02 重生宋末海外立國(文天祥是個什么樣的人)

周曉白無意中闖進了鐘躍民的生活，二人的生活悄無聲息的改變著..

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杭州西湖的雷峰塔什么時候倒過？

1924年9月25日坍圯，雷峰塔重建工程于2000年12月26日奠基后進展順利。2002年10月25日，雷峰新塔如期落成。

以下是網上找的關于雷峰塔的歷史和簡介，希望對樓主有作用

雷峰塔

百科名片

雷峰塔一名黃妃塔，又稱西關磚塔。在西湖南岸夕照山的雷峰上，南屏山日慧峰下凈慈寺前。雷峰塔為吳越國王錢俶因黃妃得子建，初名“黃妃塔”因地建雷峰，后人改稱“雷峰塔”。舊塔已于1924年倒塌，現已重建。

中文名稱： 雷峰塔

別名： 黃妃塔、西關磚塔

下轄地區： 浙江杭州

地理位置： 杭州市西湖南岸

建立時間： 北宋太平興國二年(977)

本段簡介

雷峰塔原建造在夕照山峰上，位于杭州西湖南岸南屏山日慧峰下凈慈寺前。雷峰為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆起，林木蔥郁。但民間因塔在雷峰之上，均呼之為雷峰塔。原塔共七層，重檐飛棟，窗戶洞達，十分壯觀。 雷峰塔曾是西湖的標志性景點，舊時雷峰塔與北山的保俶塔，一南一北，隔湖相對，有“雷峰如老衲，保俶如美人”之譽，西湖上亦呈現出“一湖映雙塔，南北相對峙”的美景。每當夕陽西下，塔影橫空，別有一番景色，故被稱為“雷峰夕照”。至明朝嘉靖年間，塔外部樓廊被倭寇燒毀。塔基磚被迷信者盜竊，致使塔于1924年9月25日傾圮。清朝許承祖曾作詩云：“黃妃古塔勢穹窿，蒼翠藤蘿兀倚空。奇景那知緣劫火，弧峰斜映夕陽紅。”雷峰塔倒塌之后，不僅作為西湖十景之一的“雷峰夕照”成了空名，而且“南山之景全虛”，連山名也換成了夕照山。

本段名稱由來

雷峰塔

本數據來源于百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。

雷峰塔之名，則是因為塔建于西湖南岸夕照山的雷峰之上，民間以地名指稱，都 雷峰塔

叫開了雷峰塔，反而少有知道黃妃塔的。雷峰是夕照山的中峰，北宋詩人林和靖有《中峰詩》云：“中峰一徑分，盤折上幽云，夕照前村見，秋濤隔嶺聞”，可見當時已是悠游賞景的好去處。至于雷峰之名的由來，據《淳佑臨安志》所載，是因舊有郡人雷就筑庵所居，故名。也有人考證，中峰又稱回峰，回峰之回字舊作雷，后人以形致誤，錯作雷峰。毛希齡《西河詩話》說：“南屏山前回峰，以山勢回抱得名。……宋有道士徐立之筑室塔旁，世稱回峰先生。此明可驗者。”后人將雷峰塔景致稱“雷峰夕照”，列為西湖十景之一，實是語在雙關，韻味無窮。

本段歷史沿革

北宋宣和二年（1120年），雷峰塔遭到戰亂的嚴重損壞，南宋慶元年間（1195－1200）重修，建筑和陳設重現金碧輝煌，特別是黃昏時與落日相映生輝的景致，被命名為“雷峰夕照”（李嵩《西湖圖》），列入西湖十景。南宋以后，“雷峰夕照”一直是西湖游賞最受青睞的名勝之一。明嘉靖年間（1522－1566），入侵東南沿海的倭寇圍困杭州城，縱火焚燒雷峰塔，災后古塔僅剩磚砌塔身，通體赤紅，一派蒼涼、凝重風貌。明末杭州名士聞啟祥曾將其與湖對岸的保俶塔合在一起加以評說：“湖上兩浮屠，雷峰如老衲，保俶如美人”，此說一出世人稱是。 雷峰塔

