03 上海雙澄貿易有限公司是干什么的(請問大家我想學做汽車銷售鍛煉自己的口才首先要掌握哪些基礎知識呢)

格蘭仕已對相關企業發出律師函，不排除訴諸法律的可能

江陰市傳澄制襪有限公司的創業勵志

朱澄創業的念頭在河海大學讀書期間就開始萌發了。夏港街道有座冰心紀念館，著名文學家冰心的故居也在那里。當他參觀冰心紀念館時，被冰心作品中“有了愛就有了一切”的名言深深地打動了。從此，他愛上了閱讀冰心的作品，冰心那些飽含著愛汁的詩文，在他的心中埋下了愛的種子。在大學讀書時他看到有些家境貧困的同學穿的襪子很破，心里想：自己的老家華士鎮有不少制襪廠，廠里還有他的親戚朋友，何不找熟人以出廠價買些襪子送給同學們穿？主意一定，假期回老家他就用平時省吃儉用積攢下來的600元錢買了不少襪子，帶到學校來。同學們看到這些五顏六色、款式新穎的襪子竟然都喜出望外，七嘴八舌地向他打聽從哪里買的。朱澄說：“都是我老家廠里生產的，我用出廠時的廉價買來送給困難同學穿的。如果大家都想要，困難同學我奉送，家境好的同學我仍按出廠價賣給你們。”于是第一批襪子一雙都沒有剩。以后每次回老家，他都要盡力背來很多襪子。后來學校門口的商店老板也找到朱澄，請他幫店里批量進貨。聰明的朱澄為人誠懇，又天天和同學們打交道，知道他們喜歡什么樣式的襪子，每次幫商店批進的貨都受消費者歡迎。沒多久，消息就傳播開來，很多商店老板都找朱澄幫助進貨。盡管朱澄還是個大學生，可是在這些經營者的眼中，他是個有文化的高智商經營人才。有一天，一個商店老板對朱澄說：“你進的貨雖然價格廉、質量好，可是沒有品牌，顧客只能買了自己穿，不能當禮品送人。”“襪子也能當禮品送人？”朱澄有些奇怪。“當然啰！”商店老板說，“襪子送人最實惠，人人用得著，不會嫌多，拿出去還漂亮，價格又不貴，何樂而不為？”

商店老板的一番話，像一把鑰匙，打開了朱澄思維的大門。他馬上意識到，老家生產的襪子快要跟不上市場需求了。在他大學即將畢業的2007年，剛滿23歲的他過完春節就和母親商量，賣掉在江陰城里的房子，自己到老家華士鎮開襪廠，專門生產精品襪。這個決定讓母親吃了一驚。她說：“你大學畢業后就要成家立業，城里的房子是給你結婚用的。你成家后，爸爸媽媽也退休了，我們回華士鎮老家去住，城里的房子就留給你了。賣掉了房子，你住哪里？”朱澄說：“我也和你們一樣，搬到老家去住。”媽媽難過地說：“賣掉了房子，以后你就不是城里人了。”朱澄說：“當不當城里人不要緊，年輕人首先要有所作為！你不是經常教育我要奉獻愛心嗎？假如我自己碌碌無為，拿什么來奉獻愛心呢？”兒子的話深深地打動了母親的心。她覺得兒子有了理想，有了愛心，將來一定會有出息。于是她忍痛賣掉房子，換來40多萬現金，交給了朱澄。朱澄帶著父母的辛苦錢和讀書時幫商店老板們做生意掙來的10幾萬元錢，回到了華士鎮。先租了200平方米舊屋，買來 6臺織襪機，招聘6名工人，注冊了“CHAN傳澄”牌商標，并為產品設計了精美的包裝盒。當年3月，就開工投產了。令他的母親喜出望外的是，工廠旗開得勝，第一年就掙回了投入的成本。經過3年的艱苦努力，朱澄在華士鎮給父母買了套新房，讓他們安度晚年，回報父母的養育和支持。

26歲，他圓了一個品牌夢

“成功的花，人們只驚慕她現時的明艷；然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨……”2008年，朱澄在日記本的首頁，摘錄了冰心寫的一首小詩。這時他靠奮斗創下了基業，可是當年那位老板的話一直在敲打著他的腦門：“你的襪雖然價格廉、質量好，可是沒有品牌，顧客買了只能自己穿，不能當禮品送人。”他查閱了江陰的織襪史，早在清朝光緒三十四年（1908）華士人就開始用手搖織襪機生產了，到此時恰好100年。“100年后的今天我一定要打造一個名牌！”朱澄拍案而起，他在日記本上寫下了6個大字：“好襪子，出華士”。這是他的奮斗目標，也是他的鏗鏘誓言，他要把華士鎮的百年襪業傳承下來，并且要超越歷史。為了樹立品牌，他請來日本專家，幫助企業尋找和彌補生產環節、經營管理上的不足，同時，致力于在全體員工中夯實打造品牌的思想基礎，建設傳澄文化。

