02 海外談中國視頻(來談下在國外看騰訊視頻要怎么辦啊？)

控制，加大了組織上的復雜性。領導這樣一場全面、深刻的社會變革，不僅需要有一個堅強的組織，還需要領導者具有豐富的政治斗爭經驗和實際活動能力，在這一點上維新派遠遜于洋務派。他們為了壯大聲勢引來了各種勢力集團的人物，但又難以控制，最后只能用“劃清界限”來保持組織純潔。而這樣做，實質上又孤立了自己。除了宣傳外，其他工作做得很少。一旦厄運臨頭，便束手無策。吳汝綸曾致函李鴻章：“都下近多新政，初疑吾師與謀，及見所擬章程，則皆少年無閱歷者所為”[16]，可見當時社會輿論對維新派的輕視。

戊戌變法時期，維新派認為僅從器物方面學習西方，而不采納其政治制度，不能從根本上解決問題。因此，他們主張吸收西方資本主義制度文化中的長處，以君主立憲來替代君主專制。當然，戊戌“新政”的措施還包括經濟、文化教育、軍事等方面的改革。“百日維新”的詔令中設立農工商局，保護和鼓勵發展工商業，設立路礦總局，興辦鐵路和礦業的措施有利于經濟近代化，而裁汰冗員，取消重疊機構，允許官民上書言事的措施和設立制度局的構想則促進了政治的近代化。

維新派雖然沒有正面提出反對帝國主義的口號，但是他們鼓吹變法的首要目的卻是為了救亡圖存。康有為在歷次上書中，不厭其詳地說明只有變法才能御侮、圖存。光緒皇帝進行變法，也主要是因為外強的侵逼。短暫的戊戌變法沒能達到自強御侮的目的，但它仍具有重要的愛國救亡意義，它把民族救亡意識提高到一個新水平。戊戌變法也是資產階級領導的一次政治改革運動，它不是洋務運動的簡單繼續，而是有質的飛躍。洋務運動是為了維護和加強封建制度，而戊戌變法則是要逐步變封建專制制度為資本主義民主制度，這在中國歷史上是破天荒的，它符合中國近代社會發展的大趨勢，更是符合世界近代社會的發展的大趨勢。戊戌變法也是一次思想啟蒙運動，維新派提倡新學，批判舊學，著重宣傳“興民權”，大大地提高了全社會的民主意識和參政意識。從此，民主主義成為洶涌的社會思潮，極大地改變了中國思想文化界的面貌。正確的說，中國資產階級新文化也是在戊戌維新運動時期和稍后幾年初步建立起來的。資產階級的新學術，哲學、歷史學、經濟學、文學理論等已經萌生，“詩界革命”、“文體革命”、“小說界革命”、“戲劇改良”等相繼而起，資產階級的新文化，無論在內容上，還是形式上，開始成為中國近代文化的主流。

如此可見，戊戌變法運動在中國近代化的進程中是起著穿針引線的作用的，它上接洋務運動，下啟清末新政，那些站在時代前列的領導們，他們的變法主張是符合中國歷史發展方向的，并推動著中國的近代化向前邁進。

三、清末“新政”的出臺使近代化程度涉及到教育、政治等多個層面

清末“新政”于1901年1月拉開帷幕時，八國聯軍已侵占北京五個多月，此時清政府正忙于同列強談判議和，圍繞著于該年9月才訂立的《辛丑條約》，就懲辦“禍首”及賠款等問題討價還價，因此在“預憲立法”中未見挽救民族危機的內容是很自然的。該諭稱：“世有萬古不易之經，無一成不變之治法”，“今者，恭奉慈命，一意振興，嚴禁新舊之名，渾融中外之跡”，“舉凡朝章國故，吏治民生，學校科舉，軍政財政，當因當革，當省當并……各舉所知，各抒所見”。看來清末“新政”盡管出現在八國聯軍侵華戰爭之后，但它興起的原因不是要解決民族危機問題，而是在“嚴禁新舊之名”的前提下尋找改革弊政之方。

