02 海外三仙島指什么(中國古代的四大仙山是什么？)

>不同于其他寺廟的宏偉氣勢，普濟寺多了一份精致和自帶的靈秀之氣，寺前有百年的一行行大樹，加上碧綠的湖面，恰似一幅風景畫，這里真的是“進香”、“觀景”兩相宜。

普濟禪寺的建筑雖然沒有咄咄逼人的氣勢，建筑格局卻是森嚴分明，不同殿宇各司其職，燒香拜佛的香客可各取所需。

主殿為大圓通寶殿，供奉著高8.8米的男身觀音菩薩像，世間僅此一尊。殿內無比的大，百人共入不覺寬，千人齊登不覺擠，因而被稱為“活大殿”，確實是，要不然那么多人做早課咋容得下。

歷經五朝恩寵，香火不斷，禮拜的人不是以萬計算的，你見過大海的潮水嗎，就是醬紫的。無數香客信眾在這里燒香燒香燒香，拜佛拜佛拜佛。

隔岸觀普濟寺，我自超脫。

與五臺山、峨眉山、九華山相比，普陀山實在不能堂而皇之地稱之為山，說它是島更貼切些，山上有很多不知名的禪院，同樣值得一去，隔壁的天華禪院便是這樣的禪院，它建于清咸豐年間，主殿供奉著釋迦如來、文殊、普賢華嚴三圣。禪院不大，進來的人很少，與普濟寺的人流相比，完全是兩重天。

我并不是一個真正的向佛之人，但既然來到了觀音的地盤，就得守這兒的規矩。

普濟寺東側百米外有座多寶塔，俗稱太子塔，始建于元朝，每層塔的四面都雕有佛龕，供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統治者信仰的佛教密宗造型，是普陀山唯一保持原貌的最古老的建筑物，也是浙江省唯一的元代石塔，非常珍貴，它與法雨寺的九龍殿、楊枝庵的觀音碑和佛頂山上的鵝耳櫪樹，合稱為“普陀四寶”。

大門從不開，院墻隔著，這難不倒我，我踮起腳尖，將相機舉過頭，拍下了它。

多寶塔的旁邊就是普陀山佛教博物館，此館是我國宗教界自辦的首個宗教博物館，前身是普濟寺的文物陳列室，里面有很多佛教神器和物品。

看到他們，我以為自己到了西藏。

普陀山對面的舟山市區也臨海，卻幾無沙灘，更沒有優美的海灘，而普陀山卻有許多沙灘，比如游客常光顧的百步沙、千步沙，這次我只去了百步沙。

還記得1986版《西游記》里取經四人組在海邊沙灘行走的場景嗎，就是在百步沙拍的啊~

這片位于百步沙中間的礁石巖坡伸向海中，將百步沙一分為二，俗稱獅子尾巴。

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受潮流和方位的影響，大海在這里改了性格，變得似溫順的女子。

海洋與陸地在這里得到了和諧的交接，百步沙為沖浪、觀日出最佳處，也是觀看海上臥佛洛珈山最好的地方。

這里沙質純凈，灘形優美，清杭州人胡紹家《百步沙》詩云：“太子塔前沙，臨風散似霞。至今卷石在，不見惹微瑕”。

沙灘上的游人或踏浪，或追逐嬉鬧，或靜靜地踩踩沙灘，個個開開心心的。

自拍搞起來，亂拍也行......

沙灘的一端巖石上聳立一座精致的六角亭，叫“自在亭”，相傳觀音菩薩悲智雙圓，從悲則稱觀世音，從智則稱觀自在，坐在自在亭中聽潮觀海，傾聽佛聲，洗滌心靈。

百步沙最著名的就是這塊“師石”，經海水沖刷成很奇特的形狀，也是普陀山奇石之一。你如果以為“師石”是老師搬來的石頭，那就淺薄了，它是指此石能磨頑鐵，能擊怒濤，其精神可為人師。

石頭上刻著字，“回頭是岸”。

看天光、云朵、大海，

內心的佛性頓覺，

沒人會記起凡世的紛擾。

來到悅嶺禪院，眾信徒一個未見到，游客也消失了，讓我懷疑這是不是在普陀山上。

在庵里，我聽見了兩種聲音，一是風吹過樹葉發出的沙沙聲，二是清脆的鐘聲。

山上庵院鱗次櫛比，數也數不清，轉眼走到了大乘禪院，也是座規模宏大的寺廟，規模僅次于普濟寺和法雨寺。

進門是彌勒韋陀四大天王，然后就是圓通寶殿了，供奉的是被稱為東方蒙娜麗莎的“水月觀音像”，據說這是觀音造像中首屈一指的精品。

上面的匾額寫著“甘露清涼”，指的就是殿內的水月觀音，涼字的偏旁是三點水，但不是錯別字喲。

后為臥佛殿，一樓供奉的是佛祖釋迦牟尼涅像，原是用檀香木精雕而成，現為由緬甸請來的白玉臥佛像，是普陀山的第二大佛像。臥佛佛身長7.6米，右手枕耳，側身而臥，神態安詳怡然，代表著佛家涅槃的最高境界。

