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分之一處有兩扇大門，宋朝天禧年間，王安石從這大門里邁出了向世界 探索 的童年腳步。大觀樓的基座由明代的青磚建立，清朝咸豐七年毀于太平軍的戰火，僅留磚瓦臺基，清同治十年重修，三重飛檐、卯榫木質結構，內無一顆釘子，頂樓的正梁上墨筆清晰記載：皇清同治十年歲次癸酉仲冬谷旦；

大觀樓二樓正中懸掛有明代大學士解縉（永樂大典總編撰官）手書顏體“臨江府”三個大字；與“臨江府”三個大字相呼應的是三樓正中由94歲高齡的書法家黃輝宇老先生手書的“大觀樓”三個黑體金字，字體剛勁有力、筆鋒傳神。2006年，大觀樓被列為江西省重點文物保護單位，是全省唯一一座現存完好清代的府衙大門。

咸豐五年（1853），太平軍翼王石達開軍隊占領臨江三年，駐軍在南門城外

（現寒山村委簡家村山上，寒山110千伏變電站所在地）。咸豐七年（1858），湘軍圍困臨江府，因城墻高大，一時難以攻下，有人獻計：采用挖地道、埋炸藥的方法炸開城墻，湘軍選址在南熏門100米開外的山坡上挖地道直至城墻下（現清江縣油氈廠圍墻處，2019年，鎮政府填修南門小學時，發現半人高的地道，內壁有火烘過的痕跡）埋下炸藥，炸開南熏門，太平軍失守臨江，兵敗撤城時一把火燒毀了臨江城內所有的建筑，唯獨萬壽宮幸免于難（當地群眾稱神仙保佑）。

歇山頂——道教圣地 萬壽宮

在幽靜曲折的萬壽宮巷中，矗立著全省建筑年代最古老的建筑——萬壽宮，它始建于明洪武年間，至今有著600余年的 歷史 。萬壽宮青石門壁、赤雕木花、戲劇、翔禽浮雕圖案工藝精湛、栩栩如生。一真門，兩假石門，全面體現“道生一、一生二、二生三、三生萬物”的道法自然。門額屹立“萬壽宮”三個大字的石刻豎匾，宮門上書有對聯：“波平澤國鐵沈鄂渚鎖魁蛟，德被生民金點旌陽蘇涸鮒”。宮深五進，面積一千四百三十平方米，磚木結構，2019年徹底整修。2017年，原省委常委、宣傳部長、省政協副主席姚亞平視察古府臨江時曾感嘆道：“我走遍全省萬壽宮，論建筑年代最為久遠、保存最好的就是臨江萬壽宮。”

萬壽宮宣揚的是博大精深的道教文化。道教是我國國教，始于老子李耳，人稱太上老君，道教分南北兩大派系，北方教派為全真教，道規嚴謹，金庸寫的武俠小說中以丘處機、王重陽為首的全鎮七子名震天下，武當道士太極張三豐從小耳濡目染。南方教派為正一教，以龍虎山天師道、閣皂山靈寶派為傳箓祖庭，可直接發放“度牒”，南方道教可夫妻同修，娶妻生子，故龍虎山張天師就是子承父業的一個例子。

萬壽宮是南方道教里靈寶派中一個支流——凈明道。道書中多冠以“靈寶凈明”字樣，他們供奉的是始祖許遜，（俗稱許真君239-374）。相傳，許遜為汝南（河南）駐馬店人，久居江西南昌新建縣，壯年為蜀郡旌陽縣令。傳聞，孽龍在萍鄉孽龍洞修煉成精，興風作浪，危害江西百姓，許遜立即帶領兵將回到江西大戰孽龍，將孽龍鎖于深井之中，從此江西永無水患，成為魚米之鄉。許遜鎖孽龍有功，升天封為真君，稱真君公公，南昌西山萬壽宮即為許真君修煉的祖庭。許真君，江西百姓的福星，江西人在外省經商時大興土木建立萬壽宮供奉許真君保佑一生平安，并在萬壽宮搭建戲臺，逢年過節在外拼搏的游子和商人們相聚在萬壽宮飲茶聽戲以緩思鄉之苦，萬壽宮慢慢具備了商會職能。

