03 中國古代海外貿易發展中能獲得哪些啟示(宋朝海外貿易發達 對我們今天的經濟建設有何啟示)

常兇殘。建國后的最初幾年，整批整批的百姓遭到屠殺。強迫留辮子引起了騷亂，結果都被鎮壓在血泊之中。都是老爺的種族坐穩了江山，對一個奴隸的民族實行統治，種族隔離是全面的，嚴禁不同種族間通婚，北京的整個北城都沒有漢人，專供滿人居住。宮內女眷（包括奴婢在內）無論如何只要清一色的滿人，要防止一切種族混雜的情況。而宮內太監又毫不例外地全是漢人。這多有象征意義呀！讓韃靼人繁殖，讓漢人絕種。這就絕對保證了沒有任何不純的混雜。”

英人軍官F·A·Lindley的《太平天國革命親歷記》中寫道：“為了徹底消滅愛國情緒，滿洲人強迫被征服的中國人剃去他們從古以來就作為珍愛裝飾的長發，強迫他們垂辨，并采用韃靼服裝，違者處死。據說，寧死不肯忍受這種民族屈辱的人有千千萬萬。變更民族裝束在一切征服手段中是最明顯最能壓制人的；這無疑是粉碎中國人民精神的有效方法。凡不肯忍受的就失去了頭顱。”

“在清王朝的進展和維持時期，慘道屠戮的犧牲者之多，是歐洲人從來所不能思議的，雖然根據清人入侵以來不斷發生的人民反叛和對人民所施行的屠殺的確鑿記載來判斷，這些被毀滅的生命是從亞歷山大到成吉思汗以來歷罕見的。滿洲人的野蠻統治是史無前例的；他們的殘暴的酷刑，尤其施于反叛者的酷刑，以及他們所制定的刑律，都是人類歷史上最大的污點。”

……

“中國人在滿洲人入侵之前是富足的。優裕階級的住屋舒適而堅固。現在中國人已沒有多少顯著的財產，稍露財產跡象就成為政府官吏的勒索對象．從韃靼人進入中國那天起，中國就不斷地衰落下去，現在人民可以比作匍匐地上的牛馬，有一天算一天地活著，最墮落的迷信使他們的智慧變得遲鈍愚昧。……”

滿清入關并不代表少數民族利益，在滿清二百多年的統治下，少數民族同樣生活在空前黑暗中，滿清對于準格爾部族的斬盡殺絕都是歷史罕見的種族滅絕行為，對回族的種族歧視，對西南苗民屠殺都是空前的。就連視為“親兄弟”的蒙古族，也用羈縻政策進行削弱。據《馮玉祥回憶錄》記載：“蒙古本有一千二百萬人。在滿清長期統治之后，今已減少至五十萬人。滿清利用喇嘛教以統治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人須當喇嘛；兄弟五人者，四人須當喇嘛；僅有一人可為娶妻生子的平民。……女子沒有充當喇嘛的福氣，但又難找得相當的配偶，于是都做了內地人泄欲的對象。事實上形成一個亂交的社會。同時男女衛生都不講究，染上淋病、梅毒以后，惟有聽其自然。……若任其繼續存在，馬上就會有滅絕種族的危險!”

滿清入關后除了非常沉重的民族壓迫外，還帶來了奴隸制的殘余，滿清旗人還跑馬圈地，把戰爭中掠奪的人民和被圈地農民強制為奴。在清代，旗人犯罪罪減一等，漢人犯罪如果判三年，旗人只要枷號四十天就能釋放。

如果農民因為各種原因投充為奴后，“一家老少盡為奴，八旗地主可以任意奴役而不給任何代價，甚至連農民的妻女也可以任意奸淫霸占，顯然這些投充八旗地主的農民和地主的關系是奴主關系”（《翦伯贊歷史論文集》256頁）。據《東華錄》、《十朝圣訓》記載，八旗貴族還時常在京城內劫掠霸占民女，攘奪漢人土地房舍，蹂躪漢人墳墓，鞭打漢人長官，種種暴行層見疊出，習以為常。

由此可見，滿清265年是對先進生產力的最大破壞和阻礙，是對先進文化發展的最大毀滅。滿清入關后的大屠殺是對中國人的犯罪，滿清統治是對中國人的奴役。滿清值得稱頌嗎？

六、滿清中后期繁衍出一代歷史上最腐朽、頹廢、無能的一群貴族，這就是有名的“八旗子弟”。

在政治上八旗子弟以“保大清不保中國”心態,把自己的利益始終放在中國利益的對立面上,先后八次反侵略戰爭沒有一次堅決斗爭到底的,總是以投降妥協為終結，這是造成一次次喪權辱國的根本原因.也是中國閉關鎖國、近代落后，幾次改革失敗的主要原因.

