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02 給流落海外文物的一封信(致宗親的一封信)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-06-17 13:06:11【】0人已围观
简介年后的貴族,卻活在了歷史中。華夏歷史兩個時代的連接,是一件國之重寶:它藏身于亂世,又現身于亂世,帶著290個字的歷史信息,從時空深處緩緩走來。3000年前,一個叫“克”的西周貴族男子,在香煙裊繞的祭臺
華夏 歷史 兩個時代的連接,是一件國之重寶:
它藏身于亂世,又現身于亂世,帶著290個字的 歷史 信息,從時空深處緩緩走來。
3000年前,一個叫“克”的西周貴族男子,在香煙裊繞的祭臺之前,為它賦予了生命,用它祭奠失去生命的祖先。
克用嚴密工整的金文銘刻下誓文:
也就是說:“我的祖父端正善良,心胸謙讓,淡泊寧靜,清醒智慧……”
辭藻濃釅華麗,深深刻在青銅鼎身,仿佛只有創造了青銅上的永垂不朽,才能紀念祖先的光輝。
宛如時光的速度,西周王朝灰飛煙滅。
到了20世紀30年代,一位婦人站在雜亂破舊的宅院里,對著這件國寶,心里只回想著:怎么把這件寶貝看好呢?
兩句誓約,讓這件國之重寶跨越時光,3000年的傳奇熠熠生輝:
它就是在央視首季《國家寶藏》里走紅的西周大克鼎,現藏上海博物館,位列首批禁止出國(境) 展覽文物名錄。
大克鼎的珍貴之處在于,除了文物本身的非凡價值,它背后坎坷的前世今生,完美再現了華夏正禮的流傳,盛滿令人戳心感動的故事。
究竟有何特別呢?
讓阿倫帶你回到這首詩的現場,只見塵土飛揚之間,西周先祖正帶領部族精銳筑田建家:
時間流轉,當西周王朝跨越詩里的季節,來到創立兩百多年后。
我們看見,上面這幅辛苦創業的 歷史 ,仍在周人的口中代代傳頌。
這種對祖先的崇敬深入文化骨血,不光流傳在詩經里,還棲身西周的青銅器之上,成為了祭天祭地祭祀社稷時必定要刻下的頌詞。
說到這里,你一定好奇,貴族家里那么多青銅器,這個時候最常用哪一件呢?
答案是:青銅鼎。
事實上,青銅鼎的 歷史 遠比西周王朝久遠。
最初的時候,作為炊具的一種,鼎用來烹飪。
當然,要吃上炒肉絲之類的炒菜還得等上幾千年,當時人們用鼎來把食物煮熟,約等于現在的鍋。
這點從鼎的器型就能看出來,后人總結“鼎”這種器具的特點就是:
常見的鼎包括三足圓鼎,以及四足方鼎,糾糾站立在華夏文明微露的曙光里。
除了器型逐步固定下來,隨著古代 科技 的發展,鼎的材質也發生了巨大轉變。
最早期的鼎常見為黏土燒制。
青銅冶煉技術興起后,中國的先民開始用青銅鑄造,讓鼎披上了光華燦爛的外衣。
與此同時,鼎的功用也漸漸走下灶臺,披上宗教禮儀的神秘光芒。
從《史記》來看,青銅鼎與祭祀禮儀相聯系,最早可起源于中華始祖黃帝。
鑄成寶鼎后,黃帝成仙。
