02 煙花貿易公司取名用金火土的字(介紹世界各地的風土人情)

文化文化的意思了：這漢口的第一關，為我們關進了這許多的銀子，總不能老這么上關上關地叫吧？不是有“江漢朝宗”的雅說么？對，就叫這上關為宗關罷！這情節發生在某年某月某日涉及某人，卻難以稽考，若有人知道，披露出來也可作為我們這座城市歷史的補充。

建關之初，由于漢水流域尤其是江漢平原地區歷來是富庶之地，武漢地處水陸要沖，加之當時鐵路未通，行貨多走水路，走漢水載貨下來的船只，多在宗關一帶停靠，完稅、交易。有貨就有錢，有錢就有吸引力，圍繞一個錢字，宗關一帶就多了客棧、茶館、飯館以及戲院、民舍、商行乃至青樓風月場之類，也是“朝宗”的意思罷，于是，人氣就愈益的發旺了，由單純的稅關而成為熱鬧的碼頭集鎮。京漢鐵路通車后，宗關作為“關”，雖然日漸頹圮，作為一個碼頭渡口和人煙麇集的居民區，卻熱鬧不減當年。

如今，站在宗關所在的漢江邊，當年之宗關，形影俱杳，碼頭渡口，亦問津無人；只有滔滔漢水，懷著對長江的一腔子柔情，經千里跋涉之后，疲憊而激動地投入大江的懷抱，一了朝宗的夙愿。

痛失知音——鐘家村

走完漢陽北城巷那不足30米的斜坡，就是鐘家村了。

鐘家村與一個美麗的傳說聯在一起——春秋時期，楚國一個叫鐘子期的大音樂家，隱居漢陽古城市廛。一日，鐘音樂家在龜山之麓采樵畢，背捆柴禾，在江邊歇腳。忽然，一縷樂音裊裊入耳，鐘子期是個識貨的，聽著聽著，竟聽出了高山流水的韻味，不禁失聲贊嘆。這一嘆不打緊，引出了奏琴人俞伯牙。這伯牙本是個心高氣傲的人，傾蓋一晤，竟視這樵夫為知音。一年之后，伯牙到知音隱居地回訪，哪曉得，天不假人壽，鐘知音已撒手人寰。當時的情景應該是：悲情催激情，伯牙于知音靈前奏了一曲，下船解纜，櫓聲矣欠乃，灑淚而去。行至一渡口，伯牙將那須臾不離的梧桐古琴，摩挲良久，想，琴瑟和諧，當有知音，世無知音，要琴作甚！太息一聲，將琴摔碎在一嵯峨怪石上！

與這傳說相關的三個地方，都有了相關的地名：鐘子期隱居亦即俞伯牙痛失知音的村子，叫作鐘家村；兩位知音切磋之處，叫作琴臺；俞伯牙絕望摔琴的渡口，叫作琴斷口……

回到鐘家村。尋訪鐘子期隱居之地。傳說指引，出北城巷右手，是鳳凰山，鳳凰山西南，龜山與鳳凰山之間，當有一小山丘———鐘家山，此即鐘子期結廬之處。

可惜，鳳凰山雖然滿是建筑，畢竟山形猶在；龜山也是滿目蒼翠；而鐘家山，卻早已沒有了。故老云，上個世紀50年代，這里是有座鐘家山，山下一彎荷塘，春荷簪夏荷花秋蓮藕，景倒是一景，亦是蚊蠓的樂園。建長江第一橋時，鏟丘填塘，由此東西向，筑漢陽大道，東達江邊，西至十里鋪；在大道北側建起一片樓群；建此大橋時有不少蘇聯專家，樓群就有紅瓦紅墻，有幾許斯拉夫味道，很領風騷地吸引人的眼球若干年。因這片民居地處古鐘家村遺址，亦就沿襲了鐘家村的名字。后來，沿漢陽商場十字路口周遭一帶，都叫鐘家村了。

四官殿

四官殿早先的確是個廟，廟里的確有個殿，殿里也的確供奉著四個“官”———天、地、水、火。

四官殿初建于清順治年間，重修于康熙六年。《廣陽雜記》的作者劉繼莊記敘他康熙三十年游漢口的時候，四官殿還有廟有殿，且殿里供奉的依然是那“四官”。后來，鑒于四官殿一帶民居多茅舍板屋，火災頻繁，當局想有點作為，下令：一，拆毀茅棚板房，一律改建瓦房；二，募捐重修四官殿，作為專門祭祀火官亦即火神祝融的場所。可是，雖然對供奉對象精簡了編制，撤了四分之三的“職數”，但殿名依舊。滑稽的是，這座重修的專司祭祀火神的廟宇，于康熙二十六年（1687年），居然被一場大火燒得稀爛，創了“大火燒了火神廟”的奇跡。

