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02 葡萄牙海外島嶼(葡萄牙為什么占據澳門)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-06-04 17:01:53【】8人已围观
简介家的殖民地就完全消失了,地球上還有大量的島嶼、土地掌握在殖民地手中,至今依然沒有改變。例如,英國還有安圭拉、百慕大群島、直布羅陀等13個海外領地;法國有法屬圭亞那等11個海外領地;美國有馬里亞納群島、
例如,英國還有安圭拉、百慕大群島、直布羅陀等13個海外領地;法國有法屬圭亞那等11個海外領地;美國有馬里亞納群島、中途島等太平洋的多個島嶼;葡萄牙還占據著馬德拉群島和亞速爾群島;西班牙占據著休達和梅利利亞;丹麥擁有世界最大的島嶼——格陵蘭;尼德蘭有阿魯巴、庫拉索、荷屬圣馬丁等。可能還需要第四次民族解放運動才能改變以上的現象。
二,繼承者的海外領地
除了以上的傳統的殖民國家之外,還有一些從殖民國家獨立而來的國家也擁有一定的海外領地。這些領地要么是從宗主國那里繼承而來,要么是獨立之后擴張而來。印度、澳大利亞、新西蘭、智利、阿根廷等都有一定的海外領地。
澳大利亞的海外領地主要是圣誕島、諾福克島、麥夸里島、赫德島、科科斯群島,新西蘭的主要是托克勞群島。兩者都是從宗主國英國手中繼承而來的。
而印度的尼科巴—安達曼群島也是從英國繼承而來,而這些島嶼在地理上屬于東南亞,劃給緬甸才是最合適的。印度得到尼科巴—安達曼群島后,就有了封鎖馬六甲海峽,稱霸印度洋,對中國的海上生命線產生了嚴重的威脅。
當今四大洋,到處都是英、法、美等國的島嶼,反觀我們中國,在海外沒有一寸的領地。在海外擁有一塊領地,并非只是一塊土地這么簡單。首先經濟上來看,擁有一個小島,就擁有了周邊12海里的領海,200海里內的專屬經濟區,甚至可以擴大到了350海里。這也就是為什么法國的陸地面積如此之小,但是海域面積卻位居世界第二,僅次于美國。而中國的領海面積只位居世界第十,還少于新西蘭。
從軍事上來說,海外領地可以成為一國在海外的軍事基地,扼守交通要道,擴大國家的影響力。例如,英國占據著直布羅陀,可以扼守大西洋到地中海的航運線路;印度占據尼科巴—安達曼群島,扼守著馬六甲海峽;美國占據著馬里亞納群島,建設有關島軍事基地,對亞太地區形成了強大的威懾;法國在南美洲的圭亞那,成為法國接入南美洲事務的中介。
三,中國為何沒有海外領地?
縱觀中國歷史,中國的古代王朝基本不在海上擴張,而西方國家從腓尼基。希臘、羅馬時代就熱衷于在海外建立殖民據點。這其實是兩種不同的文明決定的。中國是農耕文明國家,主要的擴張方向是農耕地區或者半農半牧地區,而西方國家是海洋文明,因而總是會占據海上咽喉,以獲得更大的商業利益。中國封閉自守、自給自足的農耕經濟限制了我們在海上的擴張步伐。
當然,我們也并非是對海上一點也不感興趣。古代的百越民族就習慣于水上生活,他們曾經活動于海南島、臺灣島,是開發兩島的早期居民。隨后,漢朝跟著南越人的腳步登上了海南島,從此海南島納入了中國版圖。而臺灣島離大陸比海南島要遠一點,我們直到清朝才將之正式納入版圖,設置臺灣府、臺灣省。
在元朝時期,蒙古人無論在陸地上還是海上都展現了雄心壯志。忽必烈曾經遠征日本,南征緬甸、交趾、占城、爪哇,是中國第一次在海上大規模用兵。明朝永樂年間,派遣鄭和下西洋,開始將勢力范圍南移到了馬六甲海峽一帶。但是明朝只滿足于東南亞各國的稱臣納貢,耀武揚威,并未想在西洋建立據點。當鄭和的船隊在馬六甲海峽擊敗海盜陳祖義之后,就冊封了當地華人施進卿為舊港宣慰司,停留在名義上的冊封上,并未派遣軍隊駐守。
而當時正是西方殖民運動興起的時代。1440年,舊港被滿者伯夷吞并,而明朝方面似乎一點也不關心,畢竟這時候的明朝還在推行嚴格的海禁政策。1511年,葡萄牙開始侵入馬六甲,到1528年正式滅馬六甲王國。此后,東西方貿易被西方人壟斷,明朝對于此事并不知情。隨后,澳門也被葡萄牙占據,臺灣被荷蘭占據,明朝似乎也漠不關心。中國在海上走得最遠的時代,也是中國人遠離海洋的時代。
