02 浙江中竹園藝貿易有限公司怎么樣(誰知道竹子的特征)

quot;，"終古保堅貞"這個詩是陳子昂，就是（寫）"前不見古人"的這位偉大詩人，他對竹子的節的歌頌。

梅蘭芳先生，他是屬馬的，甲午年生的，1894年就是甲午海戰那年生的，那一年是抗日的那一年，那么他生的這一年就是抗日的，所以日本占領了上海的時候，他拒絕唱戲，他把胡子留起來，我在他墻上看到一幅畫，畫的是竹子，寫了兩句話： "傲骨迎風舞"，那么下頭就寫"虛懷抱竹堅"，抱著竹子一個堅貞不屈的樣子，如果我沒有記錯的話，也可以說是梅蘭芳先生他從竹子的性格里想到當時的遭遇而且要學竹子的那種品格。

比方竹子之于盲人很重要，盲人走路他要用竹子的。我就想到我的好朋友，已故的大畫家蔣兆和大師，他畫人物畫很了不起，那么這張畫兒畫的是舊社會，他通過這張畫又有諷刺，又有寄托了他一些痛苦、一種郁悶、寄托他的一種憤懣，這張畫畫的是一個盲人手上拿一根竹子，盲人走路就靠這個竹子杵著走，畫完了以后，他意味深長地題了一首詩，"莫笑吾無目"，你不要笑我沒有眼睛，"但憑這只竹"，"人間黑暗地"人間說得是舊社會，這個地方那么黑暗，"有目豈吾如"，有眼睛哪里比得上我呢？因為我還有一根竹子在帶著我走路，這個里頭雙關，一個是盲人出來用個竹，那么另外一個說明了畫家所追求的那個竹所帶他走的那條路，竹走的路是一條高尚的路，就是紋路都是很直的，而且有節，而且是虛心抱竹堅，這樣一條路。蔣兆和先生畫畫的好，這首詩我也沒有忘記。

漫話竹子（三）衣食住行竹為伴

文懷沙先生的一席話讓我們對竹子有了更深一層的認識，從人們的精神世界中走出，讓我們回到現實生活中來，看一看竹子與中國人的日常生活到底有著怎樣密切的聯系。

據專家介紹，在中國人們用竹子制成各種勞動工具和生活用品的歷史幾乎與人類的歷史一樣久遠。特別是在盛產竹子的江南，竹子幾乎是最普遍、最廉價、取之不盡，用之不竭的材料，直至今日竹子在中國許多地方人們的生活中依然不可或缺。俗話說"靠山吃山，靠水吃水"，依此類推，"靠竹吃竹"的說法應該可以成立，而事實也是如此，在那些盛產竹子的地方以竹子種植、竹材輸出和竹產品深加工為核心的竹產業，早已成為了人們主要的經濟來源和支柱。

特別是在中國的許多竹鄉，人們的日常生活里，哪一天、哪一樣都離不開竹子。用竹子做成的搖車是無數孩童美夢開始的地方，孩子們從小吃著鮮嫩的竹筍與竹林一起長高，學習文化用的也是竹制的筆和紙張，上學背的是竹制的書包。居住有竹樓，使用有竹桌竹椅，過河走竹橋，垂釣用竹竿，至于其它用竹子制成的生活用品和工藝品多得簡直無法一一例舉。

用竹子編制成衣服和飾物，在中國古已有之。上個世紀末隨著人們提出回歸自然、返樸歸真的生活主張，在服裝界也出現了一股崇尚自然的設計潮流，竹服飾便是在這樣的大背景下，一度成為了時裝領域的一個新的時尚現象，數年后的今天依然受到人們的喜愛。

服裝設計師 閻玉仲:竹子是一個天然的原料，我們怎么樣用這種天然的原料來表現服飾文化，我們希望把這種失傳的東西逐步地挽救過來，然后結合現代的一些設計要求，按照新的思想意識把這個傳統的和現代的融合起來，作為竹服飾文化來講，怎么樣在開發竹子的特性上，把它融在服裝設計中間，怎么樣能夠為服裝設計來服務，用它來代替其它的面料，這個就是我們的一個嘗試。

竹服飾充分利用竹材的天然特性和自然紋理，以對竹材最少的加工，將其最大限度地運用于現代服裝設計理念之中，創造出了古韻新風相輔相成、相映成趣的服裝服飾作品，經過表演臺上模特的演繹，讓人不禁感嘆是那么的別開生面，又是如此的自然天成。