清末“新政”強調的是“蓋不易者三綱五常，昭然如日星之照世。而可變者令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦”[17]。因此，以“四書五經、綱常大義為主，以歷代史鑒及中外政治藝學為輔”是清末“新政”推行者所不斷堅持的論調。盡管如此，由于“新政”的推行，許多改革措施的結果卻與清朝統治者的主觀愿望背道而馳。新式學堂的創辦和留學生的培養，出現的是新式的知識分子群體；設廠開礦的實業熱潮，增添了資產階級的力量，立憲運動和挽回利權運動彼此呼應；清政府希望預備立憲能夠使“皇位永固”、“內亂可弭”，進行了一系列的改制并有一定的實際成效，但清政府缺乏立憲的誠意不但使立憲派感到失望，而且又促成了革命風潮的高漲。清末“新政”的改革力度頗大，而且成效也頗顯著，隨著改革的深入，已突破了其出臺之時只是“如琴瑟之改弦”的初衷。僅廢止科舉制度一項，就使其向被奉為入仕至寶的“四書五經”處于尷尬的境地。對此，我們不妨從教育和政治方面作進一步分析：

（一）清末新政一影響極其深遠的改革是廢除科舉，建立新的教育體系

這一改革有三個特點：

1.逐步替代舊教育系統。1901年，清政府已著手改革科舉，除立即廢除武科外，下令從明年開始，文科鄉試、會試均試策論，不準用八股程式。與此同時，命選派人員出國游學，重開京師大學堂，將原有的書院分別改設為大、中學堂，并多設蒙養學堂，以期逐步取代舊教育系統。1902年制定了新的學制，翌年又加以修訂，盡管有種種不足，仍不失為建立新教育體系的藍圖。這些措施促進了新式學堂發展，實際已將年輕一代的教育逐步轉移到新的軌道上。廢除科舉，水到渠成。

2.當機立斷,廢除科舉。1904年，清政府決定用逐科（三年一科）削減名額的辦法，十年內完成新舊教育的交替。1905年9月，袁世凱、張之洞聯名上奏：“科舉一日不停，士人皆有僥幸得第之心，以分其砥礪實修之志，民間更相率觀望”[18]，要求立即廢除科舉。清政府批準了這個建議，一舉解決了這一社會發展的重大障礙。

3.注意新舊銜接。廢除一個沿用了一千多年關乎整個知識階層的制度，一旦作出決定，倒出乎意料地順利。除新教育已逐步生長外，還有三個重要措施：1906年頒布《舉貢生員出路章程》六條，廣開門路，原有舉貢生員盡量安排，穩定了數以萬計的很難再進學堂的那部分士人；1905年開始，每年一次舉行游學畢業生考試，合格者分別“賞給”進士、舉人；新學堂畢業生也得到相應的榮銜。這些措施解決了新舊教育的銜接問題，改革過程非常平穩，沒有什么震動。

科舉是選拔官員的制度。在古代社會，知識階層出路很窄，科舉成了士子上升的主要通道。進入現代社會，這個制度的優長，已為公務員考試制度所繼承；即使由于后來政權頻繁易手，這一考試很不正常，中國向工商社會轉型帶給知識階層的機會，也遠非20世紀以前所可比擬。時至19世紀，文科舉每科近20萬考生，爭奪1439名左右的舉人名額，而中舉后亦僅有1/3能得到一官半職。進士雖一般都能當官，但每科名額只有區區300名左右，僅與當時為了推廣新式教育而辦的速成師范，為改革官制興辦速成政法相比，數量已有天淵之別。問題在改革不夠徹底，而不是忽視了傳統。大學獨立，思想自由，這是近代教育不可或缺的靈魂，卻根本沒有進入改革者的視野。海內外有些學者認為，這一改革瓦解了原有的凝聚力，是日后紛爭的根源。其實，當時清政府為了培育和維護祖傳的“凝聚力”，軟硬兼施，可沒有少花力氣：讀經占課堂教學總時數高達20%—40%；不準接觸異端邪說，不準干政等禁令頻頒；封報、抓人亦時有所聞。無奈歷史進程要的已是以自由、民主為基礎的制度凝聚，而統治者仍乞靈于思想管制和鎮壓。后來的曲折另有原因，不能歸罪于改革。

