02 涪陵網紅橋景點(涪陵馬鞍哪里有耍的)

的建筑，在明嘉靖年間曾造過數座，目前僅存這一座了。

盤門是蘇州僅存的古城遺跡，也是全國絕無僅有的水陸城門。盤門外的吳門橋，建于宋元豐七年（1084年），橋券跨徑14米，高4米。橋的寬度不一，頂狹下寬，頂部寬4.95米，底部約寬五點七米，這樣做是為了求得橋的穩固。吳門橋是蘇州市內最大最高的柘孔石拱橋，橋門正中刻“吳門橋”3字，橋兩側間壁上刻“同治十一年壬申夏四月，蘇省水利工程總局重建”字樣。吳門橋原名新橋，建在河道轉彎處。這里河道深廣，是至木瀆的要隘。宋紹定中重建，“環以三石洞”。明正統、弘治以及清順治、雍正、同治時相繼重修重建。它與我國古城遺址盤門和古瑞光塔，構成蘇州城西南的風景游覽區，稱為“盤門春秋” 3景。

覓渡橋（一名滅渡橋）在東南城郊，跨越運河，橋跨近20米，是江南一帶現存古橋中最大的一座。建橋以前這里是一個繁忙渡口，旅渡者常遭水患之苦，昆山僧人敬修偕一些里人募捐錢款，于元大德二年（1298年）10月動工建橋，經一年零五個月建成，費銀3000余兩。建橋中為保證運河通行，采用了河道改道的施工法。造成后全長28.8丈，高3.6丈，寬1.8丈，民眾騰躍歡慶“志平橫暴”，名橋為滅渡。該橋寬長，拱圈薄（僅30厘米），采用了4個間壁，這樣可以和邊墻一起，與拱圈上的填料聯系起來，能在一定程度上限制石拱變形，增強主拱圈的強度。該橋自清同治年間重修后，今天拱腳石基一角雖已被輪船沖走數年，但仍屹立未壞，與這項技術措施不無關系，是我國古石拱橋突出的技術成就之一。

現代化的閶門吊橋，西跨官河，橋上橋下，車來舟往，倍加熱鬧。誰知道，這座新式橋梁卻是安放在600余年前的老橋臺及其基礎上的呢！元泰定二年（1325年）時，該橋名虹橋，是當時蘇州3座虹橋之一，“水至橋下，匯為回淵，折而東行，勢用慓悍”。大水沖毀了舊木橋，使縣吏一籌莫展。郡民鄧文貴捐家產一半改建石橋。泰定六年十月橋成，耗費以緡計15萬貫。該橋“石款密鏈固累，起拱合理無間，下通圜空，涵水象月，引重過之，堅逾實地”。明洪武初改建為石臺木梁的護城吊橋，吊橋之名從此沿用至今。1927年與解放后相繼改建為現代的鋼筋混凝土橋梁，橋臺橋基仍為原作。

樂橋今僅見其名，不見其蹤。其實它仍在人民路下，承受著過往車輛和密集的人群，只是被埋沒在路面之下而已。樂橋建于南宋，是凈跨6米的單孔石拱橋，拱圈厚30厘米，分節并列砌筑。橋基有3層條石，橋基下為直徑18～20厘米、長2米左右的密集松木樁。很多橋石上還刻有云紋等花紋，十發好看。樂橋在1979年因筑路暴露在外的，龍門石下曾發現相當數量的宋代銅錢。這是因為蘇州地區有一習俗，把拱橋合龍當作一件大喜事。合龍這天，龍門石必須由技能最高的老匠師放置，周圍民眾都前來請橋匠喝酒，并燒紙、放錢。這些銅錢極可能是造樂橋時放下的。

蘇州現存石拱橋中，較有名的有還有行春橋、五龍橋、普濟橋、蓮花橋等。網師園中引靜橋，是長僅2米許，寬僅一米的石拱橋，為姑蘇最小的石拱橋。橋上的石欄精美，姿態苗條秀麗，稱得上是這幅園林畫中的點睛之筆。除石拱橋外，還有眾多的石梁橋，有的還與廟宇相伴，俗稱“廟挑橋”、“橋挑廟”。廟挑橋，即廟之前后皆臨河，各建一橋通向對岸。橋挑廟，是兩廟對門，隔河相望，筑一橋連通起來。城內崇真宮大門外的崇真宮橋，北寺前的香花橋都是實例。行人上橋就仰見殿宇矗立當前，為寺廟制造莊嚴氣氛。

