02 網紅經濟英文研究方向和研究(亞文化圈子的發展與生存現狀)

語結合，從事國際事務律師。

或者讀研期間選擇法學律師，律師相對轉行容易，不涉及技術，只是法學知識需要記憶背誦理解，有執業律師執照。

6. 創業公司 : 有潛力的創業公司和團隊，做初創團隊創始人，事情多雜，上升快，獲得股份。

7. 自主創業: 做有顏高知又會玩兒的網紅達人

知識付費

創立英文培訓機構，獲得融資

我是一個拿了英教證的雙語翻譯，哈哈，就掙那點兒錢，也沒多能耐。也不開心(;_;)( ;︵;`)

英語專業出來最好的出路是去考公務員。公務員隊伍里面懂英語的不多，懂英語就成了絕活，有比較優勢。然后就是當教師。至于翻譯，想都不要想，英語畢業出來要做翻譯還有很長一段路。

英語專業畢業的學生選擇職業的方向有很多，不僅僅是翻譯，英語教師雙語等等，你還有可以選擇一下這幾種和英語相關的職業。

外貿電子商務其實是一種非常不錯的選擇。 你可以在外貿公司上班，平時的工作內容就是維護外國客戶聯系外國客戶通過郵件的形式，甚至還會有一些出國的機會等等，如果你不想做怎么看起來頻發無聊的工作？

你還可以嘗試在外貿公司等銷售也是可以通過利用你的能力，去把自己的業績提高。

除了做電子商務之外的工作也可以選擇做導游 ，特別是以前說，英語國家的導游專業私人的導游都是非常賺錢的，特別是現在的導游都比較專供，私人訂制方面的非常適合，可以利用自己會英語的優勢。

會英語，你可以選擇不去學校里面做英語老師，你還可以做一些英語的補課機構或者英語口語訓練的一些機構都非常合適， 時間安排的比較自由，工作內容也相對輕松，相信，英語專業的人可以很輕松的應對，特別是英語專業有考級的人，很多工作的要求，對英語的要求也是有一定能力的，你英語能力越高，那么你可以勝任的職位就越多。

當然你可以選擇一些和英語沒什么關系的工作可以完全按照自己的興趣愛好去選擇職位，不管是什么職位，只要你會英語那么你的優勢，就會比別人大很多， 不要以為這個職位和英語沒什么相關，但是等到他真正有用的時候或者公司真正需要英語人才的時候，那就是你表現的機會了。

個人覺得要根據自己的喜好

尋求安定舒適的可以從事教學

喜歡戶外社交的可以從事導游

喜歡進取追求更高生活的可以從事翻譯同傳

你喜歡什么？這是關鍵的問題。你不喜歡，誰給你意見都沒有用！如果你沒有選擇，那就看這三個方向，在你的城市那個方向收入高，市場需求大，你好就業，總之就是對你最有幫助的方向是沒有錯的

中國目前最紅的網紅有哪些？

這其實也得分啥方面吧，網紅還是挺多的，最近勢頭比較強的是李佳琦吧，確實是很火，因為現在電商直播是主流，很多明星也會和李佳琦一起直播，像之前明星和網紅絕對是有壁的，如果哪個明星和網紅一起直播，絕對是很掉價的行為，絕對會引起很多粉絲的不滿，還會讓路人生出一種“他怎么淪落至此”的感覺。

李佳琦被稱為“口紅一哥”，也是破過吉尼斯世界紀錄的人，帶貨贏過馬云，從一個被很多人看不上的網紅做到現在的地步，和大牌明星一起直播，是一種質的飛躍，很多人可能都會對網紅抱有偏見，感覺她們只不過是在屏幕前唱唱歌或者是說兩句話，有的長得甚至不好看，都會有這么多人追捧，感覺很低俗，其實現在直播產業早就不是那樣了。

被追捧的網紅一定是有過人的地方，不是誰隨隨便便就能成為一呼百應的大網紅的，不僅是李佳琦，還有最近很火的李子柒，微博粉絲兩千萬，隨隨便便一個視頻就可以百萬播放量，有些明星甚至比不過他們，其實他們在背后付出的努力遠比我們想象的要多得多。

