南失陷后，臺灣各地人民繼續堅持武裝抗日。他們在臺北的深坑、云林鐵國山，嘉義臺南之間的番仔山、鳳山附近及屏東潮州等山區先后建立抗日據點。抗日民軍隊伍少則數百人，多則數千人。他們進攻日寇軍營，襲擊日寇官署，抗擊敵人一次又一次的瘋狂掃蕩，涌現出許多可歌可泣的英雄人物。簡大獅是臺北農民抗日武裝的領袖之一。1896年元旦，他率領隊伍同其他民眾武裝一道直襲臺北，攻入市區。其后，簡輾轉至廈門。日寇殺其妻以泄憤，并向清政府將他本人索去。簡就義前慷慨陳詞：“我簡大獅，系清國臺灣之民。……日人雖目我為土匪，而清人應目我為義民。況自臺灣歸日，大小官員內渡一空，無一人敢出首創義舉，唯我一介小民，猶能取勝眾萬余，血戰百次。自謂無負于清。……愿生為大清之民，死為大清之鬼”。

辛亥革命前后的武裝起義 在日本侵略者的殘酷鎮壓之下，臺灣人民的武裝抗日斗爭經歷了一個短暫的低潮時期。1906年以后，在祖國大陸興起的資產階級革命運動的影響下，臺灣同胞又不斷地舉行愛國武裝起義，反對日本的殖民統治。著名的有：1907年新竹的北埔起義；1912年南投的林圮埔起義；1913年的苗栗起義；1915年臺南的西來庵起義等。其中苗栗起義是辛亥革命直接影響下較大的一次愛國抗日斗爭。領導人羅福星是孫中山先生的同盟會派赴臺灣的人員之一。羅以其家鄉苗栗為據點，建立中國革命黨臺灣支部，在臺北、基隆、桃園、臺南等地發展組織，宣傳革命，籌劃起義。事敗后近千人被捕，20余人慘遭殺害。羅福星就義前的絕命詩說：“海外煙氛突一島，吾民今日賦同仇，犧牲血肉尋常事，莫怕生平愛自。……背鄉離井赴瀛州，掃空東庭指顧間，世界腥膻應滌盡，男兒不誤大刀還。彈丸如雨炮如雷，喇叭聲聲戰鼓催，大好頭顱誰取去，何須馬革裹尸回。”西來庵起義是愛國志士八清芳、江定、羅俊等人組織的。他們以臺南西來庵等處為據點，訓練骨干，籌劃起義，號召全省同胞“奮勇爭先，盡忠報國，恢復臺灣”。參加者遍及臺北、臺中、南投、嘉義、屏東等地。因事機為日警獲悉，余、江等率千余人臨時舉事，血戰七晝夜。起義失敗后八清芳等九百多人被處死刑，被日寇濫殺的群眾竟達數萬人，引起了世界震驚。

“五·四”以后的民族解放運動 第一次世界大戰后，在俄國十月革命和祖國大陸的民族民主革命運動的巨大潮流影響下，臺灣同胞進一步掀起了有組織的民族解放運動的高潮，并和祖國的革命斗爭密切相聯系，成為中國民族解放運動的重要一環。1920年1月，受“五·四”運動的直接影響，留日臺灣籍青年學生產上先在東京創立“新民會”，并仿照北京的《新青年》發刊《臺灣青年》雜志，進行民族主義思想的啟蒙宣傳。隨后，留日和旅居北京、上海、廣東、廈門、南京等地的臺灣籍學生相繼成立“臺灣青年會”、“臺灣學生聯合會”，“中臺同志會”等組織。1921年10月以蔣渭水為主聯合林獻堂等人于臺北成立旨在“喚起漢民族自覺、反對日本民族壓迫”的資產階級民族主義啟蒙團體“臺灣文化協會”，提出“反對民族差別”、“反對奴化教育”，“獲得參政權”等口號。廣東中山大學等校的臺籍學生在郭沫若等人影響下，建立“廣東臺灣革命青年團”。在該團發表的《告中國同胞書》中呼吁：“勿忘臺灣”，“臺灣乃中國之臺灣，民族乃中國之民族，土地乃中國之土地”。在這同時，臺灣各地農會和各種工會組織如雨后春筍，紛紛建立起來。1928年4月，在大陸的臺灣籍中國共產黨黨員和留學日本的共產主義者，在中國共產黨的幫助下，于上海成立了臺灣的黨組織，即日本共產黨臺灣民族支部。臺灣新興的民族資產階級的政治代表民眾黨亦登上政治舞臺。各派政治力量急速組合。臺灣歷史上首次出現了農民運動和工人運動蓬勃發展的局面。同年底“臺灣農民聯合會”領導下的會員達3萬多人。各種工潮此起彼伏，工人的階級意識迅速提高。他們把自身的經濟利益同民族的階級的利益結合起來，提出了“支持中國工農革命”、“反對帝國主義戰爭”、“打倒日本帝國主義”等鮮明的戰斗口號。

