02 社交化媒體名詞解釋(豎屏傳播 名詞解釋)

體如報紙、電視逐漸受到網絡新聞、網絡直播、自媒體的沖擊。

娛樂和社交： 社交媒體平臺如Facebook、Instagram、抖音等提供了豐富多樣的娛樂內容，吸引了大量用戶參與和分享。

教育與培訓： 新媒體內容提供了在線教育、遠程培訓等形式，為學習者提供了更便捷的學習渠道。

商業與營銷： 新媒體為企業提供了全新的營銷渠道，通過社交媒體和網絡廣告等方式進行產品推廣和品牌建設。

文化和創意產業： 新媒體內容也促進了文化創意產業的發展，例如數字藝術、虛擬現實、游戲等領域的發展。

新媒體內容作為信息傳播的重要形式，在數字化時代發揮著重要作用。其特點包括多樣性、互動性、快速傳播等，深刻改變了人們獲取信息、娛樂、社交、學習的方式和習慣。隨著技術和社會的不斷發展，新媒體內容的形式和應用也將繼續擴展和演變。

豎屏傳播 名詞解釋

監獄RPG 作者懶癌晚期，更新次數為個位數

而且有的監獄路線沒有做完表示十分喜歡但游戲內容太少

發展傳播學 名詞解釋

傳播學屬于社會科學，很多人認為傳播沒有什么好研究的，傳播是自然而然的事情，其實不然，傳播對于社會的發展運行都產生著很大的影響，傳播是完全可以作為一個學科通過理性來學習研究的。

早期沒有傳播的概念，說服、修辭學這些是早期的萌芽。

啟蒙運動時期：祛魅

印刷機——宗教改革，（基督教分為三支：東正教，天主教中世紀，新教）文化程度低，天主教掌握著圣經的解釋權，印刷機出現后，中產階級都有了自己的圣經，并且引入了其他國家的圣經，民眾自主詮釋，出現了各種宗教運動，路德提出了新教，普及了知識，反對并架空了教會，爆發了戰爭。反之極大地促進了印刷機的進步，印刷第一次高潮，出現了對新聞的控制和反控制思想，新聞出版自由，第一次出現了媒介控制權的爭奪。兩種簡單的思想：控制和自由。歐洲死了三分之一的人，戰爭和流血

新聞自由時期：彌爾頓發表了《論出版自由》，主張真理的自由修正，過于理想。正如馬克思所說批判的武器抵不過武器的批判，參與了出版檢查，嘴上講新聞自由，實際上是一個臭名昭著的檢查官，在新聞斗爭中，不惜使用政治手段，沒有純粹的自由，背后有很多力量控制。

19世紀：人們意識到傳播是可以作為一個研究對象通過理性來把握，出現了社會科學。傳播不是一種自然而然的事情。2011年重大轉折點，移動媒體，社交媒體，人類使用媒介的時間大大增加，進入了一個新的媒介時代，倒逼人類進一步思考傳播是什么東西，社會是如何運行。

機器改變社會：工業社會，人口自由流動，鄉土社會崩潰瓦解，之前的社會理論不適用。政治上法國大革命，顛覆了君主皇權，工業革命顛覆了城市和鄉村的二元對立，宗教運動顛覆了宗教。人類進入了一個新的時代，出現了社會科學，社會學，政治學，心理學，傳播學的三大先驅，早期的西美爾，塔爾德等等都處于這個時期。

大眾媒體出現:美國大眾報業出現的標志：政黨報刊發展為商業報刊，增大了受眾人群，原先政黨提供補貼，是政黨喉舌，現在報紙獨立，有了財權和話語權。

傳播學史：

三大先驅：達爾文：社會的認識，非語言傳播的認識弗洛伊德：精神分析理論馬克思：

孔德第一次嘗試用自然科學的方法研究社會，社會科學之父，之后的西美爾（帕克把歐洲的社會學思想引入了美國，吸收了杜威的實證主義思想，建立了芝加哥學派，一個真正的傳播學研究領域開始成形），塔爾德，斯賓塞開始有了傳播學的萌芽。