李子柒在成名前已經拍了七年的視頻，她只是從今年才開始火起來，但是這種形式的視頻拍攝，她已經做了很久很久，很多人說李子柒很假，虛偽，拍視頻有團隊，我想說，只有值得投資的人才會被投資，成為大網紅靠的不僅僅是運氣，他們的實力，絕對配得上火起來的運氣。

奢侈消費英文

奢侈消費英文：luxury 買粉絲nsumption。

奢侈消費，以追求豪華和顯示富有為特征的消費模式。這類消費者一般收入水平較高，銀行有較多的存款，但是他們進行消費的目的是追求享樂與滿足，這種享樂與滿足是建立在其現有財富基礎上的，他們不會為了追求一時的享樂而花費未來的收入。

消費是社會再生產過程中的一個重要環節，也是最終環節。它是指利用社會產品來滿足人們各種需要的過程。又分為生產消費和個人消費。前者指物質資料生產過程中的生產資料和生活勞動的使用和消耗。后者是指人們把生產出來的物質資料和精神產品用于滿足個人生活需要的行為和過程。

宏觀經濟學中，指某時期一人或一國用于消費品的總支出。嚴格地說，“消費”應僅指這一時期中那些完全用掉了的（分享過的或吃掉了的）消費品。但在實際上，消費支出包括所有已購買的商品，而這其中許多商品的使用時間要遠遠超出考察時期，如家具、衣物和汽車等。

20世紀30年代以前，關于消費理論的研究比較簡單。當時處于支配地位的正統理論是馬歇爾的需求理論。這種需求理論的要點是：假定消費者收入不變，消費者所獲得的商品數量依價格的升降向反方向變動。恩格爾系數是衡量消費水平高低的重要因素。

消費的作用：

消費對經濟增長的支撐促進作用日益強勁，創新驅動發展的內生動力明顯增強，居民消費水平邁上新臺階，人民日益增長的美好生活需要得到更好滿足，為推動經濟高質量發展、構建新發展格局提供了有力支撐。

消費對經濟增長的貢獻率和拉動作用明顯高于投資，經濟增長逐步實現了從投資拉動向消費驅動的轉變。消費創新催生諸多消費經濟新形態，網紅經濟、“首店經濟”、夜間經濟、綠色消費等的規模效應和引領帶動作用明顯，成為消費新熱點和新增長點。

亞文化圈子的發展與生存現狀

亞文化也好，次級文化也好，本身脫胎于某種全社會共識的一種主流價值觀，他們時常平行存在，偶爾相交。1950年，英國社會學家大衛·雷斯曼是這么說的：大眾是“消極地接受了商業所給予的風格和價值”的群體，而亞文化則具有探索精神，“通常在積極地尋求一種小眾的風格”。

這種現象在以前的社會中是很難想象的，在過去的幾個世紀里，人口結構通常不會出現太大變化，成年人掌握著全部的話語權。直到工業化到來，現代社會的雛形才得以奠定。

工業革命帶來的現代化變革，就像是人類第一次學會用火源，前所未有地開辟出了一個建立在物質主義、消費主義、大規模生產基礎之上的新社會。以及最重要的一點——二戰后的嬰兒潮，青年群體在人類歷史上變得空前龐大。

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源起與流變

“亞文化”（Subculture）一詞是由美國社會學家彌爾頓·戈登于1947年提出來的。他認為“亞文化”是指基于種族、經濟、宗教和地區等不同社會因素而產生的差異文化。

20世紀五六十年代以來，青年集結成各種亞文化群體。他們用自主、另類的穿搭符號和崇尚音樂、暴力、酒精的另類行徑，向主流世界宣示自己的不滿和桀驁不馴。英國伯明翰大學“當代文化研究中心”強調，初代亞文化的核心特征是“抵抗”。

如今，中國網絡文化大潮涌起，亞文化一詞早已闖入大眾視野。“文化”指的是一種特定區域或群體的價值觀念和生活方式，而“亞”指的是次要、附屬的意思。從字面意義看，亞文化并不占據主導地位，是較為小眾的群體所特有的價值觀念和生活方式，往往新穎活潑，與主導文化、主流文化的嚴肅性形成互補。有的亞文化還會發展成為主流文化。

2020年，由國內亞文化的集結地B站推出的新青年宣言片《后浪》登陸央視一套，“后浪”變“熱浪”。“后浪”一詞也成為2020年度流行詞匯之一，標志著主流文化和亞文化的良性互動。

