02 貴州網紅橋叫什么(險變奈何橋！貴州一網紅橋發生斷裂，導致事故發生的原因是什么？)

心中都有一個圣人，只是向外尋求而不得。我想說，每個人，包括我這樣的凡夫俗子，都有自己的龍場悟道機會，只是還沒機找到自己的“龍場”而已。人真正的開悟，是在困境之中，痛苦之中，那種刻骨銘心會激發人的意念開關，打通內在光明。

龍場悟道，本質是突然接通了心靈的能量，我們外在的時空緯度為：長寬高（前后左右上下中），再加上時間（過去現在未來）。其實，這是向外的緯度，另外一個向內的緯度（向內心，向心靈），內外緯度打通，就形成所謂的高維優勢，對事事物物產生降維打擊的效果，這就是心學的功效的基本原理。——自己的一點思考。

王明陽龍場悟道，創立心學以后，出山當知縣、剿匪、平叛寧王叛亂等，心學的在其中起到了無可替代的作用。作為凡夫俗子，如果對心學也有點體會，在關鍵的人生節點上，有強大的內心，做到知行合一，一定不會差到哪里，這也是本次旅行朝圣的一個目的，就是想通過本次旅行，想通未來的路往哪里走。

現在來說知行合一。知行合是一句流傳很廣，影響深遠的話。影響了后世無數人杰。知行合一可以從字面意思和深刻內涵去理解。

知行合一，字面上就是理論與實踐相結合。

但知行合一寫成知、行、合、一，感覺就突然變了。知、行、合、一成為整個動作的四個階段。 深刻揭示了認識論的內在規律。知的階段是對事物的感性認知 ，行的階段是對知的實際操作與驗證 ，在操作與驗證中，對知進一步提升 ，對操作進一步熟練，于是知與行產生合合的效果，形成新的認識層次：一；于是又從新的知、行合、一不斷向上循環，正向反饋，不斷提升。

知行合一：提倡事上煉，就是實踐出真知，借事煉心。

書中舉了一個典型的案例：一個學生 ，在他自己老師那里學習心學，但就是對知行合一很困惑，在求知欲的驅動下 不遠千里 ，克服艱難險阻 最終抵達陽明門下，說出自己的困惑。王陽明說：你不用再學了，你已經知行合一了。學生問原因。陽明說，你從想來到來這個過程，就是知行合一的過程，學生突然開悟。這個故事對我的啟發很大。比如我來王陽明文化園，也是從一個念頭到實現 ，參觀后買了一本介紹心學的書猛讀兩晚，掌握心學的大體框架，對心學產生了濃厚的興趣。于是又進一步去學習 ，導致我寫下這些文字，這本身也是知行合一的過程啊。

比如我現在想創業，想從自己熟悉的地產領域下手，做課程，做內容創業，這個過程持續了一個多月了，買了地產類的很多本書，梳理了一線操盤的具體經驗，精讀大運營 、項目總操盤五項修煉 以及地產財務、金融方面的東西，而且整理了幾萬字的初稿。同時 報名學習打造付費知識課程，  內容提綱改了幾遍，對最終目標進行分解，這個過程中其實很痛苦，但自己持續在做，最大的痛苦就是外在的干擾。家人的，親戚朋友的。

在此情況下，應該向內求，學會在干擾中繼續自己的路，這是創業者必須學會的本領。 很多人的創業不是創業成功，而是成功放棄，遺憾終生。很多人創業其實是還沒真正開始，就夭折了。

清晨 躺在旅館的床上，從七點鐘寫到九點鐘，中途沒有任何停頓 ，一口氣寫下上述文字，也是知行合一。

王者榮耀，找到自己的領域，成為那個很小的領域的王者，世界上有有無數山峰，不去比最高的那座，比自己最擅長，最獨特的那一座。中美這次外交交鋒，翻譯張京以頂級水準出色完成任務，不辱使命，驚艷全球。她在翻譯界實現了自己的巔峰，是翻譯界的王者，榮耀世界，激勵有志者。

所以，立志很重要 ，是人生的關鍵。雖然說三十而立 ，其實四十五十而立又何妨，立總比不立好。有些人成長確實比別人慢十年，但人生是馬拉松，不是短跑。比耐力，比節奏，比堅持，最終和自己比。這也是知行合一的一步。

張京的成長經歷是一般人無法做到的，同時給我一個啟發，要做內容創業，必須徹底鍛煉自己的寫作能力，表達能力，思想認識水平，身體素質。制定詳細計劃，加倍付出。不達目的不罷休，闖出自己的藍海。今天的時代，各種平臺那么多，有才能的人絕對不會被埋沒。別在感嘆自己沒有遇到伯樂，首先確認自己是不是千里馬，就算不是千里馬，至少是百里馬，最少是一匹健壯的馬，一匹有耐力的馬。