20世紀40年代，學科成熟的土壤，美國是傳播學發展之地（實踐，理論，戰爭，媒介），大眾報業最發達的國家，新聞教育引領，新聞學研究傳統是李普曼（實踐），芝加哥學派歐陸社會學思想（理論），加之二戰的到來，出現了傳播的實際需求，美國戰略宣傳局吸納了政治學，心理學，社會學的專家學者，著手研究戰爭宣傳，四大奠基人，三論，戰后，施拉姆把研究成果加以總結，建立了傳播學。社會因素：出現了廣播（聲音傳播），電影（畫面傳播），刺激了人們對傳播學的興趣。

20世紀50年代（過度保守），實用為王，經驗學派的主力是實用主義色彩效果研究，強大效果論，追求短期的效果，后來出現了有限效果論。國際傳播和跨文化傳播，美國引導了全球體系，需要投射自身力量，需要從內到外信服你，發展傳播萌芽。50年代隱藏著變革的種子（為什么60年代能突然轉變為適度效果論），電視的出現和迅速普及，對于社會的沖擊極大，與原先的報紙，廣播的影響力不能同日而語，改變了美國的文化和傳播學研究的方向，開始意識到，媒介的影響遠遠超過了人們的預想，出現了技術學派的萌芽，開始思考為什么媒介的更迭能夠帶來社會的變化，英尼斯。對于有限效果論的質疑，出現了適度效果論，開始思考更加長期宏觀的效果。法蘭克福學派出現，最早研究馬克思主義，二戰研究極權主義，在美國研究宣傳，標志：啟蒙辯證法，意識到大眾傳播的異化可以壓迫剝削人民，馬爾庫塞留在了美國，美國沒有反思，德國開始反思。

20世紀60年代（過度反叛）風起云涌，從原先的保守變得反叛，盛極而衰，戰后一代開始懷疑上一代，出現了左派，整個世界處于革命的海洋，處處是革命，資本主義盛極而衰，新的一代是反叛的一代，挑戰社會等級——民權運動，挑戰性別不平等——女權主義，挑戰現有的意識形態——馬克思主義，挑戰國際秩序——反對殖民主義。第三世界國家獨立，需要新的力量來反抗宗主國，導致了批判學派的迅速發展，經驗主義研究從短期變為長期，原因是電視的普及、批判學派技術學派的思想開拓了經驗學派的視野，出現了反對實證主義的潮流，出現了定型的研究方法，傳統的經驗研究處于反思調整。經驗學派——適度效果論，批判學派——法蘭克福學派的洛文塔爾、馬爾庫塞批判流行文化中的資本主義意識形態，伯明翰建立了文化研究中心，文化研究學派產生，霍加特、威廉斯開始開拓大眾文化的新取向，赫伯特席勒出版《大眾傳播與美利堅帝國》，傳播政治經濟學開始出現新的發展。（美國越戰，認識到了美國民主國家的虛偽性，青年反思，搖滾，麥克盧漢，法國結構主義學派）

20世紀70年代（大繁榮時期），經驗學派對于傳播效果的研究轉向了強大效果論時期，不僅僅關注短期效果，也關注長期效果，考慮到了社會心理和媒介影響：第三人效果理論，沉默的螺旋。法蘭克福學派進入了第二代，哈貝馬斯交往行動理論，文化研究學派崛起，霍爾里程碑人物，編碼模式。葛蘭西帶來了整個批判學派傳播學轉向。女性主義、后殖民主義、后現代主義發展，技術學派：麥克盧漢沉寂，波茲曼創立了媒介環境學派。

20世紀80年代及以后，媒介進一步發展，有線電視，全球傳播出現，經驗學派研究詳細的情景下的效果研究。冷戰結束，解除管制運動，媒介逐漸私有化集中化壟斷化，出現了大型跨國壟斷媒介集團。互聯網出現后，新媒體成為傳播研究的主流。現如今傳播學研究的主要方向就是互聯網新媒體環境下的傳播。

傳播學是一個更新迭代很快的學科，互聯網的發展使得傳播學研究呈現爆炸式繁榮。

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