清朝前期，雷峰塔以裸露磚砌塔身呈現的殘缺美以及與《白蛇傳》神話傳說的密切關系，成為西湖十景中為人津津樂道的名勝，連康熙、乾隆二帝也多次前來游覽和品題，“雷峰夕照”名播遐邇。如清雍正年間成書的《西湖志》這樣贊美雷峰夕照一景：“孤塔巋然獨存，磚皆赤色，藤蘿牽引，蒼翠可愛，日光西照，亭臺金碧，與山光倒映，如金鏡初開，火珠將附。雖赤城枉霞不是過也。” 清朝末年到民國初期，民間盛傳雷峰塔磚具有“辟邪”、“宜男”、“利蠶”的特異功能，因而屢屢遭到盜挖。1924年9月25日，年久失修的雷峰塔磚塔身終于轟然坍塌，部分塔磚中秘藏的《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》經卷面世，“雷峰夕照”勝景卻從此名存實亡。 雷峰塔倒坍，引起全社會的關注和議論，各界人士一直企盼重建這座著名古塔。 1924年9月25日坍圯，發現磚孔內有北宋開寶八年（975年）吳越國王錢弘俶施印的《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》經卷，經卷用川棉紙或竹紙精印，是研究早期雕版印刷的珍貴資料。2000年至2001年，為配合雷峰塔重建工程，對倒塌廢墟進行了清理，并發掘了地宮，出土了鐵舍利函（內有金涂塔一座）、釋迦牟尼鎏金銅佛像、銅鏡、銅錢及玉人、玉錢等一批重要文物。 1999年底，浙江省和杭州市人民政府鄭重決策：順應人民群眾的心愿，遵循可持續發展理念，貫徹文物保護原則，發掘雷峰塔地宮，建造雷峰塔遺址保護設施，并對遺址保護設施的內在功能和外觀形象加以延伸、拓展，按雷峰塔原有的形制、體量和風貌建造雷峰新塔。雷峰塔重建工程于2000年12月26日奠基后進展順利。2002年10月25日，雷峰新塔如期落成。 白蛇傳

雷峰塔的建設在中國風景保護和建設史冊上留下了四項“天下第一”：塔類建筑采用鋼材框架作為建筑支撐、承重主體的天下第一。 塔類建筑中采用銅件最多、銅飾面積最大的天下第一。 塔類建筑內部活動空間最寬敞的天下第一。塔類建筑內部文化陳設最豐富的天下第一。

編輯本段建筑設計

雷峰新塔建在遺址之上，保留了舊塔被燒毀之前的樓閣式結構，完全采用了南宋初年重修時的風格、設雷峰塔風光（1)(19張)計和大小建造。這座塔兼具遺址文物保護罩的功能，新塔通高71.679米，由臺基（起到保護罩的作用）、塔身和塔剎三部分組成，其中塔身高49.17米，塔剎高18.25米[1]，地平線以下的臺基為9.8米。由上至下分別為：塔剎、天宮、五層、四層、三層、二層、暗層、底層、臺基二層、臺基底層。 塔身的設計沿襲了雷峰塔被燒毀前的平面八角形樓閣式制型，外觀是一座八面、五層樓閣式塔，保留了宋塔的慣有風格。各層蓋銅瓦，轉角處設銅斗拱，飛檐翹角下掛銅風鈴，風姿優美，古色古韻。同時二至五層還有外挑平座可供觀景。用于裝飾的塔剎高16.1米，塔頂采用貼金工藝。它的外形具有唐宋時期江南古建筑的典型風格，遠處望去，金碧輝煌。專門為保護遺址而建的保護罩呈八角形，建筑面積3133平方米，外飾漢白玉欄桿。保護罩分上下兩層，將雷峰塔遺址完整地保護起來。 金山寺

雷峰新塔建成后，已經消失了七十余年的雷峰夕照又將重現。全塔上、下、內、外裝飾富麗典雅，陳設精美獨到，功能完善齊備，以嶄新的風貌和豐厚的內涵在西湖名勝古跡中大放異彩。游人登上雷峰新塔，站在五層的外觀平座上，西湖山水美景和杭州城市繁華盡在游人的遠望近看之中。作為西湖南線的制高點，極目四眺，碧波蕩漾的西湖、秀美端莊的汪莊、初見輪廓的南線新景點、綠意蔥籠的湖心三島一覽無余。而站在西湖東岸的湖濱路遠眺，雷峰塔敦厚典雅，保俶塔纖細俊俏，兩座塔一 雷峰塔

南一北，隔湖相望，西湖山色又回到了往日的和諧與美麗。 打開一道沉沉的古式門，可以走進新塔底層，這里，就是古塔遺址。而在臺基二層，可以看到遺址的模樣。整個遺址區被玻璃包圍著，游人可以在外觀看，以防氧化和人為破壞。而今天，遺址那一塊塊的塔磚，還被仔細地包裹著。 新塔暗層全無門窗，神話傳說《白蛇傳》將被分成六大塊立體場景展陳其中，此外還設有“捐贈建塔紀念墻”。新塔二、三、四層將分別展示銅版線刻壁畫“吳越造塔圖”、雷峰塔歷代詩文佳作、彩繪壁畫當今“西湖十景”。新塔穹頂內壁辟有2002個塔龕，每個龕內安放著一個小金涂塔，穹頂和梁上均為銅質金或貼金。穹頂設有天宮，藏雷峰塔重修記、新塔模型等，以求傳諸后世。 雷峰新塔是一座體現很強現代工藝的塔。塔中心的部位，是兩座透明的電梯，周圍是不銹鋼扶梯。雷峰新塔也是古今中外采用銅件最多、銅飾面積最大的銅塔，僅這一項花費就需2000萬元，欄桿、裝飾瓦、脊、柱等都采用銅制。值得一提是銅瓦，雖為銅制，卻呈青銅色，與陶瓦非常相像。而且，這些銅瓦，還通過螺絲相互吃緊，不會像陶瓦或琉璃瓦那樣易脫落。