左邊是另一座庵院，叫鶴鳴禪院，現在與大乘庵合并了，院前也有個池子。

之后去的是雙泉禪院，打醬油而過，原諒我，阿彌陀佛。

見前面是路就徑直走，不知咋的就到了法雨寺，佛家認為“佛法滋潤眾生，就像雨水潤澤萬物”，于是有“法雨”的說法。法雨寺乃普陀山的后寺，全山的第二大寺。

進法雨寺之前有個石牌坊，高聳藍天，正面寫有“海天佛國”，過了牌坊回看，背面寫著“普陀圣境”。

牌坊后面就是放生池，叫日蓮池，比普濟寺的海印池小多了，池上有座海會橋，建于清光緒年間。“海會”意指諸菩薩在一起聚會，功德之深，猶如大海一般。

​進寺的山路全是臺階臺階臺階，這種層層拔高式布局，不僅精致恢弘，也體現了建筑美學。

我沿著彎曲的石階步道上行，兩旁是黃色的墻，飽和度蠻高的。

中軸線上的第一殿是天王殿，墻壁上寫著巨大的“法雨禪寺”四字，書法靈動古樸，有章草遺韻。

這是一座重檐歇山式建筑，檐間額題“天王殿”，供奉著彌勒佛、韋馱菩薩以及四大天王。這里又有個硬核的傳說，說是朱元璋早年還是個小和尚的時候在此廟待過，他打掃天王殿時偷懶，對天王說“天王啊天王，能不能麻煩你們把腳抬起來，我好擦干凈”，四大天王知道這是人間未來的皇帝，就聽從他的話，抬起了腳，朱元璋擦完后卻忘了叫天王把腳放下，于是這四大天王的腳是懸著的。

法雨寺古樟成林，上演著寺廟與樹根的合奏，兩者相互纏綿，難舍難分，有的建筑快被樹枝吞沒，陽光透過樹縫撒下，閃閃發光，太美妙了`～

整座寺廟宏大高遠，氣象超凡，有天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、印光法師紀念堂等，北宋王安石曾贊之“樹色秋擎書，鐘聲浪答回”。

女信徒在虔誠地禮佛，我猜她是在跟菩薩商量人生大事，那么富龍我該對佛祖訴說什么呢？

多行善事，莫問前程。所求千萬，不如平安 健康 。

​出了法雨寺，按著指示牌一直走，走得比馬快，立馬看到了補袒紫竹林院。

《西游記》中唐僧每次被妖怪捉去，孫悟空搞不定時就會一個筋斗十萬八千里飛到紫竹林向觀音大士求援。長此以往，孫大圣成了普陀山的資深有緣人。

在我的想像中，紫竹林應該有一片美麗的竹林，菩薩端坐竹林之中，然而它騙了我，紫竹林并沒有紫竹，所謂紫竹林是因為這里的石頭剖面有似竹葉的紫色花紋。

紫竹林禪院背山面海，正對波光瀲滟的蓮花洋，與洛迦山隔海相望。

往下走，有座澹之亭，是觀海的絕佳地點，感覺普陀真的是一個修行圣地，充溢著飄渺的仙氣，在這里誦經祈福，怎可能不靜心。

紫竹林禪院前方有一片廣闊的岬谷，海天一色，無敵海景。

這位外來的僧人在全祼打坐，吸天地靈氣啊，那一刻，我的心被震撼了。

眾所周知，普陀山是觀音菩薩的道場，那么它是如何成為觀音菩薩的道場呢？這就不得不提“不肯去觀音院”。

不肯去觀音院在紫竹林旁邊，是普陀山的第一座寺廟，建于巖壁之上，離海只幾步的距離。

話說這寺名很有趣，簡單來說就是菩薩不愿去日本，寧死也不肯去，故而名為“不肯去”。原來，觀音菩薩也不喜歡日本人！

殿外有大士橋、澹澹亭、光明池、抗倭石刻、潮音洞，構成院、橋、亭、池、碑、洞于一體的精致景點，院內有三幢質樸的佛堂殿。

大士橋，一座跨海漢白玉石橋，據說觀音曾走過。

昔日觀音不肯去，今天游客也不肯去，紛紛拍照留影。

全民玩手機，俗人、僧人一個樣。

潮音洞是島上最適合聽海潮聲的地方，是普陀山“三洞”之一，為天然的穴洞，而這個名字則是一語雙關，因洞穴日夜吞吐海潮，似萬馬奔騰，又借“潮音”比作“佛音”，有如千萬僧侶在誦經，日夜不息。