七、由上述分析我們再從資本主義萌芽狀態看宋、元、明、清

資本主義制度的產生從來就是三者共同作用的結果，分別是生產力發展帶來的新型資本主義的經濟萌芽、資本主義性質的意識形態以及代表資本主義的政治利益集團。元和宋那是沒法比的，評論元代就沒人提出什么資本主義萌芽，清和明比呢？就拿1840年前沒有遭遇帝國主義入侵前的清和明萬歷年比較，新型資本主義經濟萌芽這點暫時承認明清基本等同。可是意識形態呢？一個是文字獄結束后的鴉雀無聲、萬馬齊喑，閉關鎖國。一個是思想活躍，到處結社、出現了東林黨、以及后來的復社，民間結社議政很盛，是一個批判宋明理學大思想家迭出的時代，先進的知識分子開始接受西方科技和文明。代表市民文化的作品層出不窮。

再看資本主義性質的新型政治力量，一個是死氣沉沉，沒有結社、集 會，沒有進步階級利益集團。一個是代表資本主義的市民利益集團手工業者和明朝封建制度開始激烈斗爭了，在蘇州和湖北就有工人爆發了抗議和暴動，犧牲者還贏得知識分子的贊揚。張溥寫的《五人墓碑記》就是對此記載和歌頌。

如果滿清王朝正常發展，沒有遭遇帝國主義入侵，按滿清這種社會狀態能否發展到明末資本主義萌芽程度也大可懷疑。清代的劣勢還在于有代表最封建、最落后、最保守的八旗貴族集團，這個集團對任何改革都是堅決的阻礙，八旗子弟不經產、不經商也瞧不起工商業者同民族資產階級勢同水火。是中國發展資本主義最頑固強大的阻礙力量。

如果按王朝興亡規律，二百年左右就會出現農民起義，王朝顛覆。對比明末農民起義和太平天國和義和團運動，哪一個更開明更先進呢？滿清殘酷統治下，人民麻木愚昧，粗淺的愚教流行，太平天國即便成功，那種不合時代、社會的宗教思想也很難促使社會發展進步，需要徹底改造。義和團更不用說了，對現代文明抱著敵視的態度。

可見蠻族入侵乃至統一對于先進生產力和生產關系的破壞作用，歷經多年都無法恢復。這不是倒退嗎?

宋朝文化為何能經久不衰？宋代文化市場帶來哪些啟示？

經歷了五代十國封建割據的動亂時期，宋朝是繼漢唐之后的又一個中央集權的封建帝國，政治局勢相對穩定。商品經濟得到了迅速發展，商業交易中打破了傳統的“廣場城市”體系。城市的經濟功能日益增強，市民的消費意識和需求不斷增強。此外，宋朝也是一個文化高度繁榮的時期，在科學技術、教育、文學藝術方面都取得了巨大的進步。在此基礎上，宋代文化市場迅速發展，總體上較為活躍和繁榮，呈現出多元化、多層次的發展態勢。

一、宋代文化市場的發展基礎

1、宋代城市的突破性發展

在我國古代，“城”和“城”是兩個獨立的概念。城市是統治階級居住的地方，城市是人們進行交易的場所，而不是最初的城市。隨著社會的進步，特別是商品經濟的發展，“城”與“城”不斷融合。宋代城市在結構上突破了傳統的市場界限，在時間上也突破了前代的限制。市場上住宅和商鋪混雜，商鋪遍布內外城，甚至出現了早市、夜市和鬼市，延長了商品交易的時間。因此，城市作為傳統政治中心的作用更加突出。宋代張擇端的《清明上河》描繪了北宋末期東京果汁河大橋附近商旅和商鋪的繁華景象。