這到底是火神間的“火拼”呢，還是該火神不滿重修者舊瓶裝新酒不改殿之名之故呢？不得而知。但是，從此，四官殿的確就沒有了。但是，“四官殿”三個字，作為武漢的一個地名，卻沿用至今。

也是，往日“二十里長街八碼頭”，作為漢口繁華標志的八碼頭之一，四官殿是惟一專渡長江的碼頭。這里，民居稠密，商貿繁榮，自不必說；逢年過節，這里展示的也是很具地域風情的民俗文化，漢味純正，尤可稱道。比如，元宵前后，孩童們手提花燈，游街串巷，童真爛漫，豐年之兆，最是一景。而四官殿周邊如存仁巷一帶，多有些技藝不凡的手藝人，竹扎紙糊的各式魚蟲兔狗之屬動物花燈，皆惟妙惟肖且能搖頭擺尾。別致的是，賣者叫賣，不叫花燈之名，直呼：“活的，活的！”路人聽得叫賣聲，一愣之后，多是會心一笑。久而久之，這“活的活的”，便成四官殿的代稱。由此生發開去，娩出一歇后語：“四官殿的東西———活的！”說的也不錯，四官殿制作的那些“活的”玩藝，的確都“活搖活動”，本就不是什么扎實的家什！

四官殿有過“活的”歷史，但是，真正可以讓四官殿高歌“活的，活的”年代，恐怕還是眼下：四官殿以上，龍王廟一線，堤防如景觀；四官殿以下，江灘勝公園；由此，四官殿可以驕傲地說：我隨么官都不消供奉得，您家們看到有，我又一次“活的”眸子，都已經在向您家們風情萬種地“丟媚眼”了咧……

百歲在即——千家街

在武昌千家街的人叢中穿行，嗅著鬧市釀出的濃稠的市井味，忽然想起了張之洞：如果張之洞還活著，會不會三不知（注：武漢話，偶而之意）地到他設置的這條街上來遛遛？

掐指算來，千家街，快一百歲了。

19世紀末至20世紀初，為實現洋務救國的夢想，張之洞在湖北很是折騰了一陣子：設絲麻四局，開湖北國營紡織業先河；開礦山，辦鋼廠，奠定起湖北重工業基礎；造槍造炮造子彈，發展軍工業；修鐵路，置勸業場，關注民生……

千家街，就是張之洞關注民生繁榮市場大規劃的組成部分：大約在1906年罷，為便于粵漢鐵路武昌火車站的交通，張之洞下令，破開武昌城墻，在今炮校東大門附近增辟一新城門———通湘門，在通湘門附近辟街市，計劃安置人家千戶，是為千家街……

此街南靠火車站，西至臨江大道，當水陸交通要沖，亦得水陸交通之便利。張之洞雖不通曉風水陰陽，卻是個經國濟世的干才，看準了這是個有起發的去處。只可惜，清皇朝就剩個膏肓里頭都是病的身架子，猶如風中殘燭一般，即或滿朝廷都是張之洞這樣的干員，也于事無補。千家街到張之洞去世之時，也未滿千家之數。倒是他老先生當年辦的教育和實業，出了些有違他老人家本意的成果：他送出去留洋的學生里頭，出了幾個跟朝廷過不去的漢子，回國之后，到他老人家辦的新軍軍營里，糾集部眾，又到他老人家辦的軍工廠里，拿槍拖炮的，把他老人家力保的清皇朝推了個底朝天———歷史記住了這個日子：武昌首義……

如今，東臨中山路、西至臨江大道，南起省保育院、北至武珞路、全長1100米的千家街，早已突破千家之數，是武昌區著名鬧市了；張之洞老人當年奮斗的痕跡，已是無蹤可尋；就是1937年馮玉祥將軍暫居過的福音堂，也毫無張揚之意；只有轄區內的華師一附中，盛譽炙手，蜚聲中外……

恍惚中似聞天籟———有的人死了，可他還活著；有的人活著，可他已經死了…… 張之洞死了，不知他還活著否？

據史載，張之洞身為封疆大吏，生前經手的銀錢，何止億萬！可他去世之時，家無余財，甚至無錢辦喪事，還是幾個行孝的學生，七拼八湊的，讓他入土為安。照此看來，張之洞應該可以活著，跟他設置的千家街一樣，活著，好好的。