此洞洞口朝大海，呈張口狀，洞頂有兩處縫隙，稱為“天窗”，漲潮時，潮水涌入洞中，海浪和石頭相撞擊發出的聲音好似錢塘江的潮音，形成普陀十二景之一的“古洞潮音”。

明嘉靖年間，普陀山曾流傳“舍身能成佛，燃指表誠心”的說法，有些人為表對菩薩的誠心，到潮音洞邊跳洞舍身，有的在不肯去觀音院前燃指，每年都發生了不少悲劇。為規勸人們的行為，總鎮都督李分、寧紹參將陳九思等人在不肯去觀音院和潮音洞中間立了一塊石碑，刻有“禁止舍身燃指”，并有小字說明：“觀音慈悲現身說法是為救苦救難，豈肯要人舍身燃指。今皈依佛教者信心修眾善行自然圓滿，若舍身燃指，有污禪林，反有罪過。為此立碑示諭，尚有愚媼村氓敢于潮音洞舍身燃指者，住持僧即禁阻，如有故犯，定行輯究”。從此，這些荒誕行為才得到了阻止。

許是冤魂太多，此處的海水不蔚藍，更談不上清澈，簡直混濁得蓋過了黃河，沒見過黃河的在這里可以先欣賞一番。雖然是黃湯滔滔，但依然涌動人心。

來到普陀山，總該跟主人見個面吧，南海觀音是普陀山的新標志，就在不肯去觀音院不遠處，它站立在雙峰山南端的山崗上，視野開闊，前無阻擋，難怪觀音大士會喜歡這個地方。

南海觀音立像總高33米，表示觀音有32個化身和1個正身像，這個像太帥了！他俯看著來來往往的人間悲喜事，多年過去了，依然微笑不語，并不點拔任何一個人。

與往常見到的觀音像不同的是，她不是手托凈瓶，而是拿了只船舵，想必是因地制宜地要保護出海的漁民。

觀音像底下是若干個供奉佛像的圓廳，擺著各地信徒出資供奉的佛像，香客熙熙攘攘，東西南北拜不停。

雖然這座南海觀音沒啥 歷史 ，但站在這巨大的金碧輝煌的觀音像前，整個人都不由自主地產生敬畏心理。

話說1997年農歷九月二十九日南海觀音銅像開光，當日烏云密布，絲毫沒有放晴的意思，預定8點的開光為此推遲了15分鐘。8點15分，戒忍大師宣布：“南海觀音圣像開光法會正式開始！”話音剛落，大佛南面蓮花洋上空的烏云自散，一抹日光從云間鉆出，直照佛像，佛像金光閃閃，在場的4000余位海內外信男善女見此奇象，紛紛跪拜，承授佛光。這一奇異現象持續到9點法會結束，當地電視臺直播時拍到了。想想，佛教圣地嘛，有點不合常理的景象也是正常的，就不要用科學原理去糾結此類天生異象的事了。

換個角度遠望南海觀音，寶相莊嚴。心中若有善念，處處都是南海。

這里便是赫赫有名的南天門景區了，離返程碼頭不遠了。傳說此處是八仙過海的地方，普陀山禪宗始祖真歇禪師曾結茅于此。

南天門還有座慈云禪院，與“短姑道頭”是近鄰。

因腿力不佳，最后一班渡輪的時間也不允許，山頂上的第三大寺慧濟寺便沒去，若沖動便要浪費市區的酒店訂房了，還有寶陀講寺、洛迦山、梵音洞也是富龍我不愿意放棄的，吾若有緣，必再來之。

登船離開，普陀山，就這樣靜靜地臥在茫茫大海之間，看著來來往往的世人，不問來路，不問歸途。

考證完嚇一跳：孫悟空是馬來西亞人！丨悅毒西游3

《西游記》寫得再清楚不過了：孫悟空，咱們的猴哥，是外國人。

吳承恩老師在書的一開頭，就說猴哥生在東勝神洲傲來國“海中有一座名山，喚為花果山”。

這事確鑿無疑。當唐僧取回真經向唐太宗交差時，太宗還對此有些疑惑。

《西游記》第100回：太宗問唐僧：“高徒果外國人耶？”長老俯伏道：“大徒弟姓孫，法名悟空，臣又呼他為孫行者。他出身原是東勝神洲傲來國花果山

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