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02 浙江言誠貿易有限公司(佛山市言誠建設有限公司怎么樣?)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-06-20 03:30:03【】8人已围观
简介已寬矣。——宋·司馬光《訓儉示康》2.又如:誠不能免;誠恐(只怕,恐怕)3.果真;如果[actually]楚誠能絕齊,秦愿獻商于之地六百里。——《史記·屈原賈生列傳》3."誠"的文言文翻譯例句◎誠誠c
2. 又如:誠不能免;誠恐(只怕,恐怕)
3. 果真;如果 [actually]
楚誠能絕 齊, 秦愿獻 商于之地六百里。——《史記·屈原賈生列傳》
3. "誠"的文言文翻譯 例句◎ 誠
誠 chéng
〈形〉
(1) (形聲。從言,成聲。本義:誠實,真誠)
(2) 同本義[sincere;honest]
誠,信也。——《說文》
幣必誠。——《禮記·郊特牲》
誠者自成也。——《禮記·中庸》
帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,一厝 朔東,一厝 雍南。——《列子·湯問》
行之發于至誠。——《漢書·趙廣漢傳》
乃能銜哀致誠。——韓愈《祭十二郎文》
(3) 又如:誠款(真誠懇切);誠敬(真誠,敬重);誠虔(虔誠,恭敬而有誠意)
(4) 真實 [real]
善人為邦百年,亦可以勝殘去殺矣。誠哉是言也!——《論語·子路》
此謂誠于中,形于外。——《禮記·大學》
巧詐不如拙誠。——《韓非子·說林上》
(5) 又如:誠理(真理);誠諦(真實而詳審)
詞性變化
◎ 誠
誠 chéng
〈副〉
(1) 確實,的確 [indeed]
誠既勇兮又以武。——《楚辭·九歌·國殤》
臣誠知不如徐公美。——《戰國策·齊策》
所謂無者誠難測,而神者誠難明矣。——韓愈《祭十二郎文》
此為宰相聽事誠隘,為太祝、奉禮聽事已寬矣。——宋· 司馬光《訓儉示康》
(2) 又如:誠不能免;誠恐(只怕,恐怕)
(3) 果真;如果 [actually]
楚誠能絕 齊, 秦愿獻 商于之地六百里。——《史記·屈原賈生列傳》
4. 誠意 文言文翻譯【所謂誠其意者,毋自欺也。
如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。故君子必慎其獨也[1]。
小人閑居[2]為不善,無所不至,見君子而后厭然[3],掩其不善,而著其善。人之視己,如見其肺肝然,則何益矣。
此謂誠于中,形于外,故君子必慎其獨也[4]。曾子曰:“十目所視,十手所指,其嚴乎![5]”富潤屋,德潤身,心廣體胖[6],故君子必誠其意。
[7]】[1]誠其意者,自修之首也。毋者,禁止之辭。
自欺云者,知為善以去惡,而心之所發有未實也。惡,好,上字皆去聲。
謙,讀為慊,苦劫反;快也,足也。獨者,人所不知而己所獨知之地也。
言欲自修者知為善以去其惡,則當實用其力,而禁止其自欺。使其惡惡則如惡惡臭,好善則如好好色,皆務決去而求必得之,以自快足于己,不可徒茍且以徇外而為人也。
然其實與不實,蓋有他人所不及知而己獨知之者,故必謹之于此以審其幾焉。[2] 閑,音閑。
閑居,獨處也。[3]厭,鄭氏讀為黡。
厭然,消沮閉藏之貌。[4]此言小人陰為不善,而陽欲掩之,則是非不知善之當為與惡之當去也;但不能實用其力以至此耳。
然欲掩其惡而卒不可掩,欲詐為善而卒不可詐,則亦何益之有哉!此君子所以重以為戒,而必謹其獨也。[5]引此以明上文之意。
言雖幽獨之中,而其善惡之不可掩如此,可畏之甚也。[6]胖,步丹反,安舒也。
[7]言富則能潤屋矣,德則能潤身矣,故心無愧怍,則廣大寬平,而體常舒泰,德之潤身者然也。蓋善之實于中而形于外者如此,故又言此以結之。
