02 泰國海外四子回國(關于劉氏的歷史)

移植到朝鮮半島，成為當地王公貴族的姓氏。后來，高麗統一了朝鮮半島，普通百姓也被允許使用姓氏，使鄭姓在當地的使用人數迅速增多，再經過以后近千年的發展，鄭姓終于成了當地大姓之一。至近代時期，原生活在朝鮮半島北部的人因當地發生饑荒而移居我國東北，形成朝鮮族，其中便有大批的以鄭為姓的人，以至使鄭姓進一步成為朝鮮族的大姓之一。

4、瑤族 瑤族鄭姓屬于盤瑤十二姓之一，來源于一個十分古老的傳說。相傳在遠古時期，評皇和高皇爭天下，評皇懸賞捉拿高皇，并答應以公主作為有功之人的賞賜。結果一只名為盤瓠的神犬咬死了高皇，得以娶公主為妻，生下6男6女，自相婚配，并各自受姓命氏，其中的一人便是瑤族鄭姓的族先。后來，一些漢族人為了逃避賦役，來到瑤族聚居的地區，與瑤族人交錯雜居，對外也自稱瑤族。久而久之，這部分人便融入瑤族中，成為瑤族人的一員。在這些人中，有一些也姓鄭。

5、京族 京族鄭姓人數較少，據50年代中期的戶口統計，姓鄭的人僅有1戶，居住在瀝尾島中間村，是當時31個姓氏中人數最少的姓氏。從那以后，鄭姓人數又有所增加，但遠遠低于其他姓氏人口的增長速度，在京族中仍是人數最少的姓氏之一。

6、納西族 納西族鄭姓是歷史上遷入納西族居住區的漢族人的后代，后來才融入納西族。其中的一支來自江西，約在明清時遷到今云南麗江一帶，從此便留居當地，繁衍生息，如今已是納西族鄭姓中影響最大的一支。

7、哈尼族 哈尼族鄭姓人的姓氏來源較晚，一般認為直到明朝中葉才開始使用姓氏。據《臨安府土司官志》記載，明朝弘治初年，知府陳晟把《百家姓》中開始兩句的“趙錢孫李，周吳鄭王” 8個姓氏分別讓當地的土司使用，哈尼族從此才有了鄭姓。后來，一些哈尼族人在與漢族的交往中，受漢文化的影響，也在自己的名字前加上漢字“鄭”，成為哈尼族鄭姓的新成員。如今，哈尼族有人口100余萬，經常使用的姓氏有30多個，鄭姓便是其中之一。

8、裕固族 裕固族鄭姓是族中著名家族之一“增斯恩”(又稱增坷斯)名稱的漢字同音對譯和簡化。增斯恩家族原以增斯恩或贈坷斯為姓，后因姓氏過于繁復，便隨例簡化為漢姓鄭。如今，鄭姓在裕固族中也是較有影響的姓氏之一。

9、白族 白族鄭姓大多尊奉唐代南詔國執政官鄭回為祖先，在血統上與漢族鄭姓同源，如今在白族中也擁有較多的人口。

二、遷徙分布

鄭姓遷徙史

先秦時期

山東之鄭氏，距今山東費城東18里“邴”地一支，為原鄭國派駐人員的后代，孔子七十二弟子之鄭國，應為該支。邴地因在魯國，鄭氏故又稱“魯人”，就地繁衍。這一支鄭氏后人在歷史上影響較大的還是韓滅鄭后，遷陳、宋之間的“南里君”魯公之后。

秦漢時期

鄭國滅亡，以國為姓時，鄭氏已有四支：南鄭與山東支脈較弱，河南的兩支較為昌盛。

居住在陳、宋兩地之間的魯公之后。魯公之子琚，仕魏為大夫；琚公之子無悔，仕魏為新筑大夫；無悔公之子安平，初仕魏，后攜范雎奔秦，封關內侯大將軍，后為趙兵所困降趙，封武陽君；安平公之子徽，未隨父降趙，而繼續仕魏，并因拒秦兵之功，封新筑君，魏亡為庶民；徽公長子昌，初為秦吳縣令，后隨楚項王起兵討秦，受封韓王，又稱鄭韓王。鄭韓王，為楚守，漢王劉邦二年降漢。

滯留的儒公之子宙，在韓滅鄭時被俘。韓國為賄賂鄭國民心，于韓宣惠王元年(前332年)封宙公之子據于囂山之陽的荒僻之地(即現在廣武山一帶)，為踐土君(或囂陽君)守祭武公陵墓，稱鄭王之墟 (即今鄭王莊)。據公之子強，為報失國之恨，曾載800金說秦伐韓；強公之子朱，跑到趙國，為趙媾秦，助秦伐韓；朱公之子國，初為韓國水工，參加治理滎澤水患，修筑鴻溝大渠，后奉韓王之命游說秦修渠，意在疲秦，使其無力伐韓。國公終于將渠修成，反使秦得水利，國力更強，統一了六國。中國歷史進入秦漢大統一時期后，鄭氏也隨歷史的發展，以中原為軸心，向周圍輻射播遷。魯公世系的昌公，即鄭昌，初為楚守。劉邦二年，因為項羽封當時任吳縣令的鄭昌為韓王。