蘇州的石梁橋，每一條石梁襯有一根木梁。這樣做的原因，據《吳門表隱》載，說是呂祖曾站在純用石梁的崇正宮橋上，預言石梁性烈，此橋不加托木必然斷裂。橋中一石梁不久就在聲如雷震中斷裂。這才使得民眾悟其意而在石梁下部加托木。這雖是神話，可石梁性脆，加托木以保險還是符合科學道理的。據說，加托木還有一條原因，是因過去蘇州城內多官僚、地主、富商等人物，他們常乘船行樂，或航出城外游山玩水，或乘坐張篷掛燈的快舟招搖過市，猶如明朝文人袁宏道所記：“蕭鼓樓船無日無之。”如若石梁脆斷壓壞了官船，砸死砸傷了達官貴人，誰也擔當不了。

吳縣是蘇州的郊縣，在春意濃郁的鄉村中，一橋如帶，水光山色，片帆輕櫓，相映成趣。該縣車坊鄉的大黨教寺橋，建于宋慶歷七年（1047年），是江蘇省現存較早的石拱橋。橋上刻有宋元兩代的浮雕和人獸畫像，栩栩如

鎮東的正陽大橋。正陽大橋又名青龍橋，橋堍原有城隍廟和關帝廟各一座，象征“龍目”。另有竹、本行各一家，算是“龍角”。鎮上3里長街為“龍骨”，70.5座橋是“骨節”。成千家青瓦房為“龍鱗”，各條港汊乃“龍爪”，鎮西的西美大橋系“龍尾”。無論從水路或陸路進入鎮界，就如到了石橋歷

風景優美，這里的橋更美、僅是以美字為橋名的，就有東美、西美、中美、南美等橋。南美橋最古老，建于宋代，橢圓拱形，石刻雄獅守護橋頭，兩側為紅磚鑲砌的獸形欄板。東、西美橋都是單孔石拱橋，均建于明成化年間。據說是為了承受更大的載重，東美橋特地將橋洞設計為全環形，半個拱圈在水底，不用一根橋樁，恰如“一道長虹上下圓”。石橋與佛教及商業有關。如香花橋坐落在始建于粱天監二年的保圣古剎的山門前，東美橋橋面上有刻著“蓮座”“輪回”“寶幡”等的精美佛教浮雕。江南城

有些橋往往是商人們為賺錢而建的。如清代鎮上沈姓富商，原先在沿河街上開了一爿店，為與本街同業競爭，出錢在店旁修了一座通向對河另一條街的“進利橋”，得到地理之利，招徠了顧客，壓倒同業，獲利發家。于是，店主人又改橋名為“金店橋”。正陽橋是半圓形石拱橋，它的建造據《吳郡甫里志·重建南里正陽橋碑記》記載說，明朝時這里許多世代豪吏達官大都寥落衰敗，風水先生說是因為狹長河流的東出水口日漸寬廣，已“汪洋浩淼”，財氣和福澤被大水渲瀉帶走所致，宜用橋梁加以封鎖。為此，崇幀九年把鎮東首舊有小橋改建成“高大穩固”之橋，更名正陽。此后，鎮東就開始興盛，發家致富者累累。這當然純屬無稽之談，可是正陽橋確屬高大，站在橋頂，可俯瞰全鎮，飽賞千姿百態的碧波橋影。觀橋下長虹漾月，確有“玉虹橫鎖市東頭，月與波連上下流；倒影半灣圓似許，翻疑人在鏡中游”之感

重慶以東的石洞峽、銅鑼峽、明月峽統稱巴峽,杜甫乘舟東下,詩有“即從巴峽穿巫峽”之句;早已不用的歷史地名...

