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廣州森語星園商鋪“五證”有哪些，從哪些方面評估優劣？

您好，很高興為您解答森語星園商鋪小區相關問題。

森語星園商鋪“五證”即房地產開發證、國有土地使用證、森語星園商鋪工程開發許可證、建筑工程規劃許可證和商品房銷(預)售許可證。購買森語星園商鋪之前一定要先看五證是否齊全。

要判斷森語星園商鋪的優劣可以從以下幾個反面進行評估：1、森語星園商鋪區域自然環境評估；2、森語星園商鋪周邊生活環境評估；3、森語星園商鋪建筑質量評估；4、森語星園商鋪室外公共配套設施、設備、場所等評估；5、森語星園商鋪室內配套設施、設備評估；6、森語星園商鋪物業管理服務質量評估。

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哪里人姓賓

▲賓姓遷徙分布：

據《路史》記載：“周桓王之后有賓氏。”推斷賓氏最早在歷史上出現的時候，大約就是東周春秋周桓王時期，約公元前719～前697年。而最早出現確定人物名姓與事跡的，應就是賓須無，為東周春秋齊國齊桓公大夫，周桓公時賢臣，時約公元前685～前641年，此后，直到廣東增城賓公，北宋天圣五年(公元1027年)或綿竹松坡公及封川茂德公，宋末元初(公元1271年)，囿于宋朝以前譜牒不興，方志少存，以致中間相隔之二千年歷史，于我們賓姓宗親而言，真可謂是無從查考，至為遺憾。

賓氏廣西玉林博白系：

據廣西博白民國二十六年《賓氏族譜》十卷所述：裔孫祖夔撰《賓氏族譜序》所述：“至南宋時，賓氏宗族乃敷衍于粵嶠湖湘間，我太的公(即茂德公，譜名裕周)以宋季郡庠生，由廣東封川(現為廣東肇慶市封開縣)，遷廣西博白，卜居于水鳴賓村。創業詒謀，為博屬吾族開基之祖，迄今傳世二十余代，子孫三千余多。”

另，裔孫兢克謹識《序》說明：“煥云公(譜名季華)為避宋亂，遂于廣東老居，偕父(太的公)與胞弟(飛云公譜名季府)喬遷于今之博白，時值元初。雈苻靖，伏莽堪虞，其中以石貍寨寇為最披猖，公即偕弟飛云往征，悉能一鼓剿除，榮膺兵部郎中之職，飛云公即授封正律都統大元帥，昆季名噪一時。”

故而廣西博白系賓氏宗親，可溯源自宋末元初廣東封川，而且基本上可以說是源自于歷史久遠的客家語族。

博白賓姓宗親，積功累仁承先啟后，歷代人文薈萃，其十一世祖欽所公，學名惟懋，明末崇禎年間由歲貢歷授南寧橫州、潯州、養利州學正，后提升翰林院待詔。

博白系宗親，瓜瓞綿綿藩衍各地，如現今浦北縣官垌鎮平石鋪兩杈塘村，就有賓姓宗親一千多人。近日，博白老家召集浦北、橫州、南寧各地族人，于農歷5月11在博白水鳴召開族務會議，決定續修族譜，農歷6月底再開第二次族務會議。

賓氏廣東肇慶德慶封川系：

明永樂年間德慶州學貢生賓禮，任永州推官(一般史志誤為賓禮慶，山東德州人)；明永樂十八年庚子科舉人，封川人賓友任昆陽州學正；明永樂年間封川縣學貢生賓興，任交址寺廉主簿，貢生賓盛，任交址洪州吏目；清朝順治年間，封川縣學亦分別有貢生賓大式與順治十五年貢生賓于王，以及乾隆五年貢生賓章。另明永樂十八年庚子科舉人，賓繼木為惠州府儒士。又，賓公廣東增城金牛都香埔塘人(現為增城市正果鎮)，只知俗姓，父興俊母葉氏，北宋天圣五年歲丁卯二月七日子時生。