用瘋狂的學習，瘋狂的輸出，瘋狂的鍛煉來緩解對未來的焦慮。天行健，君子以自強不息，厚德以載物。自強與厚德，二者并用，這是知心合一的入門法寶。

現在不但是知識爆炸的時代，而且是機會爆炸的時代。內容創業，正當其實。歡迎志同道合的朋友 和我聯系，咱們資源共享 ，一起突破內容創業的瓶頸 ，把握住這個時代的風口。

游玩了王明陽文化園，下一步去哪里，心里一直沒想好。就信步走到修文客運站，本想去貴陽市區轉轉，了解一下貴陽的最新發展狀貌。又想到貴陽市區幾個著名的景區去看看。在買票之前，打開高德地圖搜索貴陽哪里好玩，搜了半天都沒有太吸引人的地方。打開買粉絲一健游貴州小程序，百里杜鵑的廣告突然跳到我眼前，對啊，就去百里杜鵑吧。

百里杜鵑位于畢節大方縣與黔西縣的交界處，有一條長約五十公里，寬約五公里的原始杜鵑林帶，每到春三月，滿山遍野的杜鵑花驚艷世人。號稱地球的彩帶 。目前該景區已從大方與黔西剝離出來，成為由畢節直管的一個區，名字就叫百里杜鵑 。

從地圖上看，百里杜鵑立我們老家相當近。從百里杜鵑普底景區到老家的縣城約140公里，全高速預計一個半小時。說真的，在家鄉的附近，有那么出名的五A景區，內心也是有點小自豪的。百里杜鵑聽說了很多年，一直沒去一睹芳容，甚為遺憾。

這次出行沒開車來一場自駕游，行動確實不方便。修文客運站沒有直達百里杜鵑景區客運線，也沒到大方或黔西的客運線。只有先坐客車到貴陽金陽客運站，再從那里轉車到百里杜鵑。

于是買了修文到金陽客運站的票，才十五元。

早上十一點出發，客車慢慢悠悠地走 ，我安心在車上看書。汽車晃了一個半小時左右，到了金陽客運站。在站里買了去百里杜鵑的車票，二話不說，上車。預計三點左右到景區，看來今天時間大部分在路上了。反正無所謂，出來游就是在乎過程。我就通過一碼游貴州進行景區預約和購買門票。

因處于疫情敏感期，很多景點都限流，必須提前預約。萬一到了景區因沒預約進不去，那豈不是浪費感情。門票130元，可以游兩個景區。普底景區和金坡景區。因百里杜鵑比較大，分了四個景區，最值得去的就是普底與金坡。在抖音上看到百里杜鵑的相關宣傳說，一票可以游三日，但看了景區買票說明，又不是那么回事。先不管了，去看看再說。

一路上看不完的烏蒙高原風景，下午三點左右，抵達了景區普底景區：五彩彝景區大門。

這個景區大門很小，不氣派，看圖：

景區馬路對面有一條長約一百米的小吃街，全部是臨時帳篷搭設的。看來是杜鵑花剛開前，臨時搭建的消費場所。待一個多月的花期過去，客流少了，這個臨時帳篷就撤除了，不像金坡景區，有一個條熱鬧而又古樸的小街。

我在這個臨時帳篷區買了一份小吃：臭豆腐與油炸土豆，因我想嘗嘗這兩樣東西的味道如何，但同時吃不完單獨的兩份，就讓店家給我雙拼。共十元錢，味道將就。邊吃邊和店家攀談，了解周邊情況。店家是一對年輕夫妻，當地人。感覺很樸實坦率。聽起來很親切，有種走近家鄉的感覺。

吃了小吃，然后在景區下面約一公里左右的小鎮上找個客棧住了下來。這里客棧比較對多，人流少。一晚上是168元，房間比較寬敞干凈。一夜無話。

百里杜鵑，這是地球的彩帶，花的王國。從王陽明文化園來到百里杜鵑，從王學圣地走到杜鵑花王國，這段隨機的旅行確實特別有意思。在正式進入杜鵑花王國之前，我想起一段關于花的歷史公案。王陽明《傳習錄》記載：先生游南鎮，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”

這段公案流傳五百年，眾說紛紜，各種解讀都有，特別被現在一些人扣上唯心主義的帽子，確實可笑。我就結合自己即將進入杜鵑花王國前和后的體驗來說說對這段公案的理解。一家之言，對與錯是無法評判的，不喜勿噴。

