02 柳州網紅墻在哪里(一個人去哪旅游)

色各異，如夢似幻，獨特的地質條件，構成了“八山一水一田”也難怪徐霞客會不遺余力地去寫。在他的游記中，僅描寫廣西的文字就占了三分之一以上！

古往今來，徐霞客并不是唯一一個沉浸在廣西美景中的文人！到了中唐時期，廣西已經是全國有名的風景區了。著名作家韓愈曾寫道：“群山如玉簪。”這樣一首著名的詩描述了漓江的美妙景色，漓江蜿蜒在成千上萬的奇峰之間，就像綠色的洛帶河，在從桂林到楊洋約83公里的河道中。柳宗元在柳州做官，廣泛種植柑橘，興修水利，組織教育。在大力發展經濟的同時，他留下了許多流傳至今的詩詞和故事。81年前的宋代，當時在廣西擔任監獄和政府官員的王在為赴京趕考的桂林考生舉行的歡送會上，當眾寫下了一首詩：“桂林山水甲天下，可以以綠意參之。”今天，當我們走在獨秀峰山腳下時，仍然可以看到這句銘刻在洞穴巖壁上的名句。在歷史的書頁里，這些閃耀的名字和他們的詩詞都離不開廣西：李白、杜甫、韓愈、柳宗元、宋、李商隱；蘇軾、黃庭堅、秦觀、范成大、王；袁枚，石濤.今天，透過這些華麗的文字，我們仿佛看到他們流連于廣西的秀美山川，被這里古老燦爛的文明、神奇美麗的自然風光和多姿多彩的民族風情所折服。

“看山如觀花，游山如讀史。”分布在桂林市區和郊區的壯觀的摩崖石刻，讓人領略到桂林歷史文化的博大精深。在桂林的20多座石山及其周圍，優雅的人們到處都能找到石刻。摩崖石刻有2000多處，包括題、銘、詩、歌、題等。五顏六色的石雕濃縮了桂林一千多年的文化、哲學、歷史和審美。上疊彩山，上木龍渡，游七星巖，轉獨秀峰，探龍吟巖，無不顯示出石雕的精妙。南宋才子陳數在游覽了桂林的石刻之后，將桂林石刻與《詩經》、《史記》進行了比較。

當你來到廣西，你不能不驚嘆上帝對鐘靈這片美麗土地的愛。這里峰林參天，美不勝收，群山環水；地下洞穴形態各異，妙不可言，仿佛無數巨大的盆景被巧妙的擺放在大地上，綠意盎然，布局得當，頗有中國傳統美學的真味。此外，這里地處北回歸線，植物常綠，物種繁多，奇花異草，珍禽異獸，這就是ap

更不用說，廣西除了山清水秀，還有一片廣闊的海洋。是中國與東盟之間唯一既有陸地邊界又有海上通道的省份，是中國西南最便捷的海上通道，也是中國唯一具有沿海、沿江、沿邊優勢的少數民族自治區。站在北海老街上，迎面而來的海風略帶腥味，咸咸的味道充斥著鼻子。在古老的騎樓和時尚的酒吧街頭，搖著蒲扇的老婆婆正伴著濤聲沉睡。銀灘長長的白色海岸線上，遮陽傘和脫了衣服的男男女女像白色草原上五顏六色的蘑菇，競相開放。它還富含一種同樣白色柔軟的蠕蟲，熒光體上畫著細細的黑線。生食美味，幾乎所有去過北海的人都一定嘗過這種美味，而挖蟲的北海女人更是沙灘上一道動人的風景。外沙島沐浴著夏日的陽光，干凈而溫暖，這本身就是一首動人的詩。潿洲島，一顆巨大的翡翠鑲嵌在海洋中央，是一座壯觀的火山。夕陽西下，一生中可以經歷幾次這樣的事情，在有珊瑚礁和火山巖的小島上游蕩。

廣西的三個沿海城市，北海，防城港，欽州，各不相同。防城港，中國最小的城市，有三個珍珠般的京族島嶼。我們到達防城港時，恰逢當地京族的“哈節”。走過很多地方，發現幾乎所有的民族都很自然地把歌唱的杯子倒進自己的胸膛，把歌唱當作釋放生活中所有情緒的一種方式，發出自己和全人類的哀嘆。當飄動的京族紅衣女子，迎著金壇血色的晚霞，彈奏出細膩清亮的尤克里里，連洶涌的波濤也平靜下來，發出輕輕的嘆息。欽州三娘灣，海水被大壩阻隔過濾，帶著泥沙沖向岸邊的同時還在纏綿，而它卻清澈如湖，寧靜如湖。馬尾松下的吊床像一張魚網，網住了在紅塵中掙扎的人們，沖進了這個小港灣。網到處都很酷。遠處海洋上色彩斑斕的海豚發出清晰的聲音，連上帝都會為之微笑，它們正游向一個與傳說一樣古老的地方。