多數人常常把亞文化、青年文化、流行文化混為一談。這是因為青年在思想文化上最為活躍，青年所創造的文化是多樣的，既有可能是亞文化，也有可能符合主導文化的意愿。比如，二次元文化在日本就是主流文化，但在我國則是一種青年文化，從最初的小眾文化正逐漸融入主流文化的方方面面。

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亞文化的中國景觀：

青年創造與眾聲喧嘩

亞文化本身沒有國界，在網絡文化這座大生態城中，中國本土亞文化景觀也日益豐富。從某種意義上看，亞文化的實質就是“用自己的聲音說自己的話”“用自己的行為刷自己的存在感”。有時候它表達的是一種對主流的不滿，比如惡搞文化里對主流文化的嘲諷和解構；有時候是展示和炫耀自己的與眾不同，比如發型服飾夸張的殺馬特少年；有時候則是一種自娛自樂，比如Cosplay。表現形態雖有不同，但本質上都是一種情緒的宣泄和對身份認同的渴求。

不管怎樣，作為青年人的自我宣示，亞文化圈子成員往往以“非主流”自居甚至自豪。需要注意的是，“非主流”絕不是“反主流”，有時候還會自覺不自覺地和主流保持一致，比如“帝吧出征”事件就展示了青年群體的愛國熱情。

那么，中國的亞文化景觀到底是怎樣的一種存在？

圈層化、封閉化的區隔與競爭——中國的亞文化已經形成了明顯的圈層化、封閉化現象。獨樂樂不如眾樂樂，年輕人聚到一起“圈地自萌”，各有各的規則和玩法，各有各的文化和語言。比如洛麗塔圈的人稱自己為“Lo娘”，稱圈外的人為“地球人”，圈內還有自發維護圈子規則的“Lo警”，而“穿山”（穿山寨版的洛麗塔服飾）則是圈內底線。這些規則不僅把自己和主流文化區別開來，也在加強其內部純凈性的同時，把不同圈子區隔開來。

為了彰顯集體優越感，圈子間往往存在相互競爭甚至鄙視、攻擊的情況。比如，同樣是服飾圈，圈子之間卻形成了層級化的“鄙視鏈”：洛麗塔漢服JKCosplay軟妹。

比如，近幾年流行的鬼畜文化，以重復、夸張的視頻剪輯與拼貼風格為主要特征。從日本傳入中國后，視頻節奏有所放緩，更重視內容的娛樂性，善于結合知名人物和社會熱點進行反諷，天馬行空，“萬物皆可鬼畜”，拼貼風格更為多元化，極大地展示了中國青年的創造熱情和才華。

再比如殺馬特，音譯自英文單詞Smart（時尚的、聰明的），深受英國上世紀70年代朋克文化、搖滾文化的影響，傳入日本后與視覺系風格結合。21世紀初從日本傳入我國，在三四線城鎮青年中大火起來，他們放棄了搖滾，而更專注于容易模仿的發型、服飾等夸張的視覺風格。盡管被真正的視覺系粉絲恥笑為“東施效顰”“腦殘”，但仍然找到了其生長的土壤，滿足了小鎮青年對時尚、另類的理解與追求。

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多包容，守底線

當前，我國亞文化的消費和娛樂色彩較為明顯。無論是內容、形式還是目的上都以娛樂、搞笑為主。

主流文化對亞文化的審視與有選擇地接納，在一定程度上規約了亞文化的發展。比如，以狂熱行徑聞名的球迷文化——Ultras亞文化，因為違反社會治安規則，在中國就很難發展起來。再比如，近兩年游戲圈中出現的以花樣罵人為樂的“祖安文化”，已因受到公眾批評和制約而偃旗息鼓。

可以說，青年亞文化是人們成熟之前的一種自我探索和文化表達。年輕人不滿成人世界的庸常，探索獨特的自我和玩法，這是他們初次登上社會舞臺的集體亮相，主流文化應該多包容一些。

當然，對青年亞文化的適當關注、引導和限制是必須的。不能讓過度娛樂白了少年頭，不能讓網絡暴力侵犯到無辜的路人，不能讓低俗的語言和行為肆意發泄。一句話，作為成年人、過來

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