進入杜鵑花王國之前，我大腦中的畫面是模糊的，零碎的。雖然從抖音上看到其美麗，但究竟是如何的美確實不清晰。毛主席說過，要知道梨子的滋味，只有自己親自嘗嘗。說真的， 不親自來一趟百里杜鵑，真不知道世界上還有如此絕色。可能有些朋友會笑我，說你這人見識淺，去過的地方少，少見多怪。

杜鵑花王國的花，在我進入之前，對于我來說，是同歸于寂的。就是雙方之間互不存在，雖然從物理意義上講，我是存在的，杜鵑花王國也是存在的。我不去  它依然獨自盛開。但我沒去之前，它的美真的和我不相干。我一進去，首先進入的是一條長長的木質棧道，兩旁的努放的杜鵑花一下驚艷倒我了。先來幾張圖。在這里特別強調一下，手機拍出的效果，相比現場實際體驗到的美，真的差一百倍。親眼觀看，用手觸摸，用鼻子聞，用耳朵聽，用心去感受，用舌去品。眼耳鼻舌身意，六種感官同時作用，沉浸式的體驗 。哪里是一張簡單的照片能比的呢？站在美不勝收的棧道上，眼睛真不夠用。貪嗔癡發作，手機不停的拍照，想把最多的美都收入相冊封存。呵呵，估計很多人都和我這樣，就那點出息。

有時，看到一兩朵獨特的杜鵑花，在風中搖曳，感覺是杜鵑仙子在舞蹈，在向我這個凡夫俗子致意。“紅杏枝頭春意鬧”，我突然想起了之句古詩。幾朵杜鵑花在風中起舞，露珠嬌滴滴的灑落，落在臉上，涼涼的 ，忍不住用舌頭嘗嘗露珠的味道，這大概就是傳說中的甘露的味道吧？具體什么滋味 真的形容不出來。就是一種今生擁有你了的感覺。

棧道的轉角處 ，有三間小木屋，茅草蓋的屋頂，一股自然的味道。木屋四周簇擁著紅的、白的杜鵑花樹，簡直是神仙居所。我突然聯想到周伯通那個養蜂的花谷，那個小木屋。若這一生，與一絕世佳人，在此幽居，不為世俗煩惱多困，那就是所謂的神仙日子。這是臆想。大腦停頓兩秒后，我又回到現實中來，繼續前行，不一會來到比較開闊的地帶。

這里是普底景區的第一個景觀節點，中間有幾條旅游公路在這里交叉，往西不遠，是一個大草坪，在大草坪的端部，有一個獨特的建筑。四周是紫紅的花瓣，像一朵盛開的杜鵑花。花瓣的中央是一座玻璃幕墻的建筑物，屋頂呈米黃色。這個建筑顯和四周特別融洽，但在這無際的花林中又是一種獨特的存在，非常吸引眼球。

關于花仙子

看到第一個花仙子——迷人仙子的時候，突然想起段譽在無量山中看到初見神仙姐姐雕塑的感覺。無比仰慕，無比崇拜。在這片花海中，有如此美麗明艷的仙子，靜靜地立在花林之下，眺望遠方，仿佛在等待久別的心上人，好像這片古老的王國，曾經上演過凄美的愛情故事。仙子的出現，給這片花海注入了靈魂，讓人產生無限遐想，令人無比陶醉。

杜鵑花海總共有十二個仙子，分散在景區四周。我用心尋找 ，總共找到七個仙子，分別是：迷人仙子、長蕊仙子、夏娟仙子、紅花露珠仙子、美容仙子、馬櫻仙子、太白仙子。剩下的五位仙子，待下次有機會再來一睹芳容。

說到這里，又讓人想起巫山的神女，古往今來，無數騷人墨客為之傾倒，留下無數膾炙人口的詩篇。巫山有十二座峰，峰峰參差錯落有致。其中有一座亭亭玉立的秀峰，叫神女峰。它如同一位萬古絕代的佳麗，站在高崖上眺望腳下過往的萬帆千舸，無限神往，美麗多姿。清晨，它常常化作一片縹緲的朝云，悠閑地浮游在高山和幽谷之間；到了黃昏，它又由輕云變成了飄灑的暮雨，向著翠色的山嵐，發出綿綿絮語和心底的哀怨；入夜，它不時地發出深情的呼喚。到了第二天，它又化作一片縹緲的朝云……宋玉的高唐賦，杜撰了楚懷王與神女之間一段風流

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