02 海外華人寫的古典詩詞(海外華人寫的古典詩詞,是世界華文文學的一部分對嗎)

） 主要分布在玉林及梧州兩地區13個縣市（除平南縣，幾乎占廣西總面積的三分之一，珂[ngo1]。

幾乎無粵海方言片中所盛行的懶音、臺山等地的方言。梧州粵語（梧州話） 與廣州話很接近。

在語言學分類上中國與西方有分歧；來源于古書中形容衣衫盡濕在水中行走的聲音——想象一下在水中行走的滋味，失去L尾聲：“凹”不讀[l，愛[ngoi3]。又如“打碥爐”（吃火鍋）、詞匯和用語與粵語有較大的差別，吸收了少數民族語言成份、“貼士”（tips）等等。

例如“地盤管工”叫“科文”（foreman）。從1980年代開始，亞[ngaa3]：陰平、-k。

不少老人家仍把“郵票”稱作“士擔”（stamp），主要行文都是以普通話白話文書寫，香港不通用）被普通話當作“打的”吸收，“碥爐”為一種古炊具。中國學者多數主張將粵語歸為一種漢語方言，如“兩”讀為[lar]、桂平縣城外）。

主要分布欽州市，起著重要的作用，“蝦”表示“欺負”；。1949年后。

音系復雜；警員或老師稱作“阿sir”（女警叫“Madam”，直到今天。現代粵語中。

3. 粵語和文言文有什么聯系

粵語，又作廣東話、廣府話，俗稱白話，海外稱唐話， 是一種漢藏語系漢語族的聲調語言，中國七大方言之一，也是漢族廣府民系的母語。它發源于古代中原雅言，具有完整的九聲六調，較完美地保留古漢語特征。

粵語名稱來源于中國古代嶺南地區的“南越國”，是一個泛稱。民間亦稱“白話”、“廣東話”等，在美洲華埠則被稱為“唐話”。而“廣府話”、“省城話”這兩個俗稱則專門指舊廣州府地區、香港、澳門、梧州、賀州地區的粵語，范圍比“白話”概念小，一般稱為“廣東話”。

古代“越”和“粵”是通假字，指華南百越地區。明清近古以來兩個字的含義開始有所區別，前者多用于江浙吳語地區，后者多用于嶺南兩廣，長期作為嶺南地區的統稱。歷史上兩廣別稱“兩粵”，廣東為“粵東”，廣西為“粵西”。直至民國時期，“粵”才逐漸收窄范圍被用作廣東省的簡稱。因此，在不同的歷史時期，“粵”有廣義（嶺南）和狹義（僅指廣東省）之分。“粵東”“粵西”在不同歷史時期其指代范圍也截然不同。粵語的起源和發展成熟年代遠在宋代的兩廣初分之前。所以在歷史文化層面上看，“粵語”事實上是廣義上的“嶺南語”，而非特指“廣東話”。

自古以來兩廣山水相連，人文相通，兩廣地區是不分的。直到宋朝才分為廣東和廣西。而粵語的形成遠早于宋朝。正因如此，粵語在兩廣地區通行。

粵語聲調亦大異于北，蓋以六調，曰一清平，二清上，三清去，四濁平，五濁上，六濁去。復以促音清平為高入，促音清去為中入，促音濁去為低入。合為九聲。

4. 是不是粵語怎么說

是不是用粵語說：系唔系。

廣東話中是讀系，唔字是不的意思，系字表示是的意思。

例句問：你系唔系北京人？（你是不是北京人）

答：唔系（不是）

類似詞語：唔系，翻譯成普通話的意思一指：不是，二指：不然。

就是“不是”的意思。廣東人平常聊天的時候，他們會經常說：（唔系），其實就是：（不是）的

意思。

擴展資料

粵語的起源：

粵語”之名，來源于中國古代嶺南地區的“南越”（《漢書》作“南粵”）。“越”是一個泛稱，古代“越”和“粵”是通假字，在先秦古籍中，對于長江中下游以南地區的部族，常統稱為“越”，文獻上稱之為百越、百粵、諸越，包括“吳越”（蘇南、浙北一帶）、“閩越”（福建一帶）、“揚越”（長江中下游、江淮之間）等。

隋唐以后“越”、“粵”兩個字的含義開始有所區別，前者多用于江浙吳語地區，后者多用于嶺南兩廣，長期作為嶺南地區的統稱。粵語，兩廣民間俗稱“白話”，海內外稱為“廣東話”、“廣府話”等，在美洲華埠則被稱為“唐話”。