而根據一些傳說記載,大禹創建夏朝后,收集天下金屬鑄造了“九鼎”,刻下了各地山水、珍禽異獸。
鼎從此成為“天命”象征,走上至高王權的寶座。
不過,雖然傳說里的九鼎至今難覓蹤影,但從考古發現來看,青銅鼎在華夏晨光微熹之時就已被統治者采用。
在被認為是夏都陽城遺存的二里頭遺址,就曾出土過珍貴的青銅鼎。
這件如今看來走“極簡風”的網格紋青銅鼎,雖然造型迷你,和此前的陶鼎非常類似,通高只有20厘米,但意義重大, 是我國迄今為止考古發現里年代最早的青銅鼎。
從此,青銅鼎飛進上古時代的貴族禮儀,象征著剛剛萌生的權威。
而中國的青銅書頁,從此徐徐打開。
當 歷史 的車輪碾入商朝,伴隨著青銅文明的繁榮,象征國命的青銅鼎獲得了極大的發展。
在這段時期,王族祭祀必備青銅鼎。
在商朝,因為商人迷信鬼神,甚至采取血腥的人祭,因此威嚴、莊重、神秘成了青銅鼎的主要特征。
比如從商代中期開始流行的四足方鼎。
雖然論實用性,方鼎不如圓鼎,但方鼎往往更容易鑄造復雜詭秘的圖案。
因此那些獸面紋、云雷紋和夔紋之類的紋飾,從商代中晚期開始爬上鼎身,讓人一眼望去繁復而瑰麗。
像是著名的后母戊鼎(又稱作司母戊鼎),巍然森嚴,仿佛一頭遠古的青銅巨獸。
這種裝飾,承載著商朝貴族希冀通過青銅鼎與神靈溝通的心愿,將青銅鼎的藝術形式推向了一個高峰。
等到武王克商,西周取代商朝,一切又變了。
西周時代,伴隨著思想觀念的發展,周朝 社會 不再像商代那樣崇敬鬼神,而是以分封制和宗法制為核心,在家族血緣紐帶的基礎上,建立起禮樂高度發達的文明。
那么,所謂的禮樂都靠什么來傳達呢?
其中的禮就包括青銅器的身影。
這時期的青銅鼎,作為珍貴的家業,被貴族們用來祭祀天上神靈與祖先。
于是鼎成了不可或缺的“禮器”。
如此一來,青銅鼎上鑄造的花紋也進化出了新的模樣,走出了商朝的裊繞迷霧,走進了西周的華夏正禮。
整體來看,西周的青銅鼎風格更為素凈與簡約。
圓鼎一般腹部向外傾斜,變得更淺,方鼎也不例外,鼎足比商朝纖細了不少,像是瘦身成功。
可見為了區別于殷商酒池肉林的奢靡,周人崇尚樸素簡單的審美觀念。
到了西周中期,這股簡約風在青銅鼎上刮得更甚。
紋飾簡化為樸素的重環紋或竊曲紋,最多在青銅鼎的柱足上裝飾一些獸面紋。
除了風格和器型的變化,關于怎么使用“鼎”?西周的禮制還明確按貴族的身份分成了好幾個等級。
這就是史書記載的“列鼎制度”:
后世所謂的“一言九鼎”,指的就是說話像天子一樣有分量。
如此一來,青銅鼎赫然成了貴族家庭的“身份證”,用多少鼎、怎么用,完全取決于所處的 社會 階級。
在西周王朝念誦祥和的貴族禮樂里,到了距今近3000年前的周孝王時期。
這天,一個叫“克”的貴族男人喜提周王賞賜,被封為“膳夫”,執掌宮廷飲食。
神廚從天而降!喜大普奔之下,他的家族鑄造了神器“大克鼎”,用來感謝祖先的功德。
一件流傳3000年的國之重器從此誕生。
這件神奇的大克鼎長的什么樣呢?