漫話竹子（四）竹影婆娑入畫來

中國的傳統書畫藝術是中華文化的瑰寶，竹子很早便進入了畫家們的視野而成為了中國繪畫的傳統題材。千百年來中國人寫竹、畫竹，并且把這一富有審美情趣的藝術創作過程升華為觀照社會與民生、塑造精神與品格的過程。

據現有史料記載，竹子成為繪畫題材進入到中國傳統繪畫領域最早是在唐朝，像唐朝著名的文學家、詩人王維就非常喜歡竹子，也喜歡畫竹。雖然時至今日我們已經尋不到唐代竹畫的真跡，但大詩人白居易的一首詩可以讓我們對當時竹畫作品水平之高有所了解："不從根生從意生，不自筍成自筆成，抬頭猛看不似畫，低頭靜聽你有聲"。

學者、畫家 李燕：我們現在所能看到的畫竹最早的真跡那是宋代的，其中以著名的畫家文同他畫竹子為最代表，文同這位畫家應該說在中國畫竹歷史上曾經起過非常重要的作用，甚至可以這樣說，他畫竹的風格影響到以后幾百年直到現在人們畫竹的風格。

畫竹在每一個時代都有畫家自己的精神的烙印，他的精神的烙印也是時代的烙印。比如清代一位著名的畫竹的畫家鄭板橋，他號稱"揚州八怪"之首，他是一位清官，他非常體恤老百姓的痛苦，所以在他畫竹這樣的題材中間，也表現出這種思想，有一開很小的冊頁，這幅畫我們已經見不到它了，它上面據說只有兩三片竹葉，而上面那首詩卻恰恰給這兩三片竹葉做了最好的詮釋，他這首詩是這樣寫的："衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間訴苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。"什么意思呢？我在衙門里頭休息，聽到窗外竹子"沙沙沙沙"響，好像是老百姓在跟我訴苦，可是我芝麻大的小州縣吏，我怎么能給他們解決這么多的切身的問題呢？不過即便如此，他們的一點點的疾苦都是連著我的心的，"一枝一葉總關情"，這句話太好了，作為鄭板橋這樣一位有著民本思想的清官，他透過畫竹來體會民情的苦難，我覺得實在在歷史上是值得書一筆的，這樣一位偉大的畫家。

竹畫雖美，但還要會欣賞。首先要看畫中竹子的整體資質和造型，在中國傳統水墨畫中，那是一種剪影美、輪廓美，是一種氣勢和神韻的美；其次在畫界人們更習慣將畫竹稱作寫竹，這是因為在竹畫作品中漢字書法的筆趣和妙意隨處可見。

李燕:比如畫它的竹稈，要表現它的剛中有柔，一般來說要用隸書或者是楷書來畫竹桿，大的竹稈，竹節要用隸書來畫，那么竹的小枝用行草，行書草書之間的那么一種書法，這樣顯得很挺拔，而畫竹葉一般來說要用楷書，一筆是一筆，筆筆送到家。中國的寫意畫在畫竹這種題材的繪畫中間，表現書法筆趣，應該說是淋漓盡致，反過來說如果不具備書法審美的那樣一種觀點，你來看畫竹，恐怕就難以體會到這一層的它的美學含蘊。

詩言志，畫傳情，當代中國波瀾壯闊的社會變革影響著畫家的思想心胸，改變著竹畫的風格氣質和內涵。著名國畫大師李苦禪生前應邀為北京人民大會堂繪制的巨幅竹畫氣勢恢弘，散發著強烈的時代氣息，這樣的竹畫作品早已脫離了傳統文人畫對竹子一枝一葉的描摹和對個人情懷的抒發，而具有了更加開闊的視野和博大深刻的主題。

著名畫家崔惠民師從國畫大師董壽平，在繼承先師藝術精髓的同時，他在竹畫創作上潛心鉆研，博采眾長，獨辟蹊徑地走出了一條個性之路。畫案前的崔惠民未曾下筆，已是胸有成竹，畫筆落處可謂筆隨心行，心隨神往，心力所至，一氣呵成。所以崔惠民創作的墨竹，氣韻生動，栩栩如生，堪稱竹畫中的上乘之作。

崔惠民:古語有句話"半生畫蘭，一生畫竹"。畫竹子"畫到生時是熟時"，所以作者越不敢下筆，但是畫技也好，作者的思想也好就逐步又提高了一個境界。我想我這輩子在竹子上面還是學不完，畫不完。 李燕:竹從古到今它的自然生態沒有什么大的變化，但是由于時代變化，因此畫竹也有時代的印跡，有很大的變化。