編輯本段清代傳奇《雷峰塔》

白蛇傳與雷峰塔

白娘子是西湖所接納的一具可愛的生命。雖然只是傳說，卻婦孺皆知，知名度遠 雷峰塔

遠超過許多真人。《白蛇傳》的傳說，由來已久，現存較早的定型文本，見《清平山堂話本》中的《西湖三塔記》。明代已有人將其編成戲曲，搬上舞臺。馮夢龍《警世通言》，又將其記錄整理，題為 《白娘子永鎮雷峰塔》。至此，故事基本完整，并與杭州西湖、鎮江金山寺等地名緊密相連，而不再變更。清代，戲曲、曲藝的作者根據當時流傳的民間傳說，進一步豐富《白娘子傳》的情節。歷代慷慨地把西湖、斷橋、雷峰塔奉獻給他，使西湖景觀上有了她的印跡，而西湖毫 無虧損，反而因此平添了特別明麗的色彩。 雷峰塔

她是妖，又是仙，但成妖成仙都不心甘。她的理想最平凡也最燦爛，只愿做一個普普通通的人，過著人世間的平凡生活。正因為她這一特殊的想法，使她成了傳說中最具親和力的人物。雷峰塔。在某種意義上，它名播萬里正是因為壓著白娘子。當《白蛇傳》中出現了雷峰塔后，一個悲愴的結局無可挽回地出現了。學者余秋雨說：雷峰塔只是一個歸結性的造型，成為一個民族精神的愴然象征。 雷峰塔雖然于一九二四年突然倒塌，但它仍在西湖十景中占著響當當一角。宋代隱士林和靖的“夕照前村見”“和宋末元初尹廷高的”“煙光山色淡溟蒙，千尺浮圖兀倚嚓，湖上畫船歸欲盡，孤峰猶帶夕陽紅”，為它千古傳唱。 但是正因為傳說中雷峰塔禁錮了白娘子，當它終于倒掉后，一批五四文化闖將不禁由衷歡呼，魯迅更是對之一論再論。雷峰塔的聞名，一般的說法是，它是西湖塔中的一組對景之一，它與北山的保俶塔在西湖風景布局中，同位于一條中軸線上，在雷峰塔未以塌前，西湖上曾呈現出"南北相對峙，一湖映雙塔"的美景。

金山寺與雷峰塔

在雷峰塔與白娘子的傳說中，人們忘不了那個以“衛道士”自居的金山寺法海和尚。但為什么把遠在長江邊的金山寺拉到西湖之畔的雷峰塔旁呢？ 根據馮夢龍《警世通言》中的記載，許仙與白娘子是到鎮江的碼頭邊開一家藥店后認識了金山寺的法海禪師的。由此，便將法海禪師扯進了這個傳說里。不過，馮夢龍筆下的法海似乎還是個“正面人物”，大有替天行道之意。可能是時代進步的緣故，今人印象中的法海則完全是個壞事干絕的戲曲人物了。 雷峰塔

金山寺在鎮江西北部的金山上，始建于東晉時期，寺內殿宇樓臺依山而建，向為我國佛教禪宗名寺。法海也據說確有其人。歷史上鎮江與杭州的聯系是相當頻繁的。金山寺有一幅對聯：“適從云水窟來，山色可人，兩袖猶沾巫峽雨；更向海天深處，郵程催我，扁舟又趁浙江潮。”此聯的大意是說，剛從四川云霧迷漫的峽谷中飛渡而來，袖管上沾的巫峽雨水還沒有干透，又要向海天深處的浙江杭州趕去了，行色匆匆，小舟還得趁早去趕浙江潮。對聯中的“海天深處”指的就是浙江杭州。身處鎮江的古人為什么獨將杭州寫上去呢？據了解，宋明時，長江沿岸走水路的人凡是去杭州的，莫不以鎮江為中轉點、歇腳站。而當時以絲茶聞名的杭州已經盛極一時，各路商人爭著要來。行商們本來就是民間說書藝人“兜售”的對象，把客人熟悉的事物拉進說書的內容里，想來也就順理成章了。

建造者錢俶

雷峰塔的建造者為五代時吳越國國君錢俶。據明張岱《西湖夢尋》介紹，雷峰塔興建之初，以十三級為標準，“擬高千尺”。不料因為財力不濟，當時只建了7級。元朝時一場大火之

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