鄭昌認為分封已不合時宜，因而歸附劉邦，參加了助漢統一的征伐討平中。楚漢之間的戰爭進入第三年，“楚漢相爭，鴻溝為界”，在北廣武山演出了威武雄壯的一幕。部將鄭忠對劉邦建議說：“楚軍強盛，應高壘深塹固勿戰，待敵疲勞時再出擊”。劉邦納其言，果獲大勝。

昌公之子榮，陳(今河南淮陽)人，參加了項羽起義，項羽敗于漢，劉邦要求原項羽部將注冊登記，以便授官，獨鄭榮懷念項羽不肯登記，被漢逐出，憂憤而死。

榮公之子當時亦為陳人，行俠仗義，漢景帝時拜為太子舍人，漢武帝時先后任濟南太守、江都相、右內史，位列九卿。鄭當時對待賓客惟恐不便，對待長者惟恐不尊，對年輕人惟恐屈才，他常說：“賓客來到，無論貴賤，都要接待!”故《漢書》作者班固說：“張譯之守法，馮唐之論將，汲黯之正直，鄭當時之推士，不如是，亦何以成名哉?”鄭當時一次推士，因輕信讒言而失誤，被人彈劾，下獄治罪，贖買出獄，廢為庶人。不久又被起用，遷任汝南太守，任上病故，家無余資，靠親友接濟辦了喪事。

當時公之子韜；韜公之子仲 (江都太守)；仲公之長子房，漢中大夫，次子遠遷沛；房公之子季，官至趙王相；季公之長子奇，官至河南太守，仰慕祖德，眷戀祖地，舉族遷回，死后歸葬祖塋——廣武原；奇公之長子積(華縣令)遷至河南新野，為南陽鄭氏始祖。以后失譜，歷經數代，至裔孫珥公，于明初遷至，居大里村(今王村鎮西大村)，為現居鄭氏人數最多的一支。修“大里村鄭氏宗祠”，其子孫又播遷周圍縣、鄉、村。1992年，臺灣鄭氏宗親訪問團一行23人，尋根謁祖，曾到此祭祀，盛況空前。

奇公之次子樨，官至后漢西河太守；樨公之長子賓，居山東高密，漢光祿大夫；賓公之三子鄭興，河南開封(今開封市)人，后漢經學家，靖南將軍；興公之子眾，后漢大司農，出使匈奴，因維護了漢朝尊嚴，拜為÷中郎將，《后漢書》有傳；眾公之子安世，后漢車騎將軍；安世公之長子琳，后漢車騎都尉，次子亮(亮孫沖為晉太傅，宗光公，卒后謚成)；琳公之子熙，熙公之長子泰，次子渾。

的宙公之后鄭吉公與鄭弘公就是山東臨淄名門之后，漢武帝時，為防強宗作亂，將其兄弟遷至浙江紹興。后弘公之子鄭仲、鄭均兄弟又回遷山東任城；賓公，為漢光祿大夫，居山東高密，他的子孫中著名的有東漢經學大師鄭玄；回遷開封的鄭泰，曾遠播沿海與海外；鄭渾一支，遷回祖地，成為顯赫晉魏的巨族，其后鄭羲、鄭道昭、鄭述之祖孫幾代，又到山東兗州、青州做官。山東與河南之鄭氏是互相穿插、互為影響的。

宙公世系的國公后代。國公之子如公，如公之孫有一個叫鄭弘的，山陰(今浙江紹興)人，是個歷史名人。他年輕時當過嗇夫，被名叫第五倫的太守發現，任命為都郵，舉為孝廉。鄭弘又拜河南太守焦況為師，研究學問。漢永平十三年(70年)，楚王劉英謀反被廢，焦況受牽連被捕，死于押解途中。接著焦妻和兒子又被捕，焦的親朋都怕牽連自己而和他家疏遠。獨有鄭弘剃掉頭發，帶著鐵鏈，上朝為焦況鳴冤叫屈，終使漢明帝覺悟，赦免了焦況家屬。他的忠義為人，感動了皇帝，當即任命他為鄒縣縣令。在任上，他推行仁政，減少徭役，頗有聲望，又升為太守，后為尚書，不久又入朝代鄭眾為大司農。他奏請皇帝批準，開辟零陵、桂陽(湖南南部)至南嶺(廣東、廣西)的道路，打通了南北交通。在當大司農期間，他開源節流，使國庫盈足。這時天下遭旱，邊防有警，鄭弘又建議減免災區賦稅徭役。元和元年(84年)，鄭弘進為太尉，他又推舉第五倫為司空，每次上朝，他總是躬身自卑，以后輩之禮相見。皇帝問明情況，特在二人之間設以云母屏風，以免因小節而誤大事，此舉成一時佳話，到處流傳。當地為了紀念他，把他幼時常去洗澡的泉，稱為“鄭公泉”。稱順時如意的風，為“鄭公風”。也的后代中有一部分后來遷居到了山東東平郡。到東漢初年，又有一個叫鄭均的名人出現。