許真君像

戲臺

看臺

走進威嚴的臨江萬壽宮，映入眼簾的就是一人多高的戲臺，穿過戲臺進入寬敞的大院，二進大堂中供奉著漢白玉雕刻的許真君神像，他童顏鶴發、手持箓板、極目遠眺，似乎在保佑每位江西同胞。每逢節日，高大的戲臺在飛檐高聳的穹廬屋頂下熱鬧非凡，千軍萬馬、男女相愛的故事盡情在舞臺上演繹。大院直通藍天，陽光盡情揮灑在古老的青石板上；戲臺兩側各有一小門通向偏殿，兩側長條形的青石拱門上分別刻著隸書“清風生”、“白云遏”六個大字，字體蒼勁有力、古樸大方。這六個字出自初唐四杰王勃《滕王閣序》中的詩句：“爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏”。一千三百年前，重修后的滕王閣在閻太守的主持下大宴賓朋，美妙的排簫引來了徐徐清風，戰國歌女纖柔的歌聲竟讓天上的白云駐步。短短六個字，逼真地體現了萬壽宮道教凈明派的教義——修身養性。

豎天井——便民中心 清江戶局

在萬壽宮的隔壁靜靜地佇立著一幢清代建筑，它前后兩進，布局精致緊湊，青石門框上的曲形雨簾鑲嵌著紅石石刻，楷書“清江戶局”四個大字。明清時代，中央設有六部：戶部、禮部、工部、兵部、吏部、刑部，到了縣一級設為“局”，清江戶局是明清時期縣級官府機構，具體管理錢糧、戶籍、人口等民生事務。1984年，清江戶局列為清江縣文物保護單位。

1930年10月，紅三軍團第五軍在軍長彭德懷、政治委員騰代遠的率領下，兵不血刃攻占臨江， 在萬壽宮里召開千人大會，成立第一個清江縣蘇維埃政府，蘇維埃政府所在地即為清江戶局。大會選舉臨江武塘村地下黨員陳文珍當選為主席，并發動工人成立清江縣總工會，下設黃煙、木業、泥水、蔑業、理發、縫紉6個分會，樟樹市也因此評為中央蘇區縣。

一進入大門，前方為一長約十米的豎天井（它與普通民居不同，普通民居的天井與大門平行，俗稱“橫天井”，寬度2-3米），豎天井兩旁各有四間廂房，共8間，每間都有窗戶，是當時的辦公窗口。2018年有一位省政府領導視察清江戶局，他笑著說：“同志們，這就是封建王朝的便民服務大廳，左右兩邊的窗口就是服務百姓的”。

2019年，樟樹市政府根據1930年紅三軍團第五軍占領臨江指揮部的場景,布置了清江縣蘇維埃政府舊址陳列館，正對大門放置的彭德懷與陳文珍握手的青銅雕像點燃人們的革命熱情。組織部、宣傳部、肅反部分列兩旁的廂房，二進大廳里，紅色的鐮刀斧頭黨旗正映眼簾，會議桌分列左右兩側，四周墻壁還原了紅三軍團攻占臨江、南昌的行軍路線，館內布展詳細地介紹清江縣各級黨組織和政府組織以及革命烈士的浴血奮戰戰斗故事。這一幅幅照片、一個個場景讓每一位參觀者銘記：“不忘初心、牢記使命”。

橫排房——鄉試之地 中洲試館

在袁水岸邊有一飛檐翹角的古老建筑，乍一瞧，就是普通的民居，仔細一瞧，其實不然。普通民居都是縱列三格式，一進門即為大廳，兩邊為廂房。此建筑卻為橫排房，里面空無一物，只有六排木柱孤零零地立在屋內，猜不出它的用途。橫排房的院門外，歇山頂高聳入云，八字墻微曲環抱，正門上方的青石陰刻“清江中洲試館”六個大字，詢問專家才知這里曾經是明清時期考生參加鄉試的考棚或集中住宿的地方。考棚為橫排六格式，稍用木板圍檔即成一間間考棚，考生在考試期間吃喝在考棚，不得離開。據《臨江府志》記載：樟樹市洲上鄉和新干縣三湖鄉這一帶贛水流域的古稱為中洲團。我們猜測：清江中洲試館可能是中洲團人集資興建，也有可能是他們參加鄉試住宿的地方。