朱澄對傳澄文化提出的核心是“至澄心悅”四個大字。“澄”既是江陰的簡稱，又代表傳澄制襪公司。他認為，心情不愉快的人是造不出名牌產品來的。所以，他要使來到江陰澄江這塊福地、來到傳澄制襪有限公司的人天天都有好心情。對公司的每一位員工，他都按規定交足各項勞動保險金。除了向災區獻愛心等特殊情況加班外，嚴格實行8小時工作制，職工工資月月付清，獎金總額年年增加。每年還組織員工外出旅游兩次。為教育員工牢固樹立品牌意識，他分批帶領員工到誠信典范華西村學習，到上海世博會參觀，定期組織員工學習科學知識和先進技術，鼓勵大家通過創業、創新、創優、創品牌，獲得開心和喜悅。他還經常深入職工宿舍和食堂，了解員工的飲食居住情況。當他了解到有10幾位員工家里有幼兒，而且入托困難的時候，就在廠里辦了個小型托兒所，本公司員工的子女免費入托，免除了員工的后顧之憂……一系列實實在在的措施讓“至澄”的員工個個“心悅”。他們說：“朱經理把我們當親人一樣看待，使我們更加熱愛自己的工作了。我們一定會盡力為創建品牌出力的。”有位日本客商在參觀傳澄制襪公司后深有感觸地說：“我在這里看到了工人們發自內心的微笑。心情愉快的人做出來的產品才是高質量的。”

朱澄在大學里讀的是國際貿易專業，品學兼優的他一直在研究國內外市場動態。根據市場上的新需求，他先后開發出別具一格的紳士襪、淑女襪、除臭襪、抗菌絲襪、竹纖維襪等上千個品種，年產800多萬雙。為一絲不茍地抓質量管理，他發揮年輕人精力充沛的優勢，長年住在廠里，春節才抽空回家一趟。在他的帶領下，公司員工加倍努力，經過3年多時間的拼搏，“CHAN傳澄”牌產品成了國產襪業的后起之秀，不僅在江陰獨樹一幟，而且在上海、北京、廣州等國內大中城市里走俏，還源源銷往日本和英美諸國。朱澄和他率領的員工們精心培育的品牌之花終于結出了豐碩的果實，2010年8月，“CHAN傳澄”牌精品襪被中輕質量監督中心授予“中國著名品牌”稱號。從此，朱澄創立的傳澄制襪有限公司走到了國內同行的前列。年底，朱澄把當初建立的江陰市優澄襪業有限公司改名為傳澄制襪有限公司。把企業名稱定位在“傳澄制襪”四個字上，表示他有決心把華士鎮的百年制襪史傳承下來，并且光前裕后，開創更加燦爛的華士襪業。

朱澄把襪子的牌子做響了，有些客戶就打趣地稱他叫“襪子澄”。他感到很高興。因為“澄”是江陰的簡稱，“襪子澄”也代表著江陰的品牌。他魂牽夢縈地懷想著：在“十二五”期間，要在中國建起一個屬于中國的襪子城，這個城的名稱就叫“襪子澄”………他經過深思熟慮，心中醞釀了一個新的廣告語：“中國有個襪子澄！”他堅信，隨著他創辦的企業不斷做強做大，這個美夢一定能圓！

年年歲歲，他圓著一個愛心夢

“人活著干什么？是為了奮斗；奮斗為了什么？是為了奉獻！”這句問答式的格言，是朱澄考上大學時在日記本上寫下的格言。那時，他從向家庭經濟困難的同學贈送襪子了解到社會的需求，萌發了創辦制襪廠的夢想。在他辦廠的第二年，四川省汶川等地發生了大地震，他和員工們一起加班加點，趕制了1.3萬雙織有“心” 形圖案的精品襪，連同他和員工們的捐款一同送給災區。江陰和華士鎮的朋友都稱贊：“朱澄年紀這么輕，就履行了重大的社會責任，真不簡單！”可是朱澄心里還很內疚。他想：捐贈給災區人民的襪子只能說“禮輕情義重”，因為產品沒有品牌，算不上厚禮。假如能讓災區人民都能穿上“中國著名品牌”的襪子，我心里才踏實。后來青海玉樹地震、舟曲泥石流災害一發生，他也在第一時間趕制了大批“愛心襪”送往災區。“人活著就應該奉獻”是他的格言，“要創造最好的產品奉獻給社會”是他夢想的升華。當他拿到“中國著名品牌”的證書時，馬上又與有關部門聯系，將一批名牌產品送到敬老院，讓江陰的孤寡老人也能穿上最好的襪子。 2011年3月，江陰團市委開展“十元百分愛”活動，朱澄積極響應，立刻發動員工織造了價值10萬元的適合老年人穿的新款襪，給全市各敬老院的老人，每人贈送了5雙“愛心襪”。3年來，27歲的朱澄已向社會捐贈了50萬元錢物。

