02 海外三仙島怎么來的(闡教與截教是怎么出現的？闡教與截教有著什么區別？)

最關鍵最獨特的兩個細節⋯⋯

讀《西游記》，許多人都有個一閃而過的疑問，可誰都沒有深究。

這便是：孫悟空的老家花果山擺宴喝酒，喝的只是椰子酒，偶爾也有葡萄酒。

這是為什么呢？

椰子酒是吳承恩為花果山設定的標志。《西游記》第一回就寫，“胡桃銀杏可傳茶，椰子葡萄能做酒。”

他怕人不知道椰子能釀酒，所以在寫喝椰子酒前，做好交待。

書第二回，眾猴“都來奉承老孫，大盆小碗的椰子酒、葡萄酒、仙花、仙果，真個是合家歡樂。”

猴哥是個酒徒，這樣的場面很多。第五回，大圣從天宮回花果山，“眾怪聞言大喜。即安排酒果接風，將椰酒滿斟一石碗奉上。”

第28回，悟空與唐僧賭氣回山，猴鼓掌大笑道：“做甚么和尚，且家來，帶攜我們耍子幾年罷。”叫：“快安排椰子酒來，與爺爺接風。”

在第57回，真假行者大戰，回花果山，還是喝椰子酒。

葡萄酒是大明朝最流行的飲品之一，寫當時生活的《金瓶梅》中，西門慶就常常飲葡萄酒。可椰子酒，在明代其他小說中，卻根本沒有。

椰子酒貫穿花果山始終，吳老師為何將椰子酒定為花果山的標志性產品？

那位同學說了：花果山是海中一個島，產椰子是自然的。

可是，椰子是熱帶作物。人們通常認為的江蘇連云港花果山產椰子嗎？棒子國產椰子嗎？

都不產哦！不產還來湊什么熱鬧！

花果山不僅產椰子、椰子酒，還產檳榔呢！

《西游記》全書，唯一的一處出現檳榔的地方，就是在花果山。第28回，大圣回花果山作狂風，“人參官桂嶺前忙，血染朱砂地上。附子難歸故里，檳榔怎得還鄉”。

各位可以查一下，即產椰子又產檳榔的地方在什么緯度。

棒子國這些肯定沒有了！pass掉了！

倭國僅在南端靠近臺灣的琉球有椰子。這一點，我們放在后面說，為什么不是琉球國(網上有此為花果山說法）。

可是，新西蘭、美洲也都有熱帶地區，也有椰子啊，怎么就不可能是花果山呢？

椰子酒不是吳承恩老師的臆造，這是個有歷史、有故事的酒。

本邦對椰子這種熱帶水果的認識，還真挺早。晉人張載寫過《瓜賦》曰：“超椰子于南海，越橘柚于衡陽，若乃檳榔椰實，龍眼荔支⋯⋯”

但是，椰子酒的出產地記載，卻是在南洋。

《隋書·赤土國》寫“椰漿為酒”。唐《通典》記：訶陵國在真臘之南。大唐貞觀中，遣使獻金花等物⋯⋯又以椰樹花為酒，飲之亦醉。”

真臘又名占臘，是個古國，在今柬埔寨境內。訶陵大約在今印度尼西亞爪哇島或蘇門答臘。赤土國也指此處。

唐代詩人殷堯藩寫過《醉贈劉十二》五言組詩，其中就有：“樹色多于北，潮聲少向西。椰花好為酒，誰伴醉如泥。”

這顯然是南方熱帶地區，所以，樹的花葉要比北方更豐富多彩。

大唐文化，為當時的世界文化，萬國來朝，天下珍肴，人盡享之。不像《西游記》誕生的大明，華夏文明正走向衰落。

大明中期之后，人們要了解世界基本依靠明永樂年間的鄭和下西洋。鄭和之后，嘉靖年間海賊倭寇猖獗，明政府又恢復海禁（洪武年間曾海禁）。

吳承恩作為嘉靖年間的補貢生，他創作《西游記》這樣的國際故事，想了解當時的世界，也基本靠鄭和下西洋的隨吏寫的兩書《瀛涯勝覽》、《星槎勝覽》和《自寶船廠開船從龍江關出水直抵外國諸番圖》。