大海美麗而深邃；大海溫柔而暴躁；大海喧鬧而孤獨。漁夫心目中的海，遠不如過客心目中的海有詩意。如果你以捕魚為生，以船只為家，你將一生漂泊在浩瀚無邊的大海上，頭頂上是遼闊的天空，空無一物；俯瞰茫茫大海，沒有衰敗，無盡的孤獨如潮，海浪洶涌而下，擁抱你，淹沒你，你的人生會是什么樣子？這時，一種不一樣的味道從你的心里升起，它在舌尖上盤旋、轉動，化作一縷委婉而凄婉的語氣：

“天上有星星，海底有千千萬萬條魚”

這首歌，無論你怎么聽，都有咸味和苦味。這是北海家的“咸水歌”。那一天，我路過他們停泊的小船時，看見三三兩兩的家庭在船上走來走去，戴著帽子，穿著藍色的衣服(那是大海和藍天的顏色)，做飯，掃地，睡覺；當我坐在我的小屋里，透過玻璃窗望著長著美麗秀發的椰子樹和深不可測的大海時，我不知道為什么，但我突然想起了遙遠的塔希提島上古老的毛利歌謠：

當你見到他時，請告訴他你見過我，我在流淚

這只是我的想象。唱咸水歌的家人，從搖籃到生命的盡頭，一直在唱。在他們的歌里，分享著生的喜悅，離別的苦澀，漂泊的苦澀，未來的不確定和對死亡的恐懼，或者說面對恐懼的無奈。雖然，家屬們已經洗腳上岸，住在海灣水邊的棚子里。但是，無論是家庭，還是毛利人，還是其他還在海上漂泊或生活在內陸的人類群體，選擇過去和現在的生活方式，無論孰優孰劣，都必然有歷史和現實的原因。人生的終極困惑和價值是一個永恒的命題，無法看透和猜測，卻是一個早已被揭示的謎。

像這樣，遍地開花。

百色市隆林縣高山的漢族人，就像我最喜歡的五彩刺繡，在青花瓷般的山水背景上盛開，繪成了驚艷的絕美畫卷。

這些年來，我經常遇到一些初次見面的人，會問這樣的問題：你是韓嗎？有時我會不知所措。我是韓嗎？看著鏡子里的自己。身上有滿族旗袍，侗族刺繡，藏式念珠，苗族銀飾。這些元素混合在一個中原出身的漢族女子身上，不免讓人懷疑。

原來心里有這么濃的小眾情結。

在廣西畫廊般的風景中，有12個民族，包括壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬族、毛南族、回族、北京、彝族、水河、仡佬族，是中國五大少數民族自治區之一。它們就像我最喜歡的彩色刺繡，盛開在青花瓷般的景觀背景上，繪制出令人驚嘆的美麗畫面。

算起來，是一個十天十夜也說不完的傳奇。更不用說莊的銅鼓，華山壁畫，“天上”掛毯，精美的刺繡，古代陶瓷，彩色繡球，高蹺高蹺.只有壯族的歌、瑤族的舞、苗族的節、侗族的樓和橋是廣西民族旅游的四大必游。

壯族歌

民歌像山野盛開的桃花，活潑而肆意地擁抱著生命的春天。壯族人民善于用歌曲表達他們的生活和勞動，表達他們的思想和感情。可以說“哪里有井水，哪里就有歌聲。”田野里，花前月下，飯后，可以休閑工作。只要你張開嘴，你的歌就像山間小溪一樣汩汩流淌。青年男女愛唱情歌，結婚唱悲歌，葬禮唱悲歌，互相考驗智力。他們招待客人唱勸導歌、時令歌，祈雨祈福，撫養孩子唱童謠、童謠。在廣西，你能明白什么是“歌的海洋”，也就不難理解為什么廣西(南寧)國際民歌藝術節每年都在這里舉辦，盛況空前。就連我們這些陌生人也忘記了自己的羞澀，渴望展現自己的聲音。

在農閑的時候，或者中秋節，一整年就結束了。在山野和山坡上，男女老少都會穿上最好的衣服，從十里八鄉趕到葛圩。據說唐代廣西有歌圩。第八卷，第755-79000卷，包含：“劉三妹，一個新興的女人，據說是第一個詞曲作者。她12歲時出生在唐中宗(684-709)。她學過經史，擅長唱歌，聽到千里之外的歌名.她在白河鄉嘗試著和少年們一起爬山、唱歌，廣東人、姚、童都被他們圍住了。宋卷163，《廣東新語》《竇州新沂縣、趙州平樂縣風俗》中寫道：“谷熟時，同取鈸，婚日取蠟，男女盛裝，推髻跳舞，聚會作歌。“交易會的規模可以達到數萬人，至少數百人。通常，青年男女會唱民歌，還會舉行拋繡球、摸雞蛋、放煙花等娛樂活動。一直唱到月亮上的森林之巔，夜色越來越濃，唱歌的男女心里越來越熱，于是調情，互拋繡球，一場美好的婚姻或許就此開始.

