03 上海華宋貿易有限公司中標(重溫蘇辛詞章 感受大宋芳華人生樂章)

如果說沒有燕云十六州，致使宋朝無法大一統，無奈與契丹百年對峙，給宋百姓造成苦難，那么為了利益，北宋寧愿火中取栗，也要連金滅遼 ，直至開封城破，宋室被金軍幾乎屠滅，又該如何解釋？

4、靖康之恥宋徽宗難辭其咎，關玄宗何事

北宋末年，土地兼并嚴重，域內各種矛盾尖銳，積重難返，而身為帝王，擁有絕對權力的趙詰，更是以國家為私產，毫不收斂，不但沒有積極的政治作為，反而肆無忌憚的揮霍權力，所以宋徽宗的悲慘也是個人的咎由自取，與玄宗何事？

宋朝華為什么叫宋挖挖

把南充的道路都整修了一遍

宋朝華在南充任職期間，組織將南充的各個道路都重新整修了一遍，在職期間，南充的道路總是在被挖，被南充人民戲稱為宋挖挖

宋代華僑為什么出國

兩宋時，長期的西夏、遼、金的對立局面，使得對外陸路交通幾近阻絕，海上交通日顯特別重要。宋朝的手工業和商業比唐朝更加興盛，海上交通更為發達。中國船獨步于南中國海、印度洋和波斯灣，無論是容量、設備，還是船上組織的嚴密程度，都遠勝于同時代的外國“番舶”。其中福建泉州所造海船品質居全國之首，成為宋元時期重要的造船基地之一。西元11世紀末至12世紀初，宋代海舶已知道利用羅盤辨測方向，“舟舶來往，惟以指南針為則，晝夜守視唯謹，毫厘之失，生死系焉。”這種技術很快就被活躍于以泉州為中心的海上絲路的阿拉伯人所接受，今阿拉伯語中表示羅經方位的dhann，就是閩南方言羅針的“針”字。后來又經過阿拉伯人傳到歐洲，宋朝航海技術的這一突出成就，是對世界航海事業的重大貢獻。航海技術的重大進步再加上宋朝政府采取的獎勵政策，促使宋代對外貿易的規模遠遠超過了前代。宋代在廣州、泉州、杭州設置了市舶司機構，管理繁盛的對外貿易。泉州在南宋時已是非常繁盛的國際貿易港口，“若欲船泛外國買賣，則自泉州便可出洋，若有出洋，即從泉州港岱嶼門，便可放洋過海，泛往外國也”， 擔任近20年的泉州提舉市舶使趙汝適從到泉州來交易的外國人的口述中，集成了著名的《諸蕃志》一書。書中記載有東自日本、西至地中海西西里島的35個國家，略述各國的風土人物，詳載其入貢中國的年代，和中國交易的情形，同時又記錄了以泉州為出發點，到達各國的航路和航行日程距離、方位等，多以泉州為基準。另有汪大淵的《島夷志略》、周致中的《異域志》、趙彥衛的《云麓漫鈔》等，都記載來于泉貿易的外國商船，包括大秦、大食、天竺、波斯、三佛齊、占城、渤浪、真臘、蒲甘、高麗、倭國等地。據考，以泉州為起終點的交通航線有六條之多。

宋代統治者鼓勵海外貿易、積極發展海外交通的政策，成為“海上絲路”的主要原因，福建社會經濟的發展，又為“海上絲路”的繁榮提供了物質基礎。而海上交通和對外貿易的發展，客觀上增加了商人及其他人員出國旅居的機會，因而中國人僑居海外的人數和地區也增多了。到南洋各島進行貿易的中國帆船，冬春之間靠東北信風鼓帆而去，夏秋間又借西南信風之力揚帆歸來，中國商人運載出去織品、茶葉、瓷器、五金、雜貨，換回來的是香料、藥材、檀香木等土特產品。“北風航海南風回，遠物來輸商賈樂”。 由于要等待季風才能返航，所以逐漸有商人在當地住下來，開始多是季節性的暫住，后來由于貿易的發展，需要大量收購當地貨物，所以有人專門從事這些交易，于是出現了長期居住在該地的中國商賈。朱或《萍洲可談》卷二記述：“北人過海外是歲不還者，謂之住蕃”，并提到有的中國商人“住蕃雖十年不歸”，這是中國商人從“行商”過渡到“住商”的生動記載。據《高麗史》載，大中洋符八年至元佑五年（1015－1090），晉江人遠航高麗達19起，近500人次，其中有不少人定居高麗而成為華僑; “王城（今開城）華人數百，多閩人因賈舶王者; 宋洪邁《夷堅志》卷三記載，泉州人王元懋“遂主舶舡貿易、其富不貲，”“淳熙五年（1178年），使行錢吳大作綱首，凡火長之屬，而圖帳者三十八人，同舟泛洋，一去十載。”另外，宋朝的文獻中，還有“過海入蕃”的中國人在國外居住20年以至“娶妻養子”的記載。 很清楚，宋代已有商人為了經營的需要，而長期居住國外。宋代華僑的僑居地主要集中在南洋一些地方和日本。《宋史》卷四八九者婆國（爪哇）傳記述，當時“中國賈人至者，待以賓館，飲食豐潔”；渤泥（婆羅洲）則“尤敬愛唐人，醉則扶之以歸歇處”，; 蘇吉丹（者婆支國）“厚遇商賈，無宿泊飲食之費”，; 可見華僑與當地民族友好融洽的關系。宋代時候，馬來半島也有華僑的足跡，顏斯綜《南洋 測》記載：“新忌利坡（新加坡）有唐人墳墓，記梁朝年號及宋代咸淳”，柬埔寨有定居多年的溫州人; 中國商人也經常往來于中日之間，北宋時，日本把中國商人安置于鴻臚館，供給飲食；日本一條帝長德元年（西元995年），中國商人70人到若狹，命移住越前國。 南宋以后，日本獎勵中日之間的貿易，在攝津福原筑別莊，招待中國僑商。

除經商而僑居到外國的中國人外，南宋末年，也有部分不愿臣服元朝統治的人到海外政治避難，最后終老在異鄉。他們是宋代海外華僑的組成部分。鄭所南《心史�6�1大義敘略》記載1279年南宋在涯山慘敗后，“曾淵子等諸文武臣流離海外，或仕占城，或婿交趾，或別流遠國。”南宋宰相陳宜中也是“別流遠國”的中國人，他曾經到占城（今越南中南部）求救兵企圖復南宋之國，后來又逃到湄南河上游的暹國，一直住到老死；像這樣“別流遠國”的人還很多，例如廣東東莞人李竹隱，在反抗元兵南侵失敗后，渡海到日本，教授詩書，“日本人多被其化，稱日夫子”。

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