02 網紅仲尼為什么叫仲尼弟子列傳顏(仲尼弟子列傳講了什么道理)

語·公冶長》

（17）不得其死：不得以壽終，即得不到好死

按此話見于《論語·先進》

（18）衣：穿

缊袍：用舊絮亂綿絮的袍子

缊，舊絮亂綿

按此話見于《論語·子罕》

（19）這二句的意思是比喻子路學習雖有成就，但還需要更進一步

堂，正廳

室，內室

先升堂而后才能入室

按此話見于《論語·先進》

（20）《論語》是孟武伯問而非季康子

已見前注

（21）荷：扛，提

蓧：古代竹制除草農具

丈人：古時對老年人尊稱

按此行提到的這三個人，《論語·微子》曾及之，《史記》卷四十八《孔子世家》亦及之，可參見

（22）具臣：備位充數、不稱職守之臣

按這段話見于《論語·先進》

原文作“季子然問”，且兼及仲由、冉求二人

他們是季氏的家臣，可是對季氏的許多僭越行為及其他孔子認為不合禮義的言行，都不加以勸止，所以孔子說了種語帶雙敲的話，既批評了他的學生，也流露了對季氏的不滿

《先進》篇載：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之

子曰：‘非吾徒也

小子鳴鼓而攻之，可也

’”《季氏》篇載，季氏將伐顓臾，他們跑到老師那里通風報信，孔子嚴厲地批評了他們：“求！無乃爾是過與？”冉有還狡辯說：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也

”孔子很氣憤地指責他們說：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止

’危而不持，顛而扶，則將焉用彼相矣？”又說：“今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內！”如果聯系原文“今由與求也，可謂具臣矣”句的上文“所謂大臣者，以道事君，不可則止”，那么，這種批評和不滿的意味就更清楚了