（二）官制改革是中國民主政治制度的開端

清末中央官制改革，是以西方資產階級的三權分立原則為指導思想的，這在1906年11月7日奕劻、孫家鼐、瞿鴻給皇帝的關于官制改革的奏疏中說得十分明白。奏疏指出：“此次改定官制，既為預備立憲之基，自以所定官制與憲政相近為要義。按立憲國官制，立法、行政、司法三權并峙，各有專屬，相輔而行，其意美法良”。接著，奏疏深刻指出：中國“今日積弊之難清，實由于責成之不定。推究厥故，殆有三端。一則權限之不分……，一則職任之不明……，一則名實之不副”[19]。正是為了徹底改變中國官制的弊端，奏疏中提出了三條對策，總的目的是“以清積弊、定責成、漸圖憲政成立為指歸”[20]。具體辦法是：

1.為改“權限之不分”的狀況，故“首分權以定限”。 “立法、行政、司法三者，除立法當屬議院，今日尚難實行，擬暫設資政院以為預備外，行政之事則專屬之內閣各部大臣……司法之權則專屬之法部，以大理院任審判，而法部監督之。均與行政官相對峙，而不為所節制。此三權分立之梗概也” [21]。

2．為改變“職任之不明”的狀況，故“分職以專任”。建議將政府各部門分為外務部、吏部、民政部、度支部、禮部、學部、陸軍部、法部、農工商部、郵傳部、理藩院。各部設尚書一人，侍部二人。

3.為改變“名實之不副”的狀況，故“正名以核實”。將巡警歸為民政部；戶部更名為度支部；兵部更名為陸軍部；刑部歸于法部；商部改為農工商部；理藩院改為理藩部。慈禧及光緒除了對奏疏中提出的改軍機大臣為辦理政務大臣的意見不同意外，對這次中央官制改革的其余辦法均表贊成。光緒在上諭中再次強調改革官制的目的“原為立憲始基，實行預備”[22]。清末中央官制改革，在中國政治史上是一個重大的事件。這次改革一改自隋以來沿襲了一千多年的三省六部制，將吏、戶、禮、兵、刑、工六部改變成了近代國家機構。重要的是，這一改革體現了資產階級三權分立的進步原則，這對中國傳統的政治制度是一個巨大的沖擊，對皇帝至高無上的權力是一個大大的限制。清末中央官制改革代表了中國近代歷史發展的方向——資本主義近代化。

可以這樣說，清末新政是中國近代史上一次廣泛而深刻的帶有資本主義性質趨向的改革。推動清末新政的人們，“比他們的前輩提供了新的東西”。他們順應時代潮流，將近代西方資產階級的政治學說應用于中國政治舞臺，試圖演出君主立憲的政治劇，這在當時的歷史條件下是難能可貴的。同時，清末新政在經濟、文化、軍事、教育方面進行的改革，其作用不可低估。總之，清末新政是戊戌變法和洋務運動的繼續、深化和發展，是中國近代史上廣泛而深刻的資本主義性質的改革，成為中國近代化進程中的重要組成部分。

歷史的波瀾早已消逝，比謳歌或譴責更重要的，是總結歷史教訓。從中國近代化屢受挫折中可見：首先，中國近代化運動始終缺少一個為大多數人所理解的長遠目標和能夠給大多數人帶來利益的近期目標。洋務派的自強、求富過于籠統，且少數人從中漁利，暴富一小撮，苦了多數人；維新派的目標又過于高遠，人民大眾不是無知，就是不理解，沒有引起社會的共鳴；新政的開始的目的不明確性更是從開始就決定了它失敗的命運，雖然它還是推動了近代化的歷程，所以近代化運動只局限于上層，沒有獲得全民族的支持，從而經不起挫折。其次，近代化始終缺少一個堅強有力的領導核心。洋務派缺乏團結和決心，維新派則缺乏謀略和才干，“新政”領導們缺乏實干和真心，這也使得近代化運動經受不起挫折。最后，中國近代化的領導者們缺乏務實精神和冷靜態度。他們忽視了中國的特定國情，企盼通過短期努力就使中國的近代化取得突破，一旦受挫便又一蹶不振。他們還缺乏求同存異的氣量和胸懷，僅因實現目標的途徑不同便互相攻訐，勢同水火，這更加使中國的近代化布滿了迷霧。

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