02 朝貢貿易體系的影響(朝貢體制的消極影響)

體系的鞏固。東北女真族和西南土司的朝貢活動都有詳細明確的規定。

“中外之分”的思想產生于春秋戰國時期。西周時期，周禮盛行。春秋時期，禮崩樂壞。“禮樂被諸侯征服”。在這種形勢下，百家爭鳴對“中外之爭”提出了自己的政治主張。

買粉絲學派主張：漢武帝時期，罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想被大多數學者所接受，他們寫了很多書來表達他們的政治思想。《公羊傳》、《左傳》、《谷梁傳》成為春秋三大傳記。

因此，研究《公羊傳》的儒生人數與日俱增，逐漸形成了買粉絲學派。買粉絲學派認為“夏在內，帝在外”，所謂“夏”、“帝在外”的朝代，應該在中原建立，君王應該俯首稱臣，進行統治。

漢族傳統的“夷夏”觀是針對少數民族的，漢族和唐朝都這么說。

“如果你不是我的種族，你的心會不一樣，你會為自己驕傲，你不會和中國一樣。”

嚴格遵循中國傳統的“中國不同于外國人”和“奢侈劣等”的觀念，但不主張與外國人為敵，而應和諧相處。皇帝以中國和夷狄為中心，實行內外侍制。他認為中國人和易是不同的，但他們都是皇帝的臣民。

“同役不同制”在先秦時期就已經存在，因為義帝在偏遠地區，所以制度不同。秦始皇統一天下后，全國分布格局基本形成，邊疆朝貢體系開始構建。

《史記》中對先秦時期的“五服”、“六服”、“九服”等服務制度都有具體的描述。等邊疆和中原都政治穩定了，就取消朝貢制度，設立機構直接管轄。

歷朝歷代，在中央政府衰弱，不得不借助地方力量的時候，國人依然保持著華夏的觀念。不管什么時候，“同役不同制”貫穿了中國封建王朝。

服務體系是“同服務不同體系”原則的具體體現。中國人和外國人的地位不同，服飾的使用和禮儀也有差異。

朝貢制度沿襲了儒家思想，具有強烈的道德特征。

古代封建王朝在維護朝貢體系的過程中，受儒家政治思想的影響，以“懷柔，修德，遠離蠻夷”為原則，從側面表現出德性的特征。“衰弱”、“懷柔、修德、遠夷”與王朝“守四夷”的政治目的密切相關。

自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒家道德一直影響著朝貢體系。孔子主張實行“仁政”、“克己復禮”、“有教無類”。子曰：“人若遠不滿足，則應修德。”儒家認為“重義輕利”是一種美德。通過“由厚到薄”吸引四夷，最終實現“留在四夷”的政治目標。

漢朝建立邊疆朝貢體系后，對朝貢國給予各種賞賜。史書記載，錫是和衣服一起印的，和帛、粟一起攪的。因為是軍人，所以開疆拓土。

西漢淮南王劉安提出了“恩威并行”的思想，但漢武帝并不同意

遼金元時期，邊疆朝貢體系在東北逐漸終結，因為軍隊出發的地方在東北。但明朝是漢朝，并沒有放棄將東北納入邊疆朝貢體系，繼承了“華夷之辨”的思想。

明朝被認為是中國邊疆朝貢體系最完善的朝代之一。

在元朝的基礎上，加強漢族和少數民族之間的交流，并認為

‘蒙古色目人雖非華夏族，但同世有能禮者，愿為臣民，如仲夏養之’

恢復唐朝建立的羈絆，建立朝貢體系，“厚對薄”的交往方式和經貿的開放吸引了周邊國家。

“由粗到細”起源于

“中國待夷弟，必感激其恩，而以禮收之，不論其物厚。如果他會為自己的厚度負責，他會輕易離開或者招惹是非。他不是遠在天邊的圣人，他會寬宏大量的。”

在明太祖時代，海盜實施了海上禁令，但這個國家并沒有完全關閉。明成祖時期，為了提升國威，鞏固統治，鄭和七下西洋加強了明朝對南洋群島的管轄，并到達了南亞。

在東北少數民族地區，開放了互市。雖然明朝皇帝成祖五次北伐，但瓦拉部首領馬哈木被任命為順寧王，歷史盡人皆知。明宣宗年間，因為朝貢和非朝貢的不足，明宣宗連續七次派出使者，公布詔令，安撫各州，達到治理邊疆的政治目的。

清朝是中國歷史上最后一個封建王朝，雖然是少數民族建立的。但又堅持和完善朝貢體系，在西藏設立達賴喇嘛，實行大一統原則。

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