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02 黑奴貿易是什么時期(奴隸貿易)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-06-14 04:00:01【】1人已围观
简介,奴隸成為黑非洲可供輸出的“單一作物”,奴隸貿易成為非洲、歐洲和美洲之間的唯一貿易活動。參加奴隸販運的國家,除葡萄牙、西班牙和荷蘭外,還有英國、法國、普魯士、丹麥、瑞典以及美國、巴西等。他們不僅在西非
歐洲殖民者把非洲、歐洲和美洲之間的貿易有機地串聯起來,成為當時盛行的三角貿易。三角貿易由三個航程組成:第一個航程為從歐洲國家的港口到非洲西部大西洋沿岸地區。歐洲人以廉價的制成品如酒、軍火、棉織品以及各種裝飾品等換取奴隸,或用各種不正當的手段獲得奴隸;第二個航程是把奴隸從非洲運到美洲各地,同其交換礦產和農產品;最后一個航程是從美洲回到歐洲,把從美洲帶來的工業原料和種植園農產品在歐洲市場出售。
3、第三個階段:從18世紀下半葉到19世紀下半葉,大西洋奴隸貿易逐步走向衰落。18世紀末,歐洲廢奴運動蓬勃興起。英國于1807年通過了禁止奴隸貿易的法令,其他國家也相繼宣布禁令,但追求爆利的欲望使奴隸貿易實際上并未終止,走私貿易隨之猖獗起來。19世紀上半葉起,美國成為主要販賣黑奴的國家。在非洲東海岸,阿拉伯經營的奴隸貿易,這時也特別活躍。貿易中心主要在桑給巴爾和奔巴島一帶。大批非洲黑人從那里被販賣到紅海、波斯灣沿海國家,并長途販運到西印度群島和美洲大陸。與此同時,葡萄牙、荷蘭、法國和美國等過的奴隸販子,也到東海岸進行販賣非洲黑人的勾當。19世紀50年代,黑非洲每年向古巴、巴西等地輸出的奴隸達5萬以上。19世紀下半葉,奴隸貿易基本被剎住了,但并沒有最后絕跡,零星的販賣活動一直延續到19世紀末,甚至20世紀初。
【奴隸的來源與遭遇】 歐洲殖民主義者一般是以歐洲的廉價工業品和火藥武器為誘餌,收買非洲的一些國王和酋長,并利用部落間的戰爭掠奪奴隸。有時也采取突然襲擊的方式直接捕捉奴隸。被掠的奴隸,在販運到美洲以前,大致要經歷三個階段:從內地販運到沿海集中地;在集中地接受奴販挑選;轉運在販奴船上。奴隸從內地送往沿海的集中地,一般都有一段長距離路程,奴隸販子為了防止奴隸逃跑,給奴隸帶上沉重的腳鐐,有時還有鐵鏈把奴隸雙雙拴在一起,也有的奴隸販子讓奴隸扛上幾十千克重的商品,如象牙、獸皮、高粱、蜂蜜之類,找不到合適的產品時甚至讓他們背上一塊大石頭或一袋沙土。最后一個階段是裝載販奴船上。從尼日河三角洲一帶起程到西印度群島,順風時要七、八個星期。奴隸們擠在悶熱的船艙里,衛生條件急差,各種傳染病廣為傳播,一旦發現有病,立刻被扔下大海,因而死亡者很多。
【非洲人民的反抗】 隨著奴隸貿易規模的不斷擴大,非洲人的反抗也更加激烈。16世紀初剛果國王阿方索一世寫信給葡萄牙國王約翰三世,譴責葡萄牙從事奴隸販賣活動。剛果郡國思辛加女王與其父親曾設法阻止葡萄牙人在當地販賣奴隸。奴隸在海上反抗最激烈。在非洲到美洲的販奴船上,為掙脫非人的遭遇,奴隸不斷暴動。他們寧死不肯當奴隸,在赤手空拳、無可奈何的情況下,往往選擇了跳海自殺的道路,或者展開絕食斗爭,如1807年美國查爾斯頓港就有兩船奴隸絕食而死。
【奴隸貿易的廢止】 17、18世紀奴隸貿易即受到歐洲啟蒙運動的思想家J·洛克、C孟德斯鳩和伏爾泰等人的譴責,教友派、福音派等宗教團體也紛紛批判其反宗教的野蠻性質。18世紀下半葉,在北美獨立戰爭和法國大革命的影響下,反對奴隸貿易同廢除奴隸制度的呼吁匯合在一起,形成波瀾壯闊的廢奴運動。參加這個運動的人,有從人道主義出發的,但也有從經濟角度出發的。后者認為種植園努力頻繁暴動和過高的死亡率,給社會經濟帶來巨大的損失。
為了有效地制止奴隸貿易,英國派遣海軍在海號喪巡邏。19世紀30年代開始,英國又分別同歐洲主要的販奴國家,如法國、西班牙和葡萄牙等簽署協定,規定對載有奴隸嫌疑船只可以攔截檢查,以懲罰從事奴隸貿易的商人。1862年,美國同意簽署這份協議。19世紀80年代,美洲輸入奴隸最多的古巴、巴西也宣布禁止奴隸貿易和解放奴隸的法令。在1885年柏林會議和1890年布魯塞爾國際會議上,西方國家又通過了反對奴隸貿易的總決議,這樣,長達4個世紀、使非洲遭受無法估量損失的世界性奴隸貿易才逐步被廢止。
勇敢的南非人民通過多年不懈的努力,在上個世紀90年代徹底埋葬了種族隔離制度,這標志著非洲人民長期反對種族主義的斗爭取得了偉大的勝利。在新世紀之初,我們相聚在具有光榮的反對種族主義傳統的南非,探討和制定反對種族主義的戰略和措施,具有重要的象征意義和歷史意義。
