02 海外三仙島是編的嗎(中國古代神話傳說中的仙山、仙島)

袁先生的評書也象他的名字一樣，家喻戶曉，婦孺皆知

在繼承傳統的基礎上，他博采眾長，吸收話劇、 電影、戲曲，以及相聲等藝術形式之長，形成自己的風格

說表并重，形神兼備，繪聲繪色，以形傳神

袁闊成在繼承傳統評書的基礎上，不斷探索，勇于創新，從現實生活中提煉新的表演方法和藝術技巧，汲取了話劇、電影、相聲、戲曲、秧歌等姊妹藝術的精華，借鑒其創作方法和表演手段，融會貫通，不斷豐富并形成了自己的表演風格

他的表演說表并重，靜動互存，神形兼備，繪聲狀形，以形傳神；表演細膩感人，語言生動幽默，人物形象鮮明，具有“漂、俏、快、脆”的特色

袁先生的現代評書，可以說內容新、風格新、語言新，給聽眾留下極為深刻的印象

他也是評書藝術改革的帶頭人，他勇躍雷池，首先撤掉書桌，使評書由高臺教化的半身藝術，變為講究氣、音、字、節、手、眼、身、法、步的全身藝術，為弘揚民族文化藝術做出了可貴的貢獻

袁闊成說書有一個重要特點，就是因人說書

所謂因人說書，就是說袁闊成先生善于根據自己的條件和特點，來選擇說書的書目

該說什么書不該說什么書，都是根據自己的條件來取舍的

而不是不管不顧，是書就說

袁闊成早年的現代評書堪稱范本，而尤以模仿書中人物說話為一絕

對比傳統評書，現代評書最大的不同點就是細膩

統評書的重要特征，但隨之不可避免的就是粗糙

現代評書之所以細膩，一個原因當然是他們都是根據現代小說改編的；而另一個更重要的原因則是，現代評書離生活更近

這產生了兩種效果，一是他拉近了故事和聽眾的距離，使聽眾理解起故事來更容易，從而為評書的細膩化留出了空間

二是現代評書必須細膩化，其原因就在于生活本身就很細膩，如果現代評書做不到細膩這一點，就會顯著和生活很遠，甚至產生滑稽的效果

因此，如果用畫來比喻評書的話，傳統評書就是寫意畫，而現代評書則是工筆畫

正因為現代評書比傳統評書細膩的多，評書史上模仿人物說話最成功的一部書，必然是現代評書

這就好比配音史上最成功的作品必定是現代題材一樣

通過語言來表現各種人物不同的情緒

在這當中，《肖飛買藥》堪稱范本

比如漢奸被槍頂住后腰的驚慌，比如偽軍被打以后的沮喪，都被袁闊成的語音刻畫的惟妙惟肖

袁闊成模仿人物說話的能力高超，并不是偶然的，也不是因為袁闊成是什么超人，而是當時的創作環境決定的

你就要深入生活，到生活中去學習人物的語言特點，然后經過藝術加工，創作出來的形象必然栩栩如生

袁版《三國演義》有兩個重要特點

正是由于這兩個特點，才使該書成為現代評書史上藝術水平最高的評書

第一個特點就是他的知識性，《三國演義》這部書歷來重視評講，袁《三國》也不例外

在這一版三國里面，除了幾句話的短評以外，還有很多很好的長評

比如在說到諸葛亮去世的時候，袁闊成用了整整一回書的篇幅來評價諸葛亮的一生

在這些評價當中，給我印象最深的就是對周瑜的兩點評價，其一就是說周瑜并不是私人嫉妒諸葛亮而是出于對江東的忠誠

不然他不會在發現諸葛亮的才智以后，派諸葛亮的哥哥諸葛謹去游說諸葛亮歸順東吳

其二就是說周瑜是個音樂家

因為聽三國的時候我還很小嘛，感覺這兩點評價很新鮮，因此記憶也最深刻

袁闊成的文史功力在《三國演義》中得到了充分的顯現，這當然并不僅僅體現在對人物的評價上

在袁《三國》中存在一些很有意思的擴展

比如大家所熟知的，每當故事中出現一個典故，袁闊成總要把他的來龍去脈解釋清楚

但這還不算絕，因為畢竟這些典故已經在故事中出現，只需要按圖索驥就可以搞清楚其是怎么回事

袁三國中最絕的是《三國演義》原書中根本沒有提到的內容，也被袁闊成有根有據的擴展了一番

僅舉一例以作說明

比如孔融被殺的情節，在原書當中寫得非常簡略

無非就是說孔融長嘆被郗慮聽到，郗慮因此到曹操跟前告密，并說孔融經常反對你的政策

于是曹操大怒，下令殺孔融

在袁《三國》當中，通過郗慮和曹操的對話增加了兩個小典故，其一就是禁酒和禁婚，而第二個小典故最有意思，袁闊成是這樣說的：郗慮對曹操說，您還記得您在破袁紹的時候，公子曹丕收了袁紹的兒子袁熙的夫人甄氏，孔融曾經給您寫過一封信，信上說到了武王伐紂把紂王的寵妃妲己賜給了自己的弟弟周公旦嗎？孔融的意思是什么呢？他的意思就是說，武王把妲己賜給了周公，其實是他自己看上妲己了