魏晉南北朝時期

魏晉南北朝時期，北方動亂較多，南方相對穩定，形成中原人口向南徒遷，至隋唐五代十國時期仍沒有停止。其中鄭氏南遷規模較大的有：

晉永嘉元年(307年)，南遷始祖鄭庠，曾任吳國車騎長史，平難將軍，后出任東安太守，鎮守丹陽 (今江寧縣)。建興四年 (316年)出任信安縣令，死后葬于信安西門外。庠公長子平公為豫章太守，坐鎮江州 (今九江)。庠公次子昭公，為東晉龍驤將軍，封開國侯，率兵入閩，稱“入閩始祖”，先任建安(南平)刺史，又遷泉州刺史，后為晉安郡太守，卒后葬長樂。現閩東、莆田、仙游的南湖系、夾際系，均為其后；而莆田的露、莊、淑南湖三先生，于唐德宗元年(780年)相繼由永泰遷到興化(莆田)，隱居南湖山，建造湖山書堂收徒講學。后人稱南湖三先生。子孫播遷到仙游、潮州等，由潮州遠播泰國、菲律賓及東南地區。宋人鄭樵為宋史學家，著作頗豐，稱夾祭先生，亦為此支后裔。

彭城(今徐州)的鄭氏，是南北朝時期，東魏中書侍郎鄭頤的父親攜家遷此繁衍的；淮安的鄭氏，是由徐州遷出的，與徐州鄭氏原本一支；著名書畫家、又名“揚州八怪”之一的鄭燮(板橋)，其先祖是由福建興化(莆田)遷入的，為南湖鄭氏的后裔。

唐宋時期

唐高宗年間，固始人陳政奉命入閩鎮守，后被困九龍山一帶，其族人陳敏、陳敷二人率領中州58姓軍校入閩相救。陳敏、陳敷的幕僚中有叫鄭時中的，后采留在閩地繁衍后代，后世子孫眾多。故有“陳、林半天下，黃、鄭滿街排”的諺語。如漳州同安之角尾、洪塘等之鄭氏均為此支，后遷臺灣者甚眾。

唐代被譽為“詩、書、畫三絕”的鄭虔，被貶浙江臺州為司戶參軍，死后葬白石金雞山，對浙東文化有較大貢獻，被譽為“臺教正宗”，后代播遷臨海、寧海、三門、天臺、黃巖一帶。

唐中和年間，壽州屠戶王緒，與妹夫劉興全聚眾作亂，挾固始縣佐王潮及弟審（圭阝）、審知為助。并命王潮為軍正。宰相鄭畋(鄭氏后裔)之后可遠公，被挾以舉族相隨。王緒自稱將軍，劉興全為副，重用王潮兄弟。光啟元年 (885年)，王緒領兵 5000，氏族(士、農、工、商、百工技藝全有的自給自足群體)萬余人，渡江而南，輾轉江州(九江)、洪州(南昌)、虔州(斡州)、攻陷汀州(福建長汀)，沿途遺散氏族老弱，故閩西長汀、龍巖、武平、上杭等地之鄭氏，爭為此次遺散之鄭氏后裔。后王潮以軍眾不習南方水土，又經桃源(今永春)沙縣返回中原。并嚴肅軍紀，不許擾民。此時的泉卅刺史廖彥若，貪暴害民，民眾疾苦難言。泉州人張延魯率領泉州民眾迎候王潮于武榮 (現豐州鎮)，請王潮兄弟解民疾苦。王潮遂命攻城，未果，又命就地屯墾，可遠公率族人屯墾武榮州。一年后克泉州城，王潮自領刺史，命可遠公守南安郡桃林場 (今永春縣)。可遠公年老隱居于吳田。宋真宗時，有鄭姓人為朝陽軍都巡檢史，告老亦卜居于此地。故又稱“鵬翔鄭氏”，族譜多稱來自固始，可遠公為始祖。鵬翔始祖可遠公，其父為鄭氏后裔，是唐僖宗時為宰相的鄭畋的后裔。鄭畋死于隴州郡舍，子啟昌、可遠、可運奉喪還葬于河南祖籍，避亂于光州固始，而后隨王潮南下福建，居大鵬山之陽，稱鵬翔鄭氏。尊可遠公為始祖，族人隨海上絲。綢之路，遠播馬來西亞、新加坡、印尼、越南、菲律賓等地；明代移居浙江溫州、平昭、龍爾、云和一帶的也不少；在福建本省的仙游、福清、德化、安溪、漳州、建陽、光澤、漳平等地也有鵬翔鄭氏旗人的足跡；后臺灣鄭家軍曾于崇禎末年兩次來永春招兵，隨軍去臺者以后就定居淡水、漳化、竹塹、羅漢門等地。

江西九江的鄭氏，多是鄭善果的后裔。善果為江州(九江)刺史時，死于江州任上。其子孫就在九江、德安地區繁衍。北宋德安人鄭良，是個地理學家，是善果的重孫。南宋德化(九江)人鄭輪，任龍南縣令。龍南縣原有一些人因不堪官府壓迫，被迫上山為匪。鄭輪上任后，政寬人和。原

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