清朝時期,中國依然只滿足于周邊各國的朝貢。乾隆時代,東南亞的華人在加里曼丹島建立了蘭芳共和國,該國制度上學習西方,文化上保留中國的傳統。為了與荷蘭等國抗衡,蘭芳共和國向清朝稱臣,試圖得到中國的保護。然而乾隆認為他們就是海上流寇,因而拒絕他們的要求。最終,孤立無援的蘭芳共和國被荷蘭所滅。中國人再一次錯過了海外擴張的機會。
鴉片戰爭后,西方不斷入侵中國,中國的國土不斷淪陷,連自保都顯得困難,更別說在海上擴張了。到了第二次世界大戰后,亞洲的國家又紛紛獨立,和中國建立了平等的外交關系。他們還要反過來爭奪我們的島嶼,如越南、菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞等,在南海上瘋狂圈地,導致我們損失慘重。中國奉行獨立自主的和平外交政策,絕不會對外擴張,但我希望我們能夠拿回屬于自己的土地。
葡萄牙為什么占據澳門
1553年--明朝
西方殖民主義者侵入中國,是從葡萄牙占據澳門開始的。關于葡人入居澳門的緣由,歷來有種種說法。本文試圖通過討論這些說法,對葡萄牙殖民者以什么方式以及為何能占據澳門作一探討。
葡萄牙人是怎么占據澳門的呢?國內外有各種不同意見,歸納起來,主要有四種說法。
一是“借地說”。1602年刊印的《廣東通志》曰:“嘉靖三十二年,舶夷趨濠鏡者,托言舟觸風濤縫裂,水濕貢物,愿借地晾曬。海道副使汪柏徇賄許之,僅蓬累數十間。后工商牟利者,始漸運磚瓦木石為屋,若聚落然。自是諸澳俱廢,濠鏡為舶簸矣。”(注:轉引自《中國近代對外關系史資料選輯1840—1949》,上海人民出版社,1977年。)在清人任光印、張汝霖所著的《澳門記略》中也有同樣記載。這種說法已被我國學術界普遍認可,以作為葡人居澳的由來。張維華先生在《明史歐洲四國傳注釋》中引用《澳門記略》,并認為:“葡商寄居澳門之始,原於假地暴貨,揆諸當時情況,蓋為可信。”(注:見張維華《明史歐洲四國傳注釋》,上海古籍出版社,1982年,第38頁。)
但是,如果查對《明史·佛郎機傳》、《明實錄》以及其它史料,問題就來了。據記載,正德十五年,明朝當權者鑒于佛郎機侵奪鄰邦擾亂內地而“絕其朝貢”。正德十六年,佛郎機以接濟朝使為詞來粵求市,禮部明文指出“佛郎機非朝貢之國,又侵奪鄰封,獷悍違法,挾貨通市”,“且夷情叵測,屯駐日久,疑有窺伺”,下令“鎮巡等官亟逐之,毋令入境”。嘉靖二年,發生新會西草灣抗擊佛郎機的戰役。嘉靖八年,巡撫林富奏請通市舶,也仍然不許佛郎機入境。嘉靖二十六年,朱紈為巡撫,嚴禁通番,佛郎機先后侵犯漳州、詔安,遭痛擊。朱紈死后,海禁復弛,但明朝當權者并未允許佛郎機“入貢”。有事實為證:嘉靖四十四年,葡萄牙人“偽稱滿剌加入貢,已改稱蒲都麗家”,結果,“守臣以聞,下部議,言必佛郎機假托,乃卻之。”據此,自正德末嘉靖初起,明朝當權者對佛郎機一直有所警惕。那么,在嘉靖三十二年,作為非朝貢國的佛郎機想以“舟觸風濤縫裂,水濕貢物,愿借地晾曬”為借口,公開進入澳門,顯然是不可能的。那么,又該如何看待《廣東通志》的記載呢?筆者認為,《廣東通志》所說的舶夷,當是泛指所有外國船只,全段記載旨在說明澳門成為夷商聚居地的由來。把它簡單地套在佛郎機身上,恐怕有失妥當。
從上面所引《廣東通志》的記載中可知:政府官員的貪污受賄,是葡人能夠混入澳門的重要原因。關于這一點,在中外史料中均可找到證據。至于“托言”的事,筆者認為,雖然有可能發生,但是,如果說夷商借口舟觸風濤便是以入居澳門,則未免把事情簡單化了。