（23）執：控制，駕馭

（24）比：使親近

（25）得過：得罪

其事詳見卷三十七《衛康叔世家》

（26）空：白白地

（27）食：吃

食：糧食、食物

（28）造：往，到……去

（29）燔：焚燒

（30）纓：系在頷下的冠帶

以情事參見卷三十七《衛康叔世家》、《左傳·哀公十五年》

系年當以《左傳》為是

（31）“惡言”句：因為子路勇猛，就沒有人敢對孔子出惡言了

（32）子貢為魯使齊，卷十四《十二諸侯年表》系于魯哀公十五年

【譯文】仲由，字子路，是卞邑人

比孔子小九歲

子路生性質樸，喜好勇猛武力，心地剛強直率，頭帶雄雞樣式的帽子，身佩叫做豭豚的長劍，曾經冒犯欺凌過孔子

孔子設施禮教，逐漸誘導子路，子路后來改穿儒服，送上拜師的禮物，通過孔子的門人請求做弟子

子路詢問為政

孔子說：“先給百姓作出樣子，并慰勞關心百姓

”子路要求多說幾句

孔子說：“永遠不要懈怠

” 子路問道：“君子崇尚勇武嗎？”孔子說：“義是至高無上的

君子愛好勇武而沒有義理，就會作亂造反；小人愛好勇武而沒有義理，就會偷盜搶劫

” 子路聽到一件事，還沒能去做，就唯恐又聽到別的事

孔子說：“根據片言只語就可以判決訴訟案件的，大概只有仲由吧！”“仲由喜好勇武超過了我，但沒地方取得制造渡海木筏的材料

”“像仲由這樣，將會不得好死

”“穿著用亂麻作絮的舊袍同穿著狐貉皮大衣的人站在一起而不以為恥的，大概只有仲由吧！”“仲由的學問嗎，已到了登堂的地步，但還沒達入室的境界

” 季康子問道：“仲由稱得上仁嗎？”孔子說：“有千輛兵車的大國可以讓他去管理賦稅，但不知道他的仁德

” 子路喜好跟隨孔子出游，途中遇到過長沮、桀溺、荷蓧丈人

子路擔任季氏的家宰，季孫詢問孔子道：“子路可以說是輔佐大臣嗎？”孔子說：“可以說是備位充數的臣子罷了

” 子路出任蒲邑大夫，向孔子辭行

孔子說：“蒲邑有許多壯漢勇士，而且難于治理

但我告訴你幾句話：謙恭敬謹，可以駕馭勇士；寬厚中正，可以安撫民眾；恭敬中正而清靜，就可以回報君上了

” 當初，衛靈公有寵愛的姬妾叫做南子

衛靈公的太子蕢聵得罪了南子，因為懼怕誅殺而出國逃奔宋國

等到衛靈公去世，夫人南子想立公子郢為國君

但公子郢不肯，說：“流亡人太子的兒子輒在此

”于是衛人擁立輒為國君，這就是衛出公

衛出公在位十二年，他的父親蕢聵居住外地，不能進入衛國都城

子路擔任衛國大夫孔悝的采邑之宰

蕢聵于是與孔悝發動叛亂，設法進入孔悝家中，接著和他的黨徒襲擊進攻衛出公

衛出公逃奔魯國，從而蕢聵進入國都即位，這就是衛莊公

當孔悝發動叛亂時，子路正在國外，聞訊后飛馳前往衛國

子路遇到子羔出衛都城門，子羔對子路說：“衛出公已經離去了，而城門也已關閉，你可以返回了，不要白白遭受那里的禍害

”子路說：“我吃孔悝的飯就不能躲避孔悝的危難

”子羔結果離去

有使者進入衛都城中，城門打開，子路跟隨而進入

子路趕到蕢聵處，蕢聵和孔悝登上孔宅內的高臺

子路說：“國君哪里用得著孔悝？請求讓我得到孔悝而殺死他

”蕢聵不聽從

于是子路準備焚燒高臺，蕢聵恐懼，就命令石乞、壺黡下臺攻打子路，打斷了子路系帽的帶子

子路說：“君子死了但帽子不能脫掉

”于是結好帽帶而被殺死

孔子聽說衛國內亂，說：“唉，仲由要死了

”不久果真接到子路的死訊

所以孔子說：“自從我得到仲由后，惡言惡語就不再進入耳朵

”這時子貢正為魯國出使在齊國

仲尼弟子列傳講了什么道理

有很多

《仲尼弟子列傳》主要取材于《論語》，并參以《春秋左氏傳》等古籍。而《論語》是仲尼弟子和再傳弟子輯錄而成，有的一篇包括若干章，有的一章只記一件事或幾句話，多是三言兩語，點滴事件，沒有繁復的文辭，很少有嚴整的結構；編纂語錄并無倫次，更不著眼于人物、人物描寫和性格特征。

對話中就是一個個道理。

1約束自己，使你的言行符合于禮，天下的人就會稱許你是有仁德的人了。（克己復禮，天下歸仁焉。）

2任用你的時候，就匡時救世，不被任用的時候，就藏道在身。（用之則行，舍之則藏。）

3不把怒火轉移到別人身上，不再犯同樣的過失。（不遷怒，不貳過。）

4侍奉父母，順從兄弟，別人對父母兄弟夸贊沒有非議的閑話。（人不間於其父母昆弟之言。）

5出門做事如同接待貴賓一樣謙恭有禮，使用百姓如同承辦隆重的祭典一樣虔誠謹慎。這樣，在諸侯的封國里任職，就沒人怨恨你，在卿大夫的家邑里任職也不會有人怨恨你。（出門如見大賓，使民如承大祭。在邦無怨，在家無怨。）

6君子最崇尚的是義。君子只好勇而不崇尚義，就會叛逆作亂。小人只好勇而不崇尚義，就會做強盜。（義之為上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。）

7腐朽了的木頭是不能雕刻器物的，腐穢的墻壁是不能夠粉刷的。（朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也）

8即使貧窮樂于恪守圣賢之道，雖然富有卻能處事謙恭守禮。（不如貧而樂道，富而好禮。）

9要立志作個有才德的讀書人，不要作淺薄不正派的讀書人。（汝為君子儒，無為小人儒。）

10多聽人家說，對疑難未解的，不要妄加評論，其余有把屋的要謹慎地說出，能少犯錯誤；多看人家行事，對疑難未解的，不要妄加行動，其余有把握的要謹慎地行動，能減少懊悔。說話的錯誤少、行動的懊悔少，你要求取的官職俸祿就在里面了。（多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤；多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。）

11國家政治清明，可以做官領取俸祿，卻不能有所見樹。國家政治黑暗，做官領取俸祿，卻不能獨善其身，就是恥辱。

12自我反省，內心無愧，有什么憂愁，有什么畏懼的呢！（內省不疚，夫何憂何懼！）

……

仲尼弟子列傳原文及翻譯

仲尼弟子列傳原文及翻譯如下：

原文：

仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。

子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。孔子設禮稍誘子路，子路后儒服委質，因門人請為弟子。

子路問：“君子尚勇乎？”孔子曰：“義之為上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。”

子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

孔子曰：“片言可以折獄者，其由也與！”“由也好勇過我，無所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！”

“由也升堂矣，未入于室也。”季康子問：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之國可使治其賦，不知其仁。”

子路為季氏宰，季孫問曰：“子路可謂大臣與？”孔子曰：“可謂具臣矣。”

子路為蒲大夫，辭孔子。孔子曰：“蒲多壯士，又難治。然吾語汝：恭以敬，可以執勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報上。”

初，衛靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立子郢。

郢不肯，曰：“亡人太子之子輒在。”于是衛立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衛大夫孔悝之邑宰。

蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。

方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。”

子路曰：“食其食者不避其難。”子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺。子路曰：“君焉用孔悝？請得而殺之。”蕢聵弗聽。于是子路欲燔臺，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免。”遂結纓而死。

孔子聞衛亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。

譯文：

仲由，字子路，卞地人。比孔子小九歲。

子路性情粗樸，喜歡逞勇斗力，志氣剛強，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子，佩戴著公豬皮裝飾的寶劍，曾經欺凌孔子。孔子用禮樂慢慢地誘導他，后來，子路穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過孔子學生的引薦，請求作孔子的學生。

子路問：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說：“君子最崇尚的是義。君子只好勇而不崇尚義，就會叛逆作亂。小人只好勇而不崇尚義，就會做強盜。”

子路要聽到什么道理，沒有馬上行動，只怕又聽到新的道理而錯誤理解。

孔子說：“只聽單方面言辭就可以決斷案子的，恐怕只有仲由吧！”“仲由崇尚勇敢超過我之所用，就不適用了。”象仲由這種性情，不會得到善終。

“穿著用亂麻絮做的破舊袍子和穿著裘皮大衣的人站在一起而不認為羞愧的，恐怕只有仲由吧！”“仲由的學問好象登上了正廳，可是還沒能進入內室呢。”

季康子問道：“仲由有仁德嗎？”孔子答說：“擁有一千輛兵車的國家，可以讓他管理軍政事務，至于他有沒有仁德，我就不知道了。”

子路出任蒲邑的大夫，向孔子辭行。孔子說：“蒲邑勇

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