故而廣東賓姓宗親應是人丁茂盛，能人輩出。賓禮為官公平寬大，史而有征，賓公生而異稟，得成正果，均可準備撰文介紹。期待廣東賓姓族人，共同加入尋根行列。

賓氏廣西潯州平南系：

目前尚未有賓氏宗親聯系，無法尋得相關世系祖考。廣東肇慶府封川縣，唐代一度隸屬廣西蒼梧郡，而潯州平南、蒼梧梧州、肇慶封川分處潯江上下游(潯江行經廣東稱西江)，地緣接近，原先以為廣西平南系極可能是出自廣東封川。但是南寧祖煥族兄積極奔走，親往廣西賓陽查找賓姓宗親下落之時，取得一九九五年新修平南系《賓氏始祖宥聚公族譜》，其中《根源記》說明：“入鄉太祖宥聚公，原居廣東省南雄府珠璣巷歸德村石子社，避明朝交替之戰亂，兄弟三人分逃各處，我祖宥聚定居廣西省潯州府平南縣六陳賓村開基創業，宥文公定居湖南，宥武公定居全州，而宥良公原定居南鄉賓垌村，因來探訪兄弟而故于平南賓村，葬于燕沖馬貴嶺也，是記。”又，其中《牛尾嶺祖碑文》說明：“祖諱宥聚乃南、容、桂、博等縣我賓姓入鄉之鼻祖也，朱□譜□奠。考兄弟三人，元初自□徙荊。一宥文，卜居湖廣。一宥武，隸籍全州。吾祖創村于平南竹瓦山之南賓村名焉。”

宋朝因蒙古人從北方入侵，許多人往南逃難，都來到廣東地區。明代大量人口從中原遷到廣東省的東部和北部，他們被稱為“客家人“。珠璣巷位于廣東省南雄縣城北九公里處，自唐朝丞相張九齡(即張昌)開鑿梅關之后，成為梅關古驛道上一個南北交通的重要街鎮。它是古代中原人民到南方經商或遷徙的中轉站，現分布于珠江三角洲的絕大多數粵語方言群和小部分客家人均為其后裔。

另據其中：“石碑排列”以及“始祖一至九世演變圖”，再配合查考廣西通志，其三世祖：賓伯才，明朝洪武二十六年癸酉科舉人，任知州；賓天秀，洪武二十九年丙子科舉人，奉天府推官，以及賓質，同科舉人，惠州府學正；賓天秀二子，長賓繼學，正統三年戊午科舉人解元，潯州府平南人，任吏部文選司主事；次賓繼本，明朝正統十年間，任廣東(慶遠縣)鹽課提舉司提舉。另賓福壽平南人，清道光咸豐年間參加太平天國起義，幼天王昭封為天朝九門御林殿前工部正冬官，后又封為愉王。

考其“始祖一至九世演變圖”，此份族譜似以其三世祖賓質公系為主，其后八世祖之一朝明公，遷博白羅定。而衡山系所稱之“衡山訓導平南賓賢”，亦是該系八世祖之一，但其世系演變尚無法與衡山系聯結，恐需進一步訪查平南系宥聚公通譜，或查考該系舊譜，才得厘清。

潯州平南賓姓宗親繁榮，成就不少。賓繼學廉介不阿銓法一清；賓福壽以木匠專業領導太平天國總營造，造詣非凡，都是平南賓姓族人的驕傲。

賓氏湖南衡山系：

據北京京明族兄提供《大梁堂賓氏用廷公八修房譜》所附，原載衡山系六修通譜之《世系考》稱：“古大梁郡，吾賓氏之發祥地也……乘漢唐而后，陸續散居各地，而粵西為最多。元末寇攘烽起，我德誠公由平南避兵遠出，流離轉徙，艱苦經年。迄明初，奠居衡山河東大山沖，是為衡山有賓氏之始。”又原載六修通譜，衡山訓導平南賓賢，正德六年撰《道鑒公夫婦壽序》說明：“兄高祖德誠公名貴久，為予高祖貴長公同懷弟，皆出自昌嗣公，昌嗣父質，質父思安，實春秋齊大夫胥無公之后……因思胥無公自山東致仕，歸籍河南后漸式微，由河南而粵西，遷凡幾地，由粵西而楚南，則吾兄獨推遷衡之碩果焉。”

