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中醫針灸是針法和灸法的合稱，于2010年11月16日申請世界非物質文化遺產成功。

       

吳氏的歷史和姓吳的名人

1、以吳國號為姓，出自姬姓，是黃帝軒轅氏的直系后裔。商朝時，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小兒子季歷頗有才干，生子姬昌（周文王），姬昌出世時，有圣瑞出現，所以太王就屬意姬昌接位。太王的大兒子泰伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱呼）。太伯和仲雍給當時比較落后的江南帶去了中原先進的文化，被當地土著推舉為君長，號稱句吳。泰伯死后，由仲雍繼位。周武王（姬昌為文王，其子姬發為武王）滅商后，仲雍的3世孫周章為諸侯，國號改稱吳，并追封太伯為吳伯。至仲雍的第19世孫壽夢稱王，建都今江蘇蘇州。壽夢的第四子季札本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。此后吳王壽夢的后裔分為兩支：一支在政治上發展，出現了吳王闔閭，吳王夫差等著名國君；另一支則是季札及其后裔獨立發展，人丁繁衍眾多，構成了當今吳姓的絕大部分。吳國被越國所滅后，其子孫便以國為姓，稱吳姓。

2、上古時已有吳姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”與“吳”音相近，故舜后有吳姓。一是顓頊帝時有吳權，其后亦有吳氏。一是少康帝時有神箭手吳賀，其后有吳姓。

3、出自古帝顓頊時期吳權之后裔。據有關資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時吳權的后代。

4、夏代國王少康時有吳賀，其后為吳氏。

5、少數民族與漢族融合，產生吳姓。錫伯族、柯爾克孜族、朝鮮族、赫哲族等均有為吳姓者。

吳道子：唐代著名畫家。被后人奉為"畫圣"。其畫線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來沿襲的高古游絲描的細筆，發展了線描的藝術方法，故表現出來的物象富有運動感、節奏感，被人們稱為"吳帶當風"。

吳承恩：明朝小說家。著有《西游記》傳世。

吳勉：貴州黎平侗族英雄

吳起：戰國時著名軍事家。衛國人。初為魯將，繼為魏將，后奔楚國，任令尹，主持變法，后被殺。

吳廣：秦末農民起義領袖。公元前209年與陳勝發動戍卒九百人起義，建立張楚政權。后為部將田臧假借陳勝命令殺害。

吳三桂 ：明末清初人物，明末清初遼東人，祖籍江蘇高郵，大將軍 。

吳敬梓：清代人，以小說《儒林外史》而著稱的杰出諷刺作家。

吳沃堯：清代著名小說家。著有《二十年目睹之怪現狀》。

吳昌碩：清代著名的篆刻家、書畫家。工詩，善書法，尤精篆刻。

吳其浚：清代著名政治家、科學家。著有被譽為19世紀中國重要的植物學著作《植物名實圖考長編》22卷和《植物名實圖考》38卷。

吳懋： 瑞德祥公司董事長，曾創建中華人民共和國共產社會主義先鋒黨。

還有呢：

吳雁澤，當代歌唱家。

吳儀，原副總 理

吳剛 ，神話人物

吳伯雄國民黨主席

中國科技史的發展歷程

夏商周時期奠定了中國科學技術的雛形。這時中國進入了青銅時代，青銅器的鑄造冶煉技術非常高超。這時也出現了原始的瓷器。

尤其是到了春秋戰國時期，中國古代科學技術體系基本上是在這個時期奠定的。這時中國廣泛使用鐵器，同時還出現了煉鋼技術和鑄鐵柔化技術。 這時已經有了許多大規模的水利工程的興建，著名的有都江堰、鄭國渠等。數學上確立了十進位制；出現了世界上最早的星表之一；測定了比較精確的回歸年長度；中醫學理論初步建立。 到了秦漢時期，隨著封建制的鞏固，中國古代的各個科學技術已經趨于成熟。《九章算術》確定了中國古代的數學體系。造紙術已被發明并且得到了重大改進。長城的建造體現了中國當時建筑技術的發達。張衡發明候風地動儀，是世界上最早的地震儀。

農業上，輪作制已經確立。《神農本草經》、《傷寒雜病論》對后世中醫學的發展產生了很大的影響。《九章算術》確定了中國古代的數學體系。造紙術在這一時期被發明并且得到了重大改進；造船技術已經非常成熟。長城的建造體現了建筑技術的發達。 兩宋使中國古代科學技術得到了很大發展，其中杰出的代表人物是沈括。這時中國的四大發明相繼問世，對世界文明做出了重大貢獻。