是的，多少年來中國人從未停止過親近竹子，贊美竹子，竹子更是成為了中國繪畫常畫常新的不老題材。

漫話竹子（五）絲竹悅耳繞梁聲

隨著中外文化交流的深入開展，中國的許多民族樂器也和中國的民族音樂作品一道被越來越多的外國朋友和海外華人華僑認識和喜愛，這其中不少用竹子做成的樂器，以其與眾不同的造型、優美獨特的音色和非凡的表現力，征服了世界各地許許多多的人們，給中國的民族音樂藝術憑添了無窮的魅力。

中國煤礦文工團的民樂演奏家佟富功先生擅長演奏竹制的民族樂器，他精通的竹樂不下十余種，近些年來佟先生更是把中國的竹制樂器連同優美的民族音樂作品一道，介紹到了世界不少的國家和地區。佟富功先生現在正在吹奏的樂器是十分古老的笙，也叫蘆笙，在中國除了漢族以外，還有十多個少數民族也擁有這件樂器，不同民族的笙發聲原理相近，在外形上也是大同小異。

中國煤礦文工團民樂演奏家耳 佟富功：這是中國非常古老的樂器，大約有七千多年的歷史，這個樂器的名字叫篪。篪看起來很像笛子，但是演奏和制作完全不同，笛子是這樣演奏，篪是雙手心朝內的演奏方法，中國古代有仕女演奏圖這種的歷史資料。

口笛，古代稱之為"骨哨"，在浙江河姆渡遺址和黃河上游"卡窯"文化遺址都有發現，大約有七千多年歷史。口笛能吹奏非常歡快的旋律，特別是能夠模仿各種鳥叫的聲音。

佟富功：這是中國古老的樂器叫"龍頭弓笛"，這個樂器龍頭龍尾，是彎弓形的，怡似咱們中國古老的一張弓，弓笛起初流傳在四川，在唐代大足石雕的圖像啟示下研制而成的，弓笛的音色渾厚柔美，古香古色，特別適合演奏古老的樂曲。

這種用竹子做成的樂器叫梆笛，起先是用于為河北梆子作戲曲伴奏，后來發展成為一件獨奏樂器，梆笛的發音明亮高亢，適合演奏非常歡快的旋律。

佟富功：這就是竹制的"曲笛"，曲笛起初為昆曲伴奏，后來也發展成獨奏的樂器，曲笛的音色渾厚柔美。

不要認為這件樂器是笛子，請注意它的演奏方法，豎吹的是簫，橫吹的才叫笛。簫也稱作洞簫，它古色古香的音色，令人過耳難忘。

這是竹制的排簫，傳說為堯、舜所造，唐代以后經絲綢之路流傳到了中亞和歐洲。

竹制的巴烏，是傣族和苗族的代表樂器，音色渾厚柔美。

佟富功：這就是竹制的"葫蘆絲"，是傣族傣家的特有風情的樂器，葫蘆絲是多管、雙管的樂器，能同時發出兩個聲音，音色非常美麗，聽到葫蘆絲的聲音就仿佛置身在西雙版納。

和您一樣，我也被這些竹制樂器所吸引，也因這美妙的樂聲而陶醉，其實啊好看而又好聽的竹制樂器還有很多……

襪子屬于什么行業

問題一：襪子包括 *** 棉襪，屬于什么行業及產品類目？ 應該屬于針織品，如果是淘寶上的類目，是屬于男女士內衣類。

問題二：襪子行業的五行屬行 足為木五行襪子是為了保護腳的所以要取其濕土（未土絕大多數人都把未土作燥土論）為襪子行業的五行同時未土正好是木五行的庫那正好又是腳被襪子套住的事實依據

問題三：兒童襪屬于服裝還是服飾行業 這話問的。。。關鍵是服裝，就屬于服飾范圍里

你說襪子屬于哪？

服飾。今泛指身上穿的各種衣裳服裝及飾品搭配，統稱服飾。

其中服飾包括：包括服裝、鞋、帽、襪子。。。

問題四：工商營業執照里面,襪子屬于什么類 是屬于銷售服裝，薇靜世紀提供辦理營業執照，公司注銷

問題五：襪子屬于哪個行業？ 紡織業

問題六：有誰是從事襪子行業的嗎？我想做這個行業？ 是成品銷售還是制造？

問題七：襪子維修屬于什么專業

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