瑤族舞蹈

篝火在燃燒，照亮了漫漫長夜。在蛙、鳥、蟲的和聲中，一群人載歌載舞，表達對自然和土地的感激之情。氣勢磅礴的盤古兵舞，仿佛帶你進入古代；灑脫舒展的悠長鼓勵，傳遞著收獲的喜悅；還有各種捉龜舞、八仙舞、白馬舞、狩獵舞、蝴蝶舞、三元舞、師公舞等.在廣西金秀瑤族自治縣，有一位瑤族同胞，保持著瑤族古老的文化和習俗。他們的歌舞具有濃郁的民族色彩，旋律、歌詞、服飾、舞蹈、形象、道具都是獨立作曲。他們對天地的敬畏，對祖先的緬懷，對信仰的虔誠，對生命的熱愛，都在無盡的肢體語言中表現的淋漓盡致。在瑤鄉，你是一個沒有舞蹈細胞的人。當你目睹這載歌載舞的場景時，你會在心里默想：從什么時候開始，日出而作，日落而息的人們從繁重的社會勞動中獲得了暫時的解脫，用節奏代替了機械，用節奏代替了雜亂，創造了藝術之母——三三五四舞蹈？這種神秘的古老民間舞蹈有著如此迷人的魅力，讓人忘記了庸俗和矜持，然后熱血沸騰，翩翩起舞.

如果你想看瑤族舞蹈，就來參加每年農歷十月十六、七月七、六月六等瑤族節日。各種瑤族舞蹈的表演會讓你陶醉到不想回家。

苗族節日

在平凡而平常的生活中，節日無疑是人們擺脫瑣碎事務的一劑良藥。向往節日的人，不妨來廣西融水苗族自治縣。這里的苗族以許多節日和風景而聞名。每年都有許多節日，如苗族節、蘆笙節、拉古節、芒格節、新和節、斗馬節等。紀念收獲和犧牲。

苗族節日是苗族人民慶祝豐收的傳統節日。通常在九月至十一月或元旦前舉行。節日期間，人們殺豬殺牛，燒酒祭祀，唱情歌。蘆笙節充滿了優美的蘆笙音樂和優美的蘆笙舞蹈表演。鼓節是苗族人祭拜祖先的節日。它是每13年一次的大節日，叫做鼓節。1，3，7年一次，是吧，也叫小鼓。鼓初，由頭戴鳳尾銀冠的村姑領銜，鼓的靈感來源于鼓，唱出了對祖先的崇敬和民族的起源，充滿了神圣感。唱完之后，兩村的人群各據一方，相互競爭，鼓手們甚至展開了激烈的拔河比賽，歡呼喝彩之聲震天動地。誰把大鼓拉到自己這邊誰就贏了，也就是說他會獲得13年的好運。

斗馬節當天，斗馬場當然是最熱鬧的地方。這里人很多，互相推擠，上千人看到兩匹公馬又咬又踢的激烈場面，直到其中一匹站不起來跑出場地。如果是這樣的話，一對車馬互相廝殺，輸的一方下場，最后的贏家就是冠軍。

旅游或游覽苗寨時，還可以欣賞到許多苗族待客習俗，如擋歌、擋酒、敲鼓、掛彩帶、掛蛋、印酒等。壯族的三月三歌會，瑤族的達奴節和節，苗族的踩花山，仫佬族的走坡節，侗族的花炮節，以及獨具特色的茶花節，這些都充滿了民族風情，深深地吸引著許多游客。

侗族建筑與橋梁

你見過這樣的橋嗎？橋身不用一顆釘子，全是榫頭組合而成，造型端莊，結構精巧，極其牢固。這是侗族的風雨橋。看看于風大橋。自然，我們要去三江侗族自治縣。在這里的村渡口，有溪有河，必有風雨橋。從遠處看，于風大橋矗立在一條清澈的小溪上，就像一條長龍臥在波浪上，特別壯觀。橋上有一條長長的木走廊，既可以遮風擋雨，又可以防風防曬。也可以曬糧，交換所需物品。同時又是一個具有民族特色的小市場。雨橋上，老人們靠在欄桿上打瞌睡，男人們猜拳斗酒，孩子們嬉笑打鬧，女人們低頭繡花，拉著頭湊在一起，情侶們眉來眼去。你來我往，多美的董家風情畫。

侗族人民高超的建筑技藝不僅體現在風雨橋上。依山而建的吊腳樓，包括侗族村寨必備的鼓樓，以及獨具特色的寨門、亭子、水井亭，散發著滄桑的木香，經過數百年風雨的洗滌和歲月的浸潤，呈現出一幅幅如刊畫般的朦朧美。人們把董的建筑藝術譽為“凝固的詩，立體的畫”，一點也不為過。

愛唱歌的京族人。

京族是廣西人口最少、最獨特的少數民族之一。其祖先于16世紀初從越南涂山等地漂流而來。京族沒有書面語言，絕大多數京族人使用漢語(廣州話)和漢語。北京口頭文學內容豐富，其詩歌占有重要地位。北京人愛唱歌，歌曲曲調有30多種，

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