我們知道,嘉靖四十三年,也就是在葡人入澳約10年的時候,龐尚鵬在《區畫濠鏡保安隅疏》中提到:“每年夏秋之間,夷舶乘風而至,止二三艘而止,近增至二十余艘,或又倍焉。往年俱泊浪白等澳,限隔海洋,水土甚惡,難于久駐,守澳官權令搭蓬棲息,殆舶出洋即撤去之。近數年來,始入濠鏡澳筑室居住,不逾年多至數百區,今殆千區以上。”這段話表明了一個重要事實,即:夷商入濠鏡澳筑室之前,已得到守澳官的許可,在外島搭蓬棲息。至于沒有在島上久駐,主要原因在于夷舶乘季風往返,船的數量少,停泊的島嶼水土差,故而回帆撤去。隨著夷舶的大量增加,那種在外島上季節性進行貿易的方法,顯然已滿足不了海上貿易,尤其是殖民主義者對華擴張的需要。葡萄牙人在1521年被逐出屯門后,很可能曾在雙嶼形成“宏偉而富庶的居留地”,(注:參閱龍思泰著《早期澳門史》,東方出版社,1997年。)當這個居留地被當作“賊巢”夷為廢墟后,葡人先后在泉州、漳州、上川島、屯門、浪白澳等地活動,并有住所。葡萄牙作為殖民主義國家,冒險來到南亞和遠東的目的是為了“發現”,即開拓殖民地。葡人一旦有機會涉足濠鏡,那么“筑室居住”也就是理所當然的事情了。
對此,明朝的當權者是缺乏足夠認識的。雖然佛郎機以巨炮利兵橫行海上,已暴露出殖民者的面孔,但是,在一些人眼中,佛郎機畢竟有別于“夷狄”和“山海二寇”。這一點,從嘉靖二十八年朱紈被劾的事件中,得到充分反映。朱紈任浙江巡撫,曾采取嚴厲措施禁止通番,驅逐在浙閩沿海活動的葡萄牙殖民者,但遭到朝廷內外的反對,以至于被革職后飲藥自盡。反對朱紈的一個重要理由,正如閩人林希元在《與翁見愚別駕書》中所申述的:“佛郎機之來,皆以其地胡椒,蘇木,象牙,蘇油,沉、束、檀、乳諸香,與邊民交易,其價尤平,其日用飲食之資于吾民者,如米面豬雞之數,其價皆倍於常,故邊民樂與為市,未嘗侵累我邊疆,殺戮我人民,劫掠我財物。”還不僅如此,據林希元說,佛郎機初來時,“慮群盜剽掠累己”,曾驅逐“橫行海上,官府不能治”的強盜林剪,“據此則佛郎機未嘗為盜,且為御盜,未嘗害吾民,且有利于吾民也。”林希元也承認,佛郎機收買華人子女有罪,但在他看來,“罪未至於強盜。邊民略誘賣與,尤為可惡,其罪不專在彼”。林希元的觀點,是有一定代表性的,它反映了當時地方權貴對葡萄牙殖民主義本質缺乏認識。正由于朝廷內外有這么一股姑息佛郎機的勢力,葡萄牙殖民擴張活動才能夠得逞。
另一方面,中國是一個疆域廣闊、民族眾多的國家。早在西漢時期,京師長安城內便有“蠻夷邸”專供外人居住。北魏時的洛陽,則有“四夷館”。到了唐代,不僅在京城長安,而且在對外貿易口岸,都形成過外人聚居的“蕃坊”。唐朝末年,蕃坊一度衰落,到了宋代又重新復興,一直沿習到元代。如果考慮到中國封建王朝歷來奉行所謂“懷柔”政策,允許外人在領土上聚居,而當時明朝當權者通過開放濠鏡澳可以用合法(抽稅)或非法(受賄)的手段得到經濟上的好處,那么,可以設想,夷商從島上“搭蓬棲息”到入澳門“筑室居住”,并非是件難事。筆者認為,在海外貿易的稅收已成為地方政府官員收入來源的情況下,夷舶無需“舟觸風濤”的借口,只要舍得花錢,并服從抽分,那么,要求進入澳門“互市”,是不會遭到拒絕的。
關于葡人居澳的另一說法,是“混入說”,見《明史·佛郎機傳》:“先是,暹羅、占城、爪哇、琉球、浡泥諸國互市,俱在廣州,設市舶司領之。正德時,移于高州之電白縣。嘉靖十四年,指揮黃慶納賄,請于上官,移之濠鏡,歲輸課二萬金,佛郎機遂得混入。高棟飛甍,櫛比相望,閩、粵商人趨之若鶩。久之,其來益眾。諸國人畏而避之,遂專為所據。”(注:轉引自《中國近代對外關系史資料選輯1840—1949》,上海人民出版社,1977年。)
關于《明史·佛郎機傳》這一段記載,按戴裔煊先生考證,出自《天啟實錄》編者的按語。戴氏在《關于葡人入據澳門的年代問題》一文中指出,《天啟實錄》的按語本身是有種種錯誤的,明代廣東市舶提舉司并沒有移于電白,在當時,廣東封建統治的上層人物都一致反對的情況下,準許佛郎機僑寓濠鏡,是不能令人置信的事情,至于納賄而請于上官的“黃慶”,極可能是萬歷五年(1577年)以后移鎮澳門的王綽。由此,戴氏斷定:“認為葡萄牙殖民者從嘉靖十四年開始混入澳門,這種說法是不符合歷史實際的,不足為據。”(注
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