巴國”的來源

公元前十一世紀，聚居在湖北武落鐘離山的巴人西遷，以四川為中心建立以地緣為紐帶的部族聯盟，取得各部族間的統率地位，史家稱為“巴國”。其疆域“東至魚復，西至�道，北接漢中，南極黔涪”，大約相當于今陜南、鄂西、川東、川北和貴州思南一帶。在四川境內，巴人“雖都江州，或治墊江，在治平都，其先王陵墓多在枳”。按這條遷徙路線，巴人沿長江、嘉陵江水道逐步遷徙，在平都?穴豐都?雪、枳?穴涪陵?雪、江州?穴重慶?雪、墊江?穴合川?雪、閬中均設過“都城”。從巴人西遷至東晉滅掉�人建立的大成政權，時間跨度長達1500余年。在漫長的歷史長河中，巴人在所生息的地域必然留下生活的痕跡。這種歷史本該以文字的形式記錄下來，然而非常遺憾，從出土器物上發現的巴人象形文字?穴史家稱為“圖語”?

雪至今無人破譯。有關巴人的歷史記載，僅散見于晉代、漢代的歷史、文學著作和現代學者的艱難考證。盡管如此，細讀之后，仍可從中看到巴文化朦朧的影子。

巴人以漁獵為業，故十分管�悍勇猛。周武王起兵伐紂，邀巴人會師于牧野，巴師“歌舞以凌殷人”，大敗商紂王。這種類似于“戰鼓”的歌舞，后人稱作巴渝舞，因巴人聚居于渝水邊捕魚，故有此名。劉邦漢中王時，派�人為前鋒，亦是“前歌后舞”攻打關中地區。巴渝舞用鼓伴奏，舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本曲》等，魏改名為《昭武舞》，晉改名為《宣武舞》，皆突出一個“武”字，南朝復名巴渝舞。所幸的是，巴渝舞并未失傳，渠縣三匯鎮每年四月十八舉辦的“亭子會”，巴渝舞便為其壓軸節目，筆者1985年曾有幸在三匯鎮看到過表演盛況。解放前華鎣山廟會，亦有“云童舞”表演，據稱“云童舞”由巴渝舞演變而來。

巴地“川崖惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以養父；野惟阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，可以養母”。黍即小米，稷即高粱，皆是制酒的原料。巴人所制之酒，不是現在的高度白酒，而是類似于發醪糟的咂酒，即將小米、高粱煮熟，冷卻后拌以曲藥，置于罐中發酵而成。飲時將麥稈插入罐中，用嘴吸咂之。這種制酒之術，至今流傳于渠江流域的廣安、渠縣、平昌一帶。

《華陽國志》高度贊揚巴人淳風美俗，“其民質直好義，土風敦厚，有先民之流”。巴人認為，日月那么光明，尚且有黑暗的夜晚；人生比不上日月，誰又能長生不老?芽有識于此，尊重老人同時也是愛惜自己，故在老人健在之時，“永言孝思”，以盡孝道，以嘉谷釀酒供老人享用。老人去世了，忌日來臨，置辦小米飯和肥壯的牲畜祭祀，老人吉日良辰，亦要獻上豐實的祭物。

巴就是重慶市古時候的別稱

巫峽就是長江三峽中的巫峽

因為三峽中的瞿塘峽是屬重慶管轄，所以作者稱之為巴峽

即從巴峽穿巫峽的意思是在長江順水而下，穿越瞿塘峽到達湖北省轄段的巫峽

號稱江南三大名樓之一的黃鶴樓，原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，原為辛氏開設的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了一只鶴，告之它能下來起舞助興。從此賓客盈門，生意興隆。過了十年，道士復來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上云天。辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名"黃鶴樓"。

西湖位于浙江省杭州市。西湖的水面面積約5.66平方公里（包括湖中島嶼為6．3平方公里），湖岸周長15公里。水的平均深度在1．5米左右，最深處在2．8米左右，最淺處不到1米。湖南北長3．3公里，東西寬2．8公里。蘇堤和白提將湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五個部分。1982年西湖被確定為國家風景名勝區，1985年被選為“全國十大風景名勝”。

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