在臺灣民族解放運動高漲的形勢鼓舞下，居住在臺中濁水溪上游霧社的高山族同胞，因不堪日寇的奴役和壓迫，于1930年10月27日舉行武裝暴動。這就是震憾中外的霧社起義。他們在搗毀十幾處日寇警察分所之后，退入深山，同6000多名日本軍警激戰20余天。許多高山族婦女，為激勵丈夫殺敵而無后顧之憂，集體跳下懸崖。最后高山族同胞彈盡糧絕，起義領袖等自戕以殉。

高漲的民族民主運動猛烈地沖擊著日本在臺灣的殖民統治。1931年夏，日本殖民統治者對臺灣同胞開始全面大鎮壓，實行白色恐怖。無數臺灣同胞、愛國進步人士被囚人鐵牢，慘遭迫害。但是，臺灣人民并沒有被法西斯暴行所征服，他們繼續進行各種形式的斗爭，直到取得抗日戰爭的最后勝利。

根據歷史的事實，第二次世界大戰期間的國際協定重新肯定了臺灣是中國領土不可分割的一部分。1943年12月1日，中、美、英三國共同簽署的《開羅宣言》中規定：“日本所竊取于中國之領土，例如滿洲、臺灣、澎湖列島等，歸還中國”。1945年7月26日，中、美、英三國，后又有蘇聯參加簽署的《波茨坦公告》中重申“開羅宣言之條件必將實施”。

1945年8月15日，日本宣布接受《波茨坦公告》中的條款，無條件投降。中國人民經過8年的艱苦抗戰，付出了巨大的犧牲，終于同全世界人民一道，打敗了日本侵略者，使臺灣重新回歸祖國的懷抱，結束了臺灣同胞蒙受日本帝國主義奴役的屈辱歷史。同年10月25日中國政府在臺北舉行臺灣省日軍受降儀式。會后臺灣省行政長官代表中國政府正式宣告：自即日起，臺灣及澎湖列島所屬的一切土地、人民、政事皆置于中國主權之下。臺灣全省同胞欣喜若狂，家家戶戶張燈結彩，祭告祖先，通宵歡飲。臺北市各界民眾數萬人舉行環市大游行，歡呼回到祖國的懷抱，慶祝中國人民抗日戰爭的偉大勝利。

抗日戰爭勝利后，全國人民渴望和平，實現民主，建設獨立、自主和富強的新中國；但是依附于美國的國民黨政府卻發動了全國規模的反共內戰。它一方面大舉進攻中國共產黨領導的廣大解放區，一方面對國民黨統治區人民瘋狂搜刮、大肆迫害，企圖把中國重新拖回黑暗的世界。這就不能不激怒了全國人民，迫使人民起來與之進行堅決斗爭。1947年2月28日，在全國民主革命的高潮下，臺灣全省人民舉行了反對國民黨政權的武裝起義。“二·二八起義”得到全國各階層人民的深切同情。中共中央給予熱烈支持，指出：“臺灣人民的武裝自衛乃是被迫的，是必要的，是正義的，是正確的”；宣布“解放區軍民必定以自己的奮斗來聲援你們，幫助你們。”“二·二八起義”在國民黨政府的血腥鎮壓下雖然失敗了，但它又一次表現了臺灣同胞不屈不撓的斗爭精神。