首先器型上,大克鼎可以說是一件龐然大物。
高達約93厘米,重達200千克左右,擁有400多斤令人咋舌的重量。
與此同時,這樣一幅厚實的身軀,被3只蹄足穩穩支撐著,再配上一對挺拔的大耳朵,顯得格外敦厚可愛。
更加難得可貴的是,作為西周中期的青銅鼎代表作,大克鼎在紋飾上表達著時代變化下的風格轉型。
比如在腹部,大克鼎鑄刻了連綿寬廣的波曲紋,與環狀的紋飾緊密結合,大方簡潔,與商代銅鼎遍布的華麗花紋截然不同。
除此之外,鼎耳和鼎足也沒有留白。
大克鼎在鼎耳的地方精心雕刻了龍形紋,還在鼎足的部位裝飾了突出的饕餮紋形象。
值得一提的是,大克鼎上無論龍形紋還是獸面紋,漸漸走下了商朝神秘的祭壇。
這些圖紋建立在動物變形的基礎之上,將商代的獸面紋簡化為抽象的形態,一眼望去不再猙獰可怕,反倒多了幾分萌萌噠的意味。
比如青銅鼎上的猛獸只剩下大大的雙眼可以辨別。
除了風格和紋飾上的變化,大克鼎誕生的時代,正是列鼎制度走向成熟的時期。
作為貴族標志身份的寶物,在青銅鼎上刻下銘文也開始漸漸風行。
而大克鼎上留下的290字銘文,則向今天的人們傳遞著千年之前的華夏之禮。
周人循規蹈矩,銘文的上半部殘留著方塊格,每個方格里規規整整地填著一個字。
這些文字被刻在大克鼎的腹部內壁,分為28行,筆跡蒼勁有力,圓潤工整,是現存至今的金文代表作,在中國書法史地位超然。
這290個3000年前的文字,究竟說了些什么呢?
分為兩段。
第一段描寫喜提“膳夫”崗位的克,飲水思源,窮盡自己能想到的美辭,熱切贊揚祖父師華父對周朝輔佐的功績。
這段記載印證了西周貴族代代相傳的制度,子子孫孫無窮匱也。
膳夫克繼承的正是祖父的貴族身份,因為祖父曾擔任“師”的官職,他才得以獲得周王封賞。
而獲得周王的任命后有何賞賜?都寫在了第2段里。
既然是貴族,一定要有封地。周王賞給了他大片土地,包括“康地的田”、“寒山的田”等等。
除此之外,有了這樣一塊地盤,怎么能沒有人呢?
于是伴隨土地,周王還賞賜了克大批男女奴隸和基層官吏,當時貴族的生活里離不開音樂,還送了他一支樂隊。
在大克鼎這本青銅之書上,這些銘文成了研究西周 社會 寶貴的一手資料。
對于西周時期的貴族制度、禮儀甚至土地制度等等都有著極為重大的意義。
可以想象,鐘鼓齊鳴的雅樂,養尊處優的生活,克的貴族人生,享受著鐘鳴鼎食的特權,無需在意現實生活的風雨。
盡管用今天的眼光來看,這種貴族的形態,注定讓一些人活在了云上,另一些人活在了泥里。
殊不知,當克悠然享用著唾手可得的一切,有沒有抬起過眼簾,看一眼窗外忙碌終年卻仍舊一無所獲的奴隸呢?
如果看不見,不知他是否曾聽見奴隸內心的吶喊:
無論如何,后來的 歷史 驗證了,西周建立的禮樂并不能實現想象中的永恒。
在大克鼎鑄成之后不久,公元前771年,犬戎殺入西周都城鎬京,第2年周平王在秦國等諸侯國保護下東遷洛陽。
當曾經的周天子換了新家,天下也徹底換了主人。
諸侯并起之間,禮崩樂壞、瓦釜雷鳴的春秋時代正式來臨。
爭霸的烽煙里,信奉的是強者為王。
以列鼎制度為代表的貴族禮樂被一次次破壞,最終漸漸退出了 歷史 舞臺。
大克鼎當然不能幸免。
應該是在西周末日來臨前的某一天,戰火燒到了克的封地。
一片慌亂之下,克的族人將大克鼎等家族珍寶埋入地下,隨即背井離鄉,踏上了漫漫的逃難之路。
在當時,像克這樣埋下珍寶流落他鄉的,一定還有很多其他貴族家族。
因為時至今日,出土西周青銅器最多的地方,除了墓葬,就是窖藏。
當這些貴族走向逃難時,也許曾想過有一天他們還能重返故鄉。
但很顯然他們沒有,消失在了 歷史 的深處。
就這樣,大克鼎沉入黃土下的黑夜,直到將近3000年
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