古韻醇厚——曇華林

按文言文“花”、“華”通假的說法，曇華林即曇花林。在武昌曇華林，不見曇花，更毋庸說曇花林。可是，無論如何，曇華林之所以為曇華林，與花總是有些關系的。

一說是，此處從前多小型庭院，居者多善植曇花，故名；另說，此古巷人家，多喜植花，花開之時，置壇于戶外，于是，一年四季，一壇一花，壇壇花花，蔚然成林，故名。

其實，經過歲月的揉捏搓摶之后，人們關注的，往往不再是歷史的整體或者全貌，而是篩下來的某些歷史碎片所散發出來的韻味。

曇華林即是一例。

曇華林，南倚花園山，北靠螃蟹岬；青瓦小院，依山而建；民居錯落，互為參差；梧桐小院，麻石幽徑，會讓人一洗浮躁都市的浮躁情。

在曇華林，可以品味和領略的，是一種飽浸著悠遠歷史氣息和深厚文化積淀的古韻。這種難以言傳的韻味，在武漢三鎮浩如繁星的里巷里，已是稀罕之物。

比如說，我們可以不記住曇華林位于武昌區東北部、花園山南麓、呈東西走向，因為這些可能是地理學家的事；我們可以不記住曇華林西起得勝橋北段、東止于中山路、全長1200米、寬3米、柏油路面、門牌：1—166號，因為這些可能是市政或民政部門的事；但是，一些與曇華林相關的歷史碎片，比如，這里曾是早期革命團體“日知會”、“奇英學社”的活動基地，而這些社團中出過好些為自由激情悲歌乃至慷慨捐軀的人物；還有，1938年，時任國民政府軍事委員會政治部第三廳廳長的風流詩人兼學者兼革命者的郭沫若，曾帶領一批宣傳隊員進駐曇華林83號夏斗寅寓所，熱血青年加著名詩人著名學者，演繹出的故事，定是了不得也了不得……

在這一點上，曇華林與其依附得名的曇花，命運隔同天壤———曇花易逝，曇華林永存。

事實也是，曇華林乃清代古巷，迄今已數百年。

在摩天大樓的縫隙里，有一處散發純正歷史幽香的叫作曇華林的地方，實乃武漢之幸。

保衛漢口——保華街

保華街，有個響亮氣派的名字。

可保華街本身，一點兒都不氣派：位于漢口中山大道北側，隸屬江岸區大智街轄區內，南起中山大道南京路口，東北至黃石路口，長不過200來米。在武漢，這般“身個”，實在是太不起眼了。

保華街之得名且出名，源于漢口之有租界。

公元1861年3月12日，一個叫巴夏里的英國人，因有自己的炮艦在江里“撐腰”，就耀武揚威地在漢口圈起地來：自江邊花樓街往東八丈起，至甘露寺江邊卡東角止，圈得長25丈、深110丈方圓的地皮，作為大英帝國在漢口的“租界”。英國人帶了頭，其他的高鼻子凹眼睛豈甘落后！于是，造的造棧房，立的立洋行，先后有17國在漢口通商，設領事館9處，建英、俄、法、德、日租界5處。于是，漢口從歆生路（今江漢路）下起，至沙包一元路一帶臨江的好去處，都被這些跟漢口人一點關系都有得的異國人瓜分了！

強盜是難得饜足的。在漢口有自己的租界30年后，亦即1898年，英國人蠻橫地把租界向北擴展，直抵后城馬路（今中山大道）。由于遭到漢口人抵制，英國人以租界安全為由，在租界與華界之間筑起一道籬笆，1901年，拆除籬笆，筑起一道堅實的圍墻。

這道墻，是強盜搶劫得手之后，還要藐視、歧視被搶者的記號。

這道墻，從合作路（原界限路）起，至江漢路中國銀行止，如一根吞之不下、吐之不出的刺，一直鯁在漢口人心中。

1923年，漢口地皮大王劉歆生會同漢口“華商總會”的商人，集資收購今黃石路、保成路一帶地皮，建起漢口的“模范區”，意欲與租界勢力抗衡，拆墻之議才又被提了出來。幾經周折，由當時的市政府與英工部局多次交涉，訂立合同：政府承擔拆墻填土的工程費用、每年補貼英租界修理道路費白銀3500兩，才換得1930年拆除圍墻！

屈辱是屈辱了些，畢竟鯁喉之刺除卻了。

為紀念這段坎坷歷史，將沿墻邊這段零落參差的路段命名為“保

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