兩宋時，中國古代的科學技術發展達到了高峰。正如在行政和藝術上的繁榮一樣，南宋也是令人激動的技術創新時期。沈括（1031－1095），字存中，號夢溪丈人，杭州錢塘（今浙江杭州）人，北宋科學家、改革家。晚年以平生見聞，在鎮江夢溪園撰寫了筆記體巨著《夢溪筆談》。一位非常博學多才、成就顯著的科學家，我國歷史上最卓越的科學家之一。精通天文、數學、物理學、化學、地質學，氣象學、地理學、農學和醫學；他還是卓越的工程師、出色的外交家。他在很多方面有點像達·芬奇，除哲學外，他對許多實用科目感興趣而且十分內行。這符合儒教提倡的文人－紳士典范。但沈括和他的同時代人卻比這位圣人所講的對事物進行調查研究走得更遠，把它提高到可以稱之為科學探究的范疇。比如，沈括的日記記錄了他觀察到比當前海平面高得多的地方的巖層中含有海產物的化石。他與意大利文藝復興時期的達·芬奇一樣，但比后者早三個世紀，得出正確的推論，并寫下了關于地面隆起的地貌學理論首次陳述。 元朝的科學技術達到或取得很高的成就，其中天文學、數學，甚至醫學居于當時世界先進地位。當時領先于世界的阿拉伯與波斯科學技術傳入中國。元世祖忽必烈在尚未登基之前，就征招“回回為星學者”。他們翻譯及帶來諸如托勒密的《天文大集》，伊本·優努斯（也譯做尤尼）的《哈基姆星表》（也譯作《哈基姆歷數書》）等天文學著作。1260年，元廷承金人舊制，設立司天臺；1271年正式設立回回司天臺，1312年設立回回司天監。后來還任用了一大批以札馬剌丁（又譯作扎馬魯丁、扎馬剌丁）為代表的天文學家管理此類工作。

中國人在此時開始使用阿拉伯數字。

1280年，元代數學家及天文學家王恂與郭守敬等制訂《授時歷》時，不但列出了三次內插公式（“招差法”），還使用“垛壘、招差、勾股、弧矢之法”進行縝密計算，其中將穆斯林發明的弧三角法應用于割圓術獲得“弧矢割圓術”（即球面直角三角形解法）。

一般認為歐幾里德的《幾何原本》，其中的一部分是明朝的徐光啟在意大利人利瑪竇的幫助下翻譯并引進中國的(合譯《幾何原本》前6卷)，但是有學者（方豪，《中西交通史》）認為，在此前的元代，此書已經被來華的穆斯林帶到中國。

14世紀中、后葉明王朝建立后，由于科舉大興八股文模式并刪減數學內容，以及珠算盛行，因此建立在籌算基礎上的中國古代數學便衰落了。

在元朝，中醫藥學有很大發展，出現了金元四大學派,醫藥學在繼承傳統的基礎上出現了兼收并蓄、互通有無的局面，大大豐富了醫藥學知識的內容。《回回藥方》（以下簡稱《藥方》）是中國大型綜合性回回醫藥學典籍（作者不詳），原有36卷，少數殘存本現可見于北京圖書館。該書多以漢語書寫，同時夾雜許多阿拉伯語與波斯語醫藥術語及漢語音譯。僅以少數殘存本目錄就可以看出，《藥方》是一部包

括內科、外科、婦科、兒科、骨傷和皮膚病等科、內容豐富、具有中西合璧特色的醫學典籍；研究中國醫藥史的學者根據殘存部分推斷，《藥方》約有藥方6000～7000首之多，其價值與中醫古籍《外臺秘要》相當。

今日的北京是在元大都的基礎上建立起來的。就建筑學成就而言，元大都堪稱享譽中、外的建筑學藝術瑰寶。元大都城在技術方面的主持設計與參與建設者，是來華穆斯林建筑學家亦黑迭兒丁。難以想象，這位建筑學家能夠運用中國傳統的建筑學特色，結合世界上先進的建筑學風格，設計出格局宏大、規劃嚴整，與自然和諧相融的元大都。參與元大都設計、建設的，還有一大批專家、學者、能工巧匠。

全面地說，元大都是中華民族智慧與汗水的結晶。元大都自1267年開工興建，至1285年歷時18年建成（先前的金中都城址位于今北京城西南部蓮花池以東，元大都的新城建在中都舊城東北）。

1291年，郭守敬指揮修建元大都至通州的運河。從通州到元大都，他設計七座水閘，這七座水閘彼此相距約半公里的地方，又設計有斗門。郭守敬就是通過水閘和斗門的關閉與開放，調節運河各段的水位高低，引導船舶順暢通過。工程竣工后，元世祖親自將這段164里長的運河命名為 “通惠河”。通惠河是中國工程建設史上的杰作，其運用的巧妙方法與國外一些運河采用的技術是基本相同的。

元世祖時期即開始重視農業，很好地制定了有利于農業發展的政策，使得農業水平有了很大的提高。王禎編著《農書》一書有三十七卷（現存三十六卷），是中國古代一部對農業生產進行全面系統論述的偉大著作。全書約有13多萬字與300多幅圖畫，全文分為《農桑通訣》、《百谷譜》、《農器圖譜》三大部分。《農桑通訣》包

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