09年上海高考試卷和答案

2009年普通高等學校招生全國統一考試語文試題（上海卷）

一 閱讀 80分

(一)閱讀下文，完成第1－6題。(17分)

專家與通人

雷海宗

⑴專家是近年來的一個流行名詞，凡受高等教育的人都希望能成專家。專家的時髦性可說是今日學術界的最大流弊。學問分門別類，除因人的精力有限之外，乃是為求研究的便利，并非說各門之間真有深淵相隔。學問全境就是一種對于宇宙人生全境的探索與追求，各門各科不過是由各種不同的方向與立場去研究全部的宇宙人生而已。政治學由政治活動方面去觀察人類的全部生活，經濟學由經濟活動方面去觀察人類的全部生活。但人生是整個的，支離破碎之后就不是真正的人生。為研究的便利，不妨分工；但我們若欲求得徹底的智慧，就必須旁通本門以外的知識。各種自然科學對于宇宙的分析，也只有方法與立場的不同，對象都是同一的大自然界。在自然科學的發展史上，凡是有劃時代的貢獻的人，沒有一個是死抱一隅之見的人。如牛頓或達爾文，不只精通物理學或生物學，他們各對當時的一切學術都有興趣，都有運用自如的理解力。他們雖無哲學家之名，卻有哲學家之實。他們是專家，但又超過專家；他是通人。這一點總是為今日的一些專家或希望作專家的人所忽略。

⑵假定某人為考據專家，對某科的某一部分都能詳述原委，作一篇考證文字，足注能超出正文兩三倍；但對今日政治經濟社會的局面完全隔閡，或只有幼稚的觀感，對今日科學界的大概情形一概不知，對于歷史文化的整個發展絲毫不感興趣。這樣一個人，只能稱為考據匠，若恭維一句，也不過是“專家”而已。又如一個科學家，終日在實驗室與儀器及實驗品為伍，此外不知尚有世界。這樣一個人，可被社會崇拜為大科學家，但實際并非一個全人，他的精神上之殘廢就與身體上之足跛耳聾沒有多少分別。

⑶再進一步。今日學術的專門化，并不限于科門之間，一科之內往往又分化為許多的細目，各有專家。例如一個普通所謂歷史專家，必須為經濟史專家，或漢史專家，甚或某一時代的經濟史專家，或漢代某一小段的專家。太專之后，不只對史學以外的學問不感興味，即對所專以外的史學部分也漸疏遠，甚至不能了解。此種人或可稱為歷史專家，但不能算為歷史家。片段的研究無論如何重要，對歷史若真欲明了，卻非注意全局不可。

⑷今日學術界所忘記的，就是一個人除作專家外，也要作“人”，并且必須作“人”。一個十足的人，在一般生活上講，是“全人”，由學術的立場講，是“通人”。我們時常見到喜歡說話的專家，會發出非常幼稚的議論。這就是因為他們只是專家，而不是通人，一離本門，立刻就要迷路。他們對于所專的科目在全部學術中所占的地位完全不知，所以除所專的范圍外，若一發言，不是幼稚，就是隔膜。

⑸學術界太專的趨勢與高等教育制度有密切的關系。今日大學各系的課程，為求“專精”與“研究”的美名，舍本逐末，基本的課程不是根本不設，就是敷衍塞責，而外國大學研究院的大部課程在我們只有本科的大學內反倒都可以找到。學生對本門已感應接不暇，當然難以再求旁通。一般的學生，因根基的太狹太薄，真正的精通 談不到，廣泛的博通 無從求得；結果各大學每年只送出一批一批半生不熟的智識青年，既不能作深刻的專門研究，又不能正當地應付復雜的人生。近年來教育當局與大學教師，無論如何的善于自辯自解，對此實難辭咎。抗戰其間，各部門都感到人才的缺乏。我們所缺乏的人才，主要的不在量，而在質。雕蟲小技的人并不算少。但無論做學問，或是做事業，所需要的都是眼光

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