02 社交媒體圈層化(圈層化現象助人尋找興趣社交圈)

對擬劇理論、網路圈層的介紹以及對戈夫曼的擬劇理論在“棉花娃娃圈”（下面簡稱“娃圈”）中運用的分析，更深入的認識該圈層的社會互動方式，為研究其他網絡圈層的社會互動提供一定的案例。

一、擬劇理論

擬劇理論是關于社會互動的理論。以符號互動論為基礎，戈夫曼在《日常生活中的自我呈現》中提出擬劇理論并對其進行了較為詳細的闡述。參考哲學中“世界觀”和“方法論”的劃分，也可以將擬劇理論簡單粗略地劃分為兩個層面。在認識層面，戈夫曼以戲劇的視角看待社會活動，認為“人生即是戲劇”①。戈夫曼以社會互動過程中的各個主體和層面為內容，重新定義了戲劇中的“角色”、“舞臺”、“表演”等概念。與此同時，社會互動被賦予了戲劇效果，是“在劇本的指導下，表演者在舞臺上運用預先設計好的符號和一定技巧在觀眾面前進行自我展示”②的過程。從方法層面來看，該理論認為個體在特定情境下通過某種方式引導他人對自己的認知，提出了印象管理的多種手段。

由于擬劇理論建立在人際傳播的基礎上，而互聯網使個體之間的交流方式發生了巨大的改變，因此，網絡時代的擬劇理論在兩個層面都發生了一定程度的改變。原有理論與時代特點結合，得以延伸和發展。

二、網絡圈層及其特點

網絡圈層在網絡社交的背景下產生，其形成與網絡媒體提供的技術條件密不可分。網絡模糊了時間和空間的同時為群體聚集提供了平臺，具有相同愛好的個體得以隨時隨地進行交流，從而形成帶有某種共同個性化特點的圈層。除此之外，其形成的影響因素還包括群體的審美傾向、消費習慣、價值觀念等等。[1]圈層的影響較為廣泛，但眾多網絡圈層的參與者依然以青少年為主，這就使圈層不可避免地帶有一些亞文化的特征。

從網絡圈層的形成過程來看，其封閉性較為明顯，“圈地自萌”是對這種特點的形象形。聚集起來的群體將自己置于特定的圈子內， 自娛自樂，不需要“圈外人”的理解和關注。

同時，網絡圈層“不斷創造極具群體風格的話語符號，使其話語表達呈現出典型的個性化、娛樂化、異質化等特征，演繹出獨特的話語文化形態。”③其特有的、不能為圈外人理解的語言文化加劇了封閉性。

從影響圈層形成的文化因素來看，圈子具有小眾性。圈子滿足的不是大眾化需求，而是特定群體的個性化需求。甚至有人加入圈子就是由于圈子本身的“絕對小眾”。圈子的個性化使圈子成為一種標簽，在一定程度上反映了圈中群體的個性和特征。

三、“娃圈”群體的互動與自我呈現

“棉花娃娃圈”，是“娃圈”的其中一部分，也可以簡稱為“娃圈”。這一圈層以“棉花娃娃”這一玩偶類型作為共同的興趣對象，群體在圈內的活動大致分為三種：對于棉花娃娃及其服飾（通常稱作“娃衣”）的分享與互動、娃娃和娃衣的買賣活動以及對圈中不規范現象的吐槽。在圈內活動的群體絕大多數為女性，尤其是年輕女性。

（一）從戈夫曼框架理論看“娃圈”群體互動因素

從劇本期望來看，“娃圈”具備獨特的、極具風格的角色設定。其角色大致可以分為“畫手”、“娃媽”、“媽咪”三種，分別在圈層中承擔不同的任務和責任。值得注意的是，對圈內角色進行限定的不只是日常生活中的社會規范，還包括圈中成員普遍認可的規范，甚至在某些情況下，由于后者與圈子聯系更加精密，前者要對后者進行讓步。因此，圈內群體在社會互動中不僅要滿足角色本身的設定，即渡河一般社會規范的限定，而且要滿足圈內的“契約”，這些構成了娃圈的“劇本限定。”

從表演的區域來看，娃圈的表演區域相對而言比較狹小。在棉花娃娃圈層，一切的表演都要與娃娃相關，與娃娃無關的內容會遭到反感。這一點與互聯網時代的特點恰好相反，互聯網環境下的總體趨勢是“前臺”范圍的擴大，而以娃圈為代表的眾多網絡圈層對“前臺”范圍擴大持堅決的反對態度，以保證他們理想中的圈子的純粹。此外，由于網絡中社會互動的匿名性，很有可能出現“前臺”塑造的形象與其在“后臺”或現實生活中的真實形象完全不符的情況。但觀眾處于喜愛、利益或是或僅僅是出于被孤立的恐懼，對于這種現象采取了回避的態度。[2]在娃圈，這種群體被稱為“腿毛”，諷刺其為了“抱大腿”而無所不用其極。

最后，從假面具來看，娃圈將前臺表演所要遵循的所有規范歸結為一個標準，即是否真心熱愛棉花娃娃。這一標準為娃圈中每個人的表演提供參考。如果表演被判定為不是真心熱愛娃娃，那么這樣的表演是不被認可的，表演者也會受到質疑。

（二）從戈夫曼印象管理理論看“娃圈”群體的自我呈現

娃圈中的理想化表演是最為常見的表演。在微博超話和QQ群中，群體通過圖片、文字、表情等多種方式，一致性的表達自己對于娃娃的喜愛。并且為了突出自己的形象在文字中極盡運用渲染手法。隱瞞自己對于自己不利的信息，例如高價銷售娃娃、過分盈利等等。

神秘化表演在娃圈中同樣常見，由于圈子中的玩家年齡普遍較小，加上對互聯網中陌生人的不信任，玩家盡可能地隱藏自己的個人信息，以獲得別人的尊重。尤其是對于娃媽而言，買家群體年齡跨度大，性格多樣，為了使買家聽從自己的安排，娃媽必須與買家保持一定的距離感，使買家產生崇敬的心理。但是，這種距離感不可以過大，距離感過大會導致不信任，娃媽必須要衡量好其中的尺度。

補償性表演通常出現在觀眾產生誤解或人設崩塌之后。娃圈的小眾性特征，導致其缺乏相應的監管人員和規章制度，娃圈的環境需要圈內人自己維護。吐槽超話就是在這種情況下誕生的。由于超話的公開性，吐槽和避雷為圈內所有玩家可見，在這種情況下，被吐槽者的形象會受到動搖，需要進行補償性表演來挽回、維護自己的形象。不少人通過即時發布澄清消息而獲得成功。

四、總結

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