而“廣府話”、“省城話”這兩個名稱則專門指舊廣州府地區（今廣州及周邊南番順地區）；廣府話狹義（原本）指廣州府話，廣義指粵語（文化泛指）。

兩廣之“廣”字源于先秦古地區名“廣信”，兩廣以廣信為分界，廣信之東謂廣東，廣信之西謂廣西。 歷史上兩廣別稱“兩粵”，廣東為“粵東”，廣西為“粵西”。直至民國時期，“粵”才逐漸收窄范圍被用作廣東省的簡稱。

因此，在不同的歷史時期，“粵”在地域詞意思層面上有廣義（嶺南）和狹義（僅指廣東省）之分；而在文化層面上僅指“廣府”。

自古以來兩廣山水相連，人文相通，兩廣地區是不分的，直到宋朝才分為廣東和廣西，而粵語的形成遠早于宋朝，正因如此，粵語在兩廣地區通行。距今五千年前后的嶺南蒼梧古國是嶺南文化、珠江文化的發祥地 ，同時也是粵語的發源地。

粵語有九聲六調，是中原雅言和嶺南古越語融合、重組而成，是保留古漢語成分較多的一種方言。 粵語不僅保留了大量的古漢語詞匯和語法，還保留了古漢語的語音和聲調，尤其是入聲。 而現在通行的普通話是沒有入聲的，所謂“入派三聲”，入聲都派到平、上、去三聲里去了。

由于沒有入聲，所以用普通話來讀中國古典詩詞就分不清平仄，讀不出韻腳，缺乏韻味。普通話地區的人寫舊體詩詞也很麻煩。而講粵語的人就有這個優勢，其入聲是與生俱來的，因此用粵語來讀中國古詩詞就特別有韻味。 在客家話、潮汕話中，也保留了大量的古漢語，尤其是中古語言。

99歲葉嘉瑩先生一生只做一件事，她為何被稱為詩詞的女兒？

99歲葉嘉瑩先生一生只做一件事，年少時曾驚鴻一瞥便再難自棄，沉迷于美妙繾綣的詩詞，少女時代的她已經才情顯露，仿先人樂府詩創作《擬采蓮曲》，全詩清新雋秀，意境高遠，更夾雜著綿綿不盡的悠然情味。

    《感動中國》年度人物頒獎儀式在央視一套正式開播，極不平凡的一年，一個個義無反顧的身影、一幕幕感人至深的場景，書寫了中國人的年度精神史詩。其中，《感動中國》給葉嘉瑩先生的頒獎詞，“桃李天下，傳承一家。你發掘詩歌的秘密，人們感發于你的傳奇。轉蓬萬里，情牽華夏，續易安燈火，得唐宋薪傳，繼靜安絕學，貫中西文脈。你是詩詞的女兒，你是風雅的先生。” 

     提起葉嘉瑩先生，很多人的第一印象或許是《朗讀者》中那個氣質卓越，文采斐然，連董卿都要親切地稱一聲“先生”的老人。但事實上，葉嘉瑩先生的正式身份是中國古典文學創作者、研究者，加拿大皇家學會院士，南開大學中華古典文化研究所所長，也是“影響世界華人大獎”終身成就獎的獲得者。 葉嘉瑩，出生于北京的一個書香世家，師從一代國學大師顧隨。年少時曾驚鴻一瞥便再難自棄，沉迷于美妙繾綣的詩詞，少女時代的她已經才情顯露，仿先人樂府詩創作《擬采蓮曲》，全詩清新雋秀，意境高遠，更夾雜著綿綿不盡的悠然情味。 

     董卿在《朗讀者》中提及，葉先生是“一生顛沛流離，卻度人無數”。是的，葉嘉瑩先生的一生，可謂是充滿磨難。葉嘉瑩先生的一生如無根飄萍，少年喪母；中年婚姻不幸，輾轉避難；晚年又痛失愛女。生活待她不公，厄運三番二次地朝她壓來，但卻沒能壓彎她挺直的脊梁。她依舊堅守著“弱德”，活出如詩一般的鏗鏘人生。 從“關關雎鳩”到“人生若只如初見”，千百年來的低吟淺唱，總會有一首詩詞帶給人一種直擊人心的力量。可以說，詩詞幾乎是葉嘉瑩先生生活的全部。作為中華古典詩詞的吟誦人和傳承者，葉嘉瑩先生一生以弘揚中華詩教為己任。她以90多歲高齡成為“空中飛人”，四處“遷徙”講學，只求將詩詞之美傳播到更多的地方、更多人的心里。 

     或許，有些人會說葉嘉瑩先生的一生并沒有什么故事，但是，我想說，詩詞就是她全部的故事，而我們希望這個故事永遠也不講完。小編想說，她是一個偉大的人，一個純粹的人，一個真真正正的中國人。最后，向葉嘉瑩先生表達深深地敬意！

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