但是是妲己毀掉了紂王的江山，是一個不祥之物，如果武王自己納了妲己，傳出去影響不好

所以武王在名義上把妲己賜給了周公，其實暗地里是自己把妲己給納了

因為只要把妲己納進自己家里來，那人家家里什么事外人就不知道了

現在您破了袁紹，把甄氏賜給了公子曹丕，其實是您自己把甄氏納了”如果和正史比較的話，袁闊成的這個典故有所發揮

歷史上真實的情況是，曹丕納了甄氏，孔融就給曹操寫信，信中提到武王伐紂以后把妲己賜給周公的故事

這其中也沒有郗慮什么事

應該說，袁闊成所講到的這個小典故有兩絕

一絕是有所本，其實像這樣的小故事憑空捏造一個并不困難（瞎編沒有意思），但要有所根據的話，難度就要增大很多

因為這要求改編者必須首先知道這個故事

二絕在發揮的巧妙

如果該典故照本宣科的話，一點意思也沒有

但經過袁闊成巧妙的藝術加工，這個小典故變得妙趣橫生

以上僅舉一例，就這個例子所提到的小典故來說，在沒有互聯網的時代，如果不是袁闊成的評書，我可能一輩子也不會知道（這兩個典故出自后漢書）

當然，關于評書《三國演義》尤其是北派三國的說法，我的基本主張是爬書，所謂依書敷衍

一定程度的擴展自然是需要的，但不要在[情節]上大差大離，要把握好一個擴展的火候問題，這事實上也是對祖國文化遺產的一種尊重

在這方面，袁版《三國》做的還是相當好的（冰心喜歡袁三國很大的原因就在于袁三國沒走樣）

袁《三國》很強的知識性是很多人都可以體會得到的，在此不再贅述

這套評書最重要的成就是其第二個特點，那就是他的形式美

應該說，注重形式美是袁派評書最顯著的特點，在早年的時候，其評書就被認為具有飄俏脆帥的特點

袁闊成的這些特點經過不斷的發展，在三國演義評書中得到了最大的發揮

袁闊成的嗓音比較正，堪稱字正腔圓，頗符合中正平和的中國傳統美學審美要求

雖然也夾雜有少量方言讀音（不是口音）

但發音吐字不倒不癟

在袁闊成錄制電視評書《三國演義》的時候，由于年老已經不能再現當年電臺版《三國》磅礴的氣勢

但我仍然喜歡這一版《三國》，原因就在于我喜歡聽那種字正腔圓的聲音

袁闊成對嗓音的控制能力很高

其原因可能是袁闊成由說現代評書起家

現代評書對演員嗓音的控制能力要求較高

不信大家可以去看王剛的電視劇，其對嗓音的控制能力要高于一般演員，這些都要拜早年其說現代評書所賜

袁闊成同樣如此，正因為袁闊成對嗓音的控制能力較強，可以自由的控制聲音的輕重緩急，從而可以讓語言變得抑揚頓挫，富于韻律感，就像唱一樣好聽

袁闊成善于對氣息的運用

比如在其和田連元合作的節目《難題》中，袁闊成有這樣一段話：（小王）一踩油門，噌，跑了

這個描述聲音的象聲詞“噌”，就是用氣托著出來的

評書三國演義充分體現了袁闊成用氣的特點

正因為袁闊成善于氣息的運用，《三國演義》聽起來特別俏皮

袁《三國》所給予人的這種美感，就和顛一個極富彈性的小球所給予人的感覺一樣

袁闊成還有一項絕技，就是對口技的運用

對于評書這門藝術來說，口技有兩種使法