殖民主義、外國侵略、奴隸貿易和種族隔離制度都是種族主義的典型表現,在歷史上給廣大亞、非、拉國家和人民帶來了深重的災難。在亞洲,無辜百姓深受殖民主義和外國侵略的蹂躪,從太平洋到印度洋,從東南亞到中東,沒有一個人類古代文明的發源地能夠幸免于難。在非洲,殖民主義的鐵蹄幾乎踐踏了每一寸土地,奴隸貿易以無數非洲兒女的血淚寫下了人類歷史上最黑暗的一頁。在美洲,新大陸的發現打破了土著人純樸平靜的生活,大批印第安人慘遭屠殺,他們賴以生存的土地幾乎被剝奪殆盡。
然而,光明一定會戰勝黑暗,正義一定會戰勝邪惡。經過亞非拉人民長期的艱苦卓絕的斗爭以及國際社會的共同努力,近百個國家掙脫了殖民主義的統治,取得了民族解放和國家獨立。聯合國成立后,連續發動向種族主義作斗爭的三個十年活動,并通過了《消除一切形式種族歧視國際公約》等重要文件,極大地推進了全球范圍內反對種族主義的進程。
但我們又必須清醒地認識到,反對種族主義的斗爭依然任重道遠。舊的種族主義余毒殘存,許多國家仍然面臨貧困和戰亂;新形式的種族主義不斷發展,各種排外、仇外、歧視移民工人、種族暴力事件屢屢發生;新法西斯主義和新納粹主義在一些國家亦有所抬頭。這些都是對人類平等與尊嚴的蔑視與踐踏,是對世界和平與發展的公然挑戰。此外,在中東,種族仇恨和流血沖突仍在加劇,巴勒斯坦人民的合法權益仍被剝奪。國際社會對此應該表明態度。本次大會的召開是非常及時和必要的。它有助于人類在進入新千年之際,為打擊并最終鏟除種族主義制定行之有效的措施。我愿借此機會,提出以下三點主張:
一、正視歷史,鏟除新舊種族主義根源
殖民主義、外國侵略、奴隸貿易、種族隔離曾給無數個家庭帶來了巨大的苦難與屈辱,是全人類深惡痛絕的滔天罪行。歷史不能重演,悲劇必須避免。曾經對亞洲、非洲、拉丁美洲等國家進行過侵略、殖民統治和奴役的國家應該充分正視歷史,汲取教訓。國際社會應該采取有效措施,鏟除新舊種族主義的根源,為地球上不同種族、性別、語言或宗教的人民創造一個和諧與安寧的家園,并開創一個美好燦爛的未來。
二、平等互尊,通過對話增進彼此理解
世界是豐富多彩的。不同種族、不同文明是人類社會的基本特征,也是世界多樣性的體現。中國的先人歷來倡導“有容乃大”與“和為貴”。人類已經邁入了21世紀,在我們共同生存的大地上,社會需要進步,人民需要和平。為此,種族優劣必須摒除,民族積怨應該化解,刀劍也應該化為犁帛。國家不分大小、強弱、貧富,都是國際大家庭的平等一員,應該根據《聯合國憲章》的宗旨和原則以及公認的國際法準則,相互尊重,睦鄰友好、和平相處。各民族人民之間應該通過對話,增進理解,相互借鑒,共同弘揚人類文明的精華。
三、推動合作,促進世界各國共同發展
經濟全球化正在迅猛發展。廣大亞非拉國家和人民在發展的道路上既要消除歷史上殖民主義和種族主義帶來的負面影響,又要應對日益擴大的“數字鴻溝”的挑戰。在這種形勢下,國際社會特別是發達國家,有責任也有義務幫助發展中國家盡快擺脫困境。反對種族主義世界大會應當致力于促進國際合作,推動早日建立公正、合理的國際政治經濟新秩序,使世界各國都能從多極化和全球化的進程中獲益,最終促進全人類的和平、發展與繁榮。
中國政府高度重視此次大會,積極參與了大會的各項籌備工作。為了響應聯合國的號召和提高社會各界對當今種族主義問題的認識,中國政府于今年7月在北京舉辦了“因特網與種族主義言論傳播”研討會。唐家璇外長向會議發了賀信,呼吁國際社會關注種族主義言論在因特網上傳播所造成的嚴重危害。會議認為,各國應加強全民教育,提高公民反對種族主義的意識,同時完善各國有關立法,以便有效遏制種族主義言論在網上的傳播。我們希望聯合國有關方面能夠充分利用有關資源,開展上述專題的研究,并推動有效的國際合作。
“四海之內皆兄弟”,這是先人留下的古訓。我們來自五湖四海,人種不同,膚色各異,但我們的基因組是相似的,我們追求平等、幸福、和平的理想是一致的。讓我們以反對種族主義大會為契機,拋棄傲慢與偏見,深刻反思歷史與現狀,制定行之有效的措施,徹底鏟除種族主義這一人類社會的毒瘤,共同創造一個平等和睦、融洽與繁榮的美好世界。(
1966年11月9日,第21屆聯合國大會通過一項決議,把每年3月21日定為“國際消除種族歧視日”。這是為了紀念1960年3月21日南非沙佩維爾慘案、反對種族歧視而確定的。
1960年3月21日,南非德蘭士瓦省沙佩維爾鎮的非洲人舉行大規模示威游行,反對南非當局推行種族歧視的《通行證法》。通行證法是南非當局頒布的幾百項有關種族歧視的法令之一,規定年滿16歲以上的非白人必須隨身攜帶通行證,證件不全者隨時會遭到逮捕。游行群眾遭到南非當局的野蠻鎮壓,有70多人被槍殺,240多人被打傷,造成了震驚世界的慘案。
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