這些書圖中，有不少關于東南亞國家椰子酒的記載。

酒是世界性的飲品，全世界人在這喝酒上都無師自通，殊途同歸。

日本、新西蘭等國家現在都出產優質的椰子酒。

既然這些地方都可能有椰子酒，為什么這些地方都不可能是花果山呢？

這便涉及到吳承恩為花果山設定的另一個重要標志。

吳承恩老師為花果山設計另一個重要標志，事關本邦仙道的總根源。

這個根源關系到中華神文化之根，它是什么呢？

我們來看看《西游記》。吳老師在全書開頭便寫：“這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍”。

花果山是“十洲祖脈，三島來龍”。十洲三島，網上全有，自己去查一下哈，我不細說了。

這是中國神仙文化的源頭。

嚇死人啊！小小的花果山，怎么能有如此大的造化和擔當？

中國神仙文化之源不是昆侖山嗎？那是中國萬神之源！

《山海經·海內西經》說，昆侖山是海內最高的山，在西北方，是天帝的都城。昆侖山方圓800里，高達七八千丈。上面半人半獸的神，九個頭，向著東方。

女媧、后羿、夸父、精衛⋯⋯統統產于昆侖。

昆侖神話系統中，西王母的神話對后世影響最大。《山海經》謂西王母：“載勝、虎齒、豹尾、穴居”；“有三青鳥為西王母取食”。《穆天子傳》講西王母宴請周穆王于瑤池；《漢武內傳》中西王母變成群仙領袖；《神異經》等還講西王母找了配偶（東王公）；《西游記》王母娘娘蟠桃會等，都是昆侖神話的演變。

這個昆侖神系與花果山是什么關系？

中國人很早就將昆侖龍脈與太平洋聯系在一起。元·汪大淵《島夷志略·昆侖》寫：“昆侖山⋯⋯山高而方根盤幾百里，截然于瀛海中，與占城、東西竺鼎峙而相望，下有昆侖洋，因是名也”。

本邦昆侖山的根脈直伸到昆侖洋（太平洋）中。這占城（今越南南）、東西竺（馬來西亞奧尓島）正是昆侖洋瀛海（瀛海是中國三仙島之一）中，這昆侖與中國昆侖同脈。

明代費信曾隨鄭和四下西洋，在鄭和使團中擔任通事教諭。到過占城國、東西竺國、靈山、昆侖山等二十二個國家和地區。

費信在《星槎勝覽·東西竺國》云：“山形分對崖峨，若蓬萊方丈之幽。田瘠不宜稼穡，歲藉鄰邦淡洋米谷以為食。氣候不齊，煮海為鹽，釀椰子為酒。”

怎么這“對崖峨”與《西游記》吳承恩寫花果山“丹崖怪石，削壁奇峰”，有點像哦！

而這“蓬萊方丈”不是咱國的“蓬萊、方丈、瀛海”十洲三島中的兩島嘛！

費信又賦詩曰：“東西分海境，民物異于常。果啖檳榔實，酒傾椰子漿”。

檳榔、椰子酒！這就是吳承恩的花果山啊！

而琉球國雖身在昆侖洋，可不在昆侖脈系上，所以，拜拜吧小日本，悟空與你們無關！

吳承恩啊吳承恩，這本《星槎覽勝》，原來是你創造花果山的源頭！

孫悟空啊孫悟空，你原來出生在馬來西亞奧爾島！

 

八仙如果聯手能打得過孫悟空嗎？有什么依據呢？

那是不可能的！在天庭里戰斗力最強的應該是36將，沒錯，就是守護在玉帝旁邊的那36將。這個道理也很容易理解，大內侍衛嘛。可是這36將都困不住孫悟空，甚至還得去西天請如來，這足以說明孫悟空的戰斗力足以在36將之上，而且可以隨時脫離這36將的圍攻包圍。

孫悟空的戰斗力之強主要是有三個原因：

一個是物種問題，畢竟是猴子嘛，想跟猴子比靈活，那是不可能滴。這一點在西游記里有特別交代，虎豹才是猴子天敵，因為虎豹會比猴子更敏捷，但是猴子的前肢又比虎豹靈活得多，因此所有人都得認輸。

第二個原因，孫悟空不僅是猴子，還是石猴，這是另外一個玄機。石，代表天地之力量，孫悟空乃石頭孕育，自有天地之力，這一點從孫悟空選金箍棒上面就可以得到驗證。（最重的兵器）