一種是使得像，這種口技適合于比較貼近生活的表演風格，比如田連元學汽車剎車，學開門的聲音，那真是像極了

說到這里，可以插進兩句對田連元的評價，田連元的評書藝術有一個很重要的特點，就是傳統評書現代演

我以前說過，相比于傳統評書，現代評書的一個重要特點就是細膩，生活化

袁闊成改說傳統書以后，并沒有把現代評書的這一特點帶到傳統書中來（袁可能是想保持傳統評書的氣派），完成這一任務的是田連元

所以我早就說過，田連元很像早年袁闊成

口技的第二種使法是使得俏，也就是藝術化了的口技

這種口技適用于比較寫意化也就是傳統書（田連元除外）的表演風格

比如袁闊成的《三國演義》三英戰呂布一回，開頭是這樣說的：“關云長溫酒斬了華雄，他手捻著長髯微合著二目走進大帳，騰咕嚕嚕嚕，把華雄的首級扔在了帳內

張飛一看哈哈大笑，我二哥可算得鰲里奪尊了

”就這幾句話被袁闊成說的波瀾起伏極富韻律感，在這當中就用到了一處口技扔人頭的聲音“騰咕嚕嚕嚕”，我相信關羽文可安邦武可定國的才能，但我絕不相信他扔一個人頭都能夠扔的這樣富于音樂性

袁闊成在這個地方所運用的，其實就是藝術化了的口技

所謂藝術化的口技至少應該起到兩種作用，其一就是描摹聲音烘托氣氛，這是口技的最基本的要求，其二就是夾雜在語句當中，讓語句聽起來更加富有韻律感，更加跌宕起伏

還有一些口技可以起到京劇里鑼鼓（當然，鑼鼓也有烘托氣氛的作用）的作用，這一點還應細細體會

本文前面提到，評書《水泊梁山》的一個重要特點，就是袁闊成用極快的語速營造了一個短打“環境”或說“氣氛”

其實這是袁派評書的一個重要特點，袁闊成善于給不同類型的書定基調

如果我們去聽袁闊成不同類型比如長袍短打現代神魔評書，就會發現這些不同類型的評書氣氛都不相同（或說不同類型評書氣派不同）

只要藝術修養足夠深厚，袁派評書可以完全不聽故事的內容，只需去感受袁闊成給整部評書所營造的整體氣氛，你就可以準確說出，這是長袍還是短打，是現代還是神魔

《三國演義》當然也不例外，袁闊成充分發揮自己深厚的功力，通過嗓音的控制，氣息的運用，并間雜口技等等把一部三國說的大氣磅礴、跌宕起伏極富史詩般的韻律美

這也是袁版《三國》最成功之處

就整部書而言，袁闊成的評書就是如此

若要糾纏細節，袁闊成又可以給不同的情景營造不同的小氣氛，于是我們就可以感受到三英戰呂布的鐵馬金戈和緊張的氣氛，也可以體味到走麥城的悲涼

以上所說的是袁《三國》形式美的重要特點

我認為，評書共有三重境界，第一重境界是講故事，所謂生書熟戲聽不膩的曲藝，對于絕大多數聽眾來說，聽的就是故事

第二重境界是知識性，這樣的評書聽了以后有收獲

這前兩重境界都是針對評書內容而言的，可以總稱為評書藝術的內容美

而評書的第三重境界則是他的形式美

僅以一部三國而論，單田芳的《三國》在第一重境界（單田芳老師也不以這個著稱），連闊如的《三國》可以達到第二重境界，袁闊成的《三國》則達到第三重境界

袁版《三國》之所以取得這么大的成功，原因就在于它在這三重境界上都得到了充分的擴張

除去少量口誤以外，袁《三國》可算得

很赞哦!（3）