立在清江中洲試館的門楣下，遠眺靜靜北去的袁水，不遠處的干云試館又浮現在眼前，它的字跡已經模糊，房屋已經倒塌，內心感慨萬千：保護臨江古府文化迫在眉睫、任重道遠。

邊房廳——書聲朗朗 吟香書屋

在老街的萬壽宮巷里，隱蔽著一座充滿書香味的小院落，它就是古代臨江最大的私塾——吟香書屋。2017年，出于對古建筑保護的角度，臨江鎮多次與房主協商溝通，將其收購，并按照原格局對其進行維修。修葺后的吟香書屋煥然一新，靜謐的小院掩映在濃密的大樹下，青磚豎起鋪在地面，能夠迅速地吸納雨水，古代天人合一思想無處不在。私塾四個學房一字排開，共一間長廊，孔子的畫像高掛主室，香案、茶幾、大師椅、八仙桌整齊羅列，腦海里浮現出菩團上跪學的孩童，手持戒尺的教書先生、稚嫩的朗讀聲，真真可謂的吟香書屋。

正門門楹上的對聯才是整個書屋的精華，遠看青石為楹，紅石做聯，大有講究，紅石為砂石、糯米、紅土等三合土混合而成，讓人驚嘆古代匠人的智慧。整個對聯更讓人稱妙，紅古上聯書為：吟風弄月濂溪草；下聯：香暗影疏和靖梅，橫批：吟香書屋。仔細揣磨，這幅楹聯大有深意，它有買粉絲，首先是藏頭：吟香書屋各取上下聯第一個字“吟”和“香”組成；其次藏人：上下聯分別藏有一名北宋歸隱派詩人，上聯中的“濂溪”即濂溪先生，是《愛蓮說》的作者周敦頤，北宋中期人，生于湖南省道縣（今永州），聰慧仁孝，舉薦仕途任九江縣令，最后辭官歸隱廬山腳下，自號“濂溪先生”，潛心研學。周敦頤是理學的開山鼻祖，其弟子程顥、程頤世稱“二程”，“二程”的理學思想為朱熹繼承和發展，世稱程朱理學。下聯中的“和靖”即“和靖先生”，為宋代詩人林逋，雅號“梅妻鶴子”，終生未娶未育，惟喜植梅養鶴，浙江奉化人，隱居杭州西湖，性孤高自好，喜恬靜，宋仁宗賜謚“和靖”。第買粉絲詩，本楹聯上下聯都來源于名家金句，“吟風弄月，臥雪眠云”、“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。學識淵博的私塾先生將兩位歸隱派詩人作為自己的榜樣，折射出先生懷才不遇、清高脫俗的志向。

翹飛檐——晨鐘暮鼓 鐘鼓樓

“風挾鐘聲過渡口，月移樓影到江心”是明代大學士解縉對臨江鐘樓的描述，解縉自家鄉吉水乘船自贛江而下，悠悠一天水程到達臨江古渡口，清脆的鐘聲響徹江心，大學士由此詩興大發。

臨江鐘樓位于古府褲襠街，因樓上有一口三千斤重的大銅鐘而得名，素與譙樓媲美，建設年代不詳，清咸豐七年被太平軍燒毀，光緒十六年知府王沼海組織重修，并作《建復郡城鐘樓碑記》，曰：“樓高四層，共高七丈四尺，地基東至西計十二丈，南至北計六丈八尺”。1942年遭到日軍飛機的轟炸樓體傾斜，1979年，清江縣政府將鐘樓拆毀，僅留樓基觀音閣。

近年來，重修鐘樓的呼聲日益強烈，為了順應民意，2007年7月，在當地政府 社會 各界的大力支持下，鐘樓舉行了隆重的開工奠基儀式，2008年1月鐘樓順利峻工，這座凝聚著無數老臨江內心鄉愁的建筑又重新屹立在人們的面前。2014年褲襠街危房拆遷，新建了開闊典雅的鐘樓廣場，鐘樓廣場占地面積20000平米，每日的清晨和傍晚，鐘樓廣場熙熙攘攘，熱鬧非凡：廣場舞、健身操、交誼舞、柔力球讓人感受到健身帶來的快樂。自2017年春節以來，由臨江鎮黨委、政府舉辦的新春故事會暨鄉村文化 旅游 節在鐘樓廣場如期

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