第三個原因，來自菩提祖師的培養。菩提祖師對孫悟空的培養本身就是往特工上去發展，比如72變，比如筋斗云，甚至還給瞌睡蟲，這些全都是滲透的技能。在天庭里，應該只有楊戩才能跟孫悟空戰力持平，但是楊戩想要困住孫悟空也辦不到的。至于八仙，這幾個大部分是老（張果老）弱（韓湘子）殘（鐵拐李）婦（何仙姑）孺（藍采和），唯一有戰斗力的就是呂洞賓，不過就這么點戰斗力想要跟孫悟空單挑，先扛得住金箍棒再說吧。

 八仙聯手的實力雖然很強，但是和孫悟空相比還有較大差距，具體表現在以下幾個方面。

年齡和資歷對比：八仙比較公認的叫法，出現于明朝吳元泰《八仙出處東游記傳》里，分別為鐵拐李、鐘離權 、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八人。八人都是人間的凡人、修士，是修道后才成仙的，而且多數是唐朝人。再看孫悟空，其前身是女媧娘娘補天所遺落的仙石，放在花果山歷經“天真地秀、日精月華”，后來演變成靈石，孕育出靈猴，也就是孫悟空。孫悟空一出生就驚動三界“目運金光、射沖斗府”。他自稱是花果山天生圣人，他的年齡有多大，他自己給太白金星說有“七八萬歲”。后來師從菩提老祖十幾年即成仙了道、長生不老，妥妥的就是神仙了。無論是資歷、出身，還是經歷，八仙和孫悟空都沒法比。

法力和法術對比：八仙每人都修煉成了一門厲害的法術，也各自有自己比較厲害的法寶兵器：鐵拐李有鐵杖及葫蘆，漢鐘離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長劍，韓湘子有橫笛，曹國舅有玉版。他們在過海的時候，就是施展法術、站在兵器上過去的。相傳鐵拐李還會元神出竅，但是因為七日未回，肉身被燒，只得將魂魄寄存于一個瘸子體內。再看孫悟空，他會的東西就多了去了，因為他的師傅菩提老祖，是一個精通儒釋道三家大法的高人，單是道門的三百六十旁門，他也是樣樣精通。孫悟空是他最得意的弟子，天生慧根、悟性奇高，深得真傳，達到了“一竅通，百竅通”的最高境界，什么都會，比如元神出竅、千變萬化、騰云駕霧、呼風喚雨、斗轉星移等。就是過海，孫悟空可以駕云，也可以念著避水訣，根本不用考慮和借用外物。他的金箍棒是太上老君親自煉制的，是如意法寶孫悟空具有的所有這些，都比八仙高明了很多，二者根本不在一個檔次。

再看職稱對比：按照如來佛祖的說法，神仙分為“天地人神鬼”五個等級，孫悟空就是標準的天仙，玉皇大帝親自冊封的齊天大圣，即便后來被判了刑，免了職，五百年后又成為了靈山的斗戰勝佛，最有名的三十五佛之一，還是最高級的天仙級別的。八仙不一樣，他們是凡人得道成仙，是標準的人仙，而且還是凡間的，沒有得到天庭注冊備案，他們會的多半是道家的法術，這點和孫悟空也差的很遠。相傳他們過海就是應邀去海外三仙島蓬萊、方丈、瀛洲賞景，那三個仙島上可都是老字輩的神仙，他們去了也是畢恭畢敬的。再看西游記中，孫悟空直接和三仙島上的三星、九老、東華帝君等稱兄道弟，他們見了孫悟空都趕緊出門相迎。二者在這方面的差距依然很大。

戰績對比：八仙最光輝的戰績，就是在過海之時因為掀起了風浪，進而和東海龍王、四海龍王產生了沖突，二者全力廝殺難分勝負，最后還是觀音菩薩出面才化解了矛盾。再看孫悟空和四海龍王是怎么打交道的。他在年輕時就直接闖入東海龍宮，強行索要了金箍棒和一整套金冠、金甲、云履等披掛。東海龍王是恭恭敬敬地叫他上仙，其他三海龍王也是不敢有絲毫的怠慢。即便后來在西天取經的路上，孫悟空一念咒語，他們也是隨叫隨到，不敢怠慢。

以上所述，八仙和孫悟空也是沒得比。所以即便八仙聯手，實力和孫悟空相比也是相去甚遠。

三霄敢打元始天尊，敢廢十二金仙，為何不敢殺陸壓呢？

《封神演義》中有三位絕強

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