1949年10月1日，全國人民在中國共產黨的領導下，推翻了國民黨政府，新中國宣告誕生。中國歷史從此進入了一個新紀元。在祖國大陸解放的前夕，蔣介石以及國民黨的部分軍政人員跑到臺灣，他們依靠美國的庇護與支持，在臺灣維持偏安局面，使臺灣與祖國大陸再度處于分裂狀態之中。

我們老師預習五年級《難忘的一課》這篇課文，要求查找臺灣的資料你可以給我提供一寫關于這篇文章的資料要

臺灣位于中國大陸東南沿海的大陸架上，地處東經119°18′03〃至124°34′30〃，北緯20°45′ 寶島臺灣

25〃至25°56′30〃之間。面積3.6萬平方公里，包括臺灣島(面積3.58萬平方公里)、澎湖列島、綠島、釣魚島、蘭嶼、彭佳嶼、赤尾嶼。 在行政區劃上，臺灣省全省原本共轄基隆、新竹、臺中、嘉義、臺南5個省轄市，臺北、宜蘭、桃園、新竹、苗栗、臺中、彰化、南投、云林、嘉義、臺南、高雄、屏東、臺東、花蓮、澎湖16個縣。后來臺灣當局于1967年將臺北市定為“行政院院轄市”。之后，在1979年又將高雄設為行政院院轄市。此外，還設有所謂“福建省政府”，轄金門、連江（馬祖）2個縣。

名稱由來

在有據可查的史料上，“臺灣”這一名稱的出現不過300多年。但是史書證明兩岸人民對臺灣寶島早有稱呼，歷史上對臺灣的稱呼有近十個，不同的稱呼卻反映了中華民族對臺灣寶島的關心和期待。 在古老的中國出現國家機器時，就把中國劃分為九州管理，記載這一史實的是中國最早的史書之一《尚書·禹貢篇》。九州中的揚州管轄范圍北至淮河，東面至海。書中的“島夷卉服”就是指臺灣。康熙33年（1642年）高拱乾主修的《臺灣府志》中表示，夏商時期的揚州包括臺灣。日本學者尾崎秀真也認為“島夷”就是臺灣最早的名稱。“島夷”，臺灣的第一個名稱。 人們對海的知識逐漸增加，從水中走出來的人類開始把大海為人所用。春秋戰國時，近海交通有所發展，因此出現許多關于海上的傳說，其中方士徐福為秦始皇求長生不老之藥的傳說流傳至今。《史紀·秦始皇本紀》中記載的徐福上書中所稱的海上有三神山：蓬萊、方丈、瀛洲。后人認為“瀛洲”即為臺灣。徐福沒有回來，但是兩岸的來往在以后的歲月中越來越多。 作為專門的歷史地理書籍記載臺灣的是在《前漢書》。進入漢代，關于臺灣的記載開始多起來。在《前漢書·地理志》中有這樣的記載，在會稽海外有“東鯷人”，分為20余國，“以歲時來獻見”。后來許多學者認為“東鯷”應該指的就是臺灣。在《后漢書·東夷列傳》中，更是把臺灣分為三部分，“東鯷”即為北臺灣，“夷州”為中臺灣，“澶州”為南臺灣。在三百年前的荷蘭人連少挺（Linschoten）所繪的臺灣地圖中，也把臺灣分為三個島。把臺灣分成三部分，說明對臺灣的認識在加深。 直接描述臺灣情況的是在三國時期。三國鼎立時期，東吳位于江南，管轄范圍包括會稽和東南沿海地區。東吳和海外的關系較為密切。《三國志

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