右傳之六章,釋“誠意”。[1][1]經曰:“欲誠其意,先致其知。”
又曰:“知至而后意誠。”蓋心體之明有所未盡,則其所發必有不能實用其力,而茍焉以自欺者。
然或已明而不謹乎此,則其所明又非己有,而無以為進德之基。故此章之指,必承上章而通考之,然后有以見其用力之始終,其序不可亂而功不可闕如此云。
所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。
故君子必慎其獨也。【釋義】誠其意者,首在認自本心,識自本性。
知心是妙智慧體,明體而達用,真信達真誠。認識不透,無真知。
覺悟不透,不能入門。因其信不堅、意不誠,要誠其意是自欺也。
貪欲感其心,愛欲勞其神。欲愛之心放不下,達誠意是自欺也。
知人生如幻,厭社會家庭,想世外另有桃源,厭社會人生如臭是自欺也。急求大學之道,愛大學之理,窮之不舍,惜如命。
愛不釋手而放棄一切,意為之好好,是求之太過急也。大學者,內圣外王之模范。
緊了崩,慢了松,不緊不慢才成功。顧圣不顧凡,早晚也得完。
顧凡不顧圣,早晚也沒命。大學成就自然誠誠,非意識之厭煩與好好。
實踐真理者是真誠意。即慎思、理明、達實是真行者。
盲目急于求成過之,精進勿懈怠。大學是培育人之典范的指南針。
當何行、大智慧者自明。誠意完全是從心意下功夫、開發天賦妙智慧之行馳。
理明透徹心自明者一達,非一朝一夕之速成。誠意的基礎功是:純誠無二念。
千思萬慮,彼伏此起,一念接一念,思萬物、生萬象、慮萬事、應萬變,精神集中,此即是一念純誠的誠意功夫。一個心一個念都千差萬別,繁瑣復雜的豆腐賬,賬目才能清晰,了然萬念空。
這就叫博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之的獨立思考功夫。即是:“故君子必慎其獨也。”
即安而后能慮。不明定靜安慮本質者可能出現不正常的心態意識,把慮當成是自心不安靜、當成是胡思亂想。
慮是一念,慮千差萬別不同的事,并沒有二念從生。意生亂念是二念生,起心即是妄,有二即非真。
慮之一念純是正常思維活動。生二妄念,即想停止思維活動達到空寂無念是慮之患。
患者臭也。不理他,讓念來去自由,即無好無臭的自然之道。
還自然本來之一心一念,唯一無二是慎獨。此即誠意也。
這就是黃帝的“獨立守神”,老子的“抱元守一”,孔子的“執中貫一”,釋迦的“萬法歸一,一性圓明”來源于誠則靈,靈則明的誠意功夫。心明妙智慧開,正大光明之心現前,這就是意誠而后心正。
心如草木頑石、什么都不想是誠意之大忌,是正心之大患。文王窮理盡性達天命,大舜執中精一萬法通,達摩全憑心意下功夫。
不思不得,所以慮而后明明德。小人閑居為不善,無所不至,見君子而后厭然,掩其不善,而著其善。
人之視己,如見其肺肝然,則何益矣。此謂誠于中,形于外,故君子必慎其獨也。
【釋義】社會人生,成家立業,功名利祿,光宗耀祖、人前顯貴、蒸蒸日上之心人皆有,這是正確的。但應素其位而行,士農工商各盡其職、不越乎其外。
而且上進之心不甘人后是正確的,絕對能步入光明大道。否則,身敗名裂、家破人亡。
人見利不見害,魚見食不見鉤。人見利忘義,奸巧險惡。
老子說禍福無門由人自招。此章從內心開刀,慧劍斬斷內心世界之殺盜淫酒妄。
土壤再適合、心不生不良種子,惡果自然不生。船到江心補漏難,馬到臨崖收韁晚。
上欺祖、下滅子,遺臭萬年,實乃不修誠意正心之過也。不殺無兇犯相,不盜沒賊相,不邪淫沒有奸相。
酒本無罪,不理智者生醉鬼相。一切由心生、由心造。
正心圓滿功德相,獨立思考去污除垢,顯光明做君子。跳舞本身沒錯,也是一種正常的社交活動,心邪意亂遭奸殺。
男做君子,女。
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