“大梁郡”者，始見于戰國魏惠王三十一年，魏國自安邑遷都于大梁。秦始皇二十三年命王賁攻魏，引浚儀渠水灌大梁，城遂毀。漢時置陳留郡浚儀縣、祥符縣，大梁故城在浚儀縣西，祥符縣西北。祥符縣后改稱開封縣，舊浚儀縣省入。隋、唐以后，又通稱開封為汴梁、汴京或大梁，現為河南開封市。

據衡山系族人所述，顯然賓姓遠祖上追春秋齊大夫胥無公，而湖南衡山系賓姓族人始遷祖，源起于元末明初，由廣西平南遷來之德誠公，迨無疑義。其十五代祖起字輩詩歌為：“律本懋修、仕顯鴻猷、光昭志典、閥閱延庥”，今“賓氏宗親臺灣聯誼會”亦以衡山系子孫為眾，字輩排行悉依族譜。

衡山系族人才華輩出，清乾隆時期名書法家賓鴻，上諭為絕筆，清末解元賓玉纘(楷南)，為湖南法政專門學校校長，清末優貢賓鳳陽(煦東)，長沙岳麓書院齋長、山長王先謙高足，歷任四川、浙江各縣知縣。

賓氏四川中江重慶大足系：

據四川攀枝花賓賢榮自寫簡譜所述：“春秋時齊國有大夫賓媚人，司禮賓之職。后一支族人南遷，定居于兩湖間，今湖南省耒陽縣及其附近有眾多賓姓者即其后裔。清初，一支族人從湖北麻城縣孝感鄉遷來四川，大部分落足于中江縣、大足縣一帶。我高祖賓正福于清末，由大足龍水鎮遷居于云南省綏江縣。其后人有一房于民國初年遷居于四川省屏山縣新市鎮。”其排行字輩為：“一朝宏國正，世代有賢良，理(禮)義通權道，登明達上邦”。

另據友剛族兄提供：其老家在永川雙石鎮太平鄉，離龍水鎮非常近，所以與中江大足系可能是同屬一支。該地有三個賓姓大院，幾百人，屬同一宗族，能排上字號。其賓氏字輩也是二十字：“己祖人齊昌，宗文大有光，孝忠多富貴，道德振家邦。”

由北京京明族兄提供《大梁堂賓氏用廷公八修房譜》所附，民國九年賓鳳陽所撰之湖南衡山系《六修通譜》序，所述內容：“及權榷三臺(今四川三臺)，聞其地有賓家沖，訪之，頗豐于財，稽其家世，亦以湘籍應之，他無所知也。惟中江大磉(今四川中江大磉墩)，賓姓聚族而居者，以數千計。予宰彭縣(今四川彭縣)時，有數人執譜來謁，并言新建宗祠頗宏，求敝題聯額為門閥光，予勉應其請。考其譜系則來自湖南東安，東安同族甚伙，與予族均出粵西。予少時只知粵西為祖籍望族，庸詎知由湘遷蜀者正不復少也。”

由此大約還是可以確認，四川中江重慶大足一系，應是清初湖廣填四川時，由湖北麻城縣孝感鄉遷移過去，但由于尚未找到相關家譜、志書左證，無有進一步詳細資料。

賓氏廣西全州湖南東安系：

根據東安琳平族兄轉述，所見東安族人抄錄于記事簿中之記載：“賓姓子孫昌盛，卻少典籍記載。廣西全州賓氏始遷祖松坡公，于宋朝自四川綿竹請兵卻寇，移居廣西清平鄉四都洞，有據可考。”而且，廣西全州賓姓自始遷祖松字輩以下，排行班輩為“松竹繼學惟啟應，甲汝丙辛仲？以世朝廷時付宏，國正民安永孝忠，自(綿俊業懷恩)澤，雍睦敦倫景福長

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