2、宋代商品經濟的快速發展

宋代是我國古代商品經濟快速發展的重要時期。在商業交易中，打破“廣場市場”體制，增強城市經濟功能，小城市繁榮，大城市繁榮，區域市場形成，邊境貿易和海外貿易發展。貨幣關系空前發展，震驚世界。宋代，隨著農業、手工業和商業的發展和繁榮，全國各地逐漸形成了一大批人口超過10萬的商業大都市。在這些商業城市中，由于商品經濟的空前發展，它們的商業聯系已經突破了地域限制，而是面向全國各個地區。隨著這些商業大都市的發展，早在唐代，大城市和農村交通要道周邊就有正規的市場——草市和集市。

到宋代，它們已廣泛分布于各大、中、小城市。一些村莊的數量遠遠超過了前幾代，它們成為了城鄉經濟之間的橋梁。宋代以前，城鎮大多是設在要塞的軍事要塞。進入宋代后，隨著商品經濟的發展和城市經濟的繁榮，經濟城鎮迅速崛起，遍及全國。與宋前相比，宋代城鎮的建立主要是工商業發展的結果，大多是區域內的商業中心和手工業中心。在中國傳統社會，“以農為主的工商業”觀念的長期存在，以及由此產生的“重農商而不商”的文化氛圍，導致了非商業化的思想傾向。因此，在中國漫長的封建社會中，商人所從事的商業活動一直被視為“低等產業”，為人們所鄙視。然而，在商品經濟發展所帶來的經濟效益的帶動下，宋人首先沖破了“以農為主的工商業”價值觀念的桎梏。慚愧，社會各階層紛紛在做生意，出現了“全民做生意”的趨勢。

二、多元化、多層次的宋代文化市場

1、初具規模的圖書市場

雕版印刷術始于隋唐時期。唐代中后期的文獻記載和實物資料表明，印刷在歷書、書法和書法中得到了廣泛的應用。詩歌、佛經意象、道教文學、民間雕刻和寺廟印刷是其主要途徑。五代時期，印刷業繼續發展，規模不斷擴大，經書數量開始進入印刷范圍，有官印和私印。宋朝是中國印刷史上的黃金時代。依賴于宋代的“正確的寫作”政策的背景和繁榮文化事業和活躍的學術思想,這本書在宋代雕刻行業迅速發展:書雕活動遍布全國,形成三大書雕中心在四川、浙江和福建。雕刻書籍的方式多種多樣，有官方雕刻、私人雕刻和方形雕刻。刻版技術不斷發展，活版印刷的發明，刻版隊伍非常龐大。所有這一切都表明，刻書業在宋代已形成為一項相對獨立的發達的產業。

2、圖書貿易的繁盛

宋代圖書市場流通渠道主要有官刻和坊刻兩種形式。這一時期最明顯的現象就是官府開始積極參加刻書印賣活動。如前所述，國子監作為全國的出版管理機構，一方面為朝廷提供書籍，另一方面也向社會出售，因而具有明顯的商業成分。由于官府經費充裕、力量雄厚，出版的書籍比較考究，紙墨精良，深受人們的歡迎。因此官刻書不僅在國內市場上廣為流通，還有不少銷往海外，高麗王朝就曾多次派遣使節向宋廷購求書籍。書坊印賣是宋代圖書流通的主要渠道。由于生產規模的擴大和圖書數量的增加，經營刻書的書坊書鋪迅速增加，遍布全國各地，注京、浙江、福建、江西、湖北、湖南等都是圖書貿易中心。汁京作為北宋都城，商品經濟繁榮，書肆所在皆是，相國寺附近的書籍買賣十分興隆。到了南宋，書坊印賣書籍甚至成為全國性的行業。臨安城北豐樂橋至棚橋一代書鋪林立，是當時最大的專業圖書市場，吸引了各地大批書商前來販運書籍。

三、宋代文化市場的啟示

1、促進了宋代的政治穩定

首先，作為整個市場體系一個有機組成部分的文化市場，它的繁榮興盛就在一定程度上反映了也促進著整個商業市場的繁榮興盛。市場繁榮了，商品經濟發展了，人們的生活水平提高了，物質和精神方面的需求都得到了滿足，就在一定程度上緩和著內部矛盾，防止了社會內部可能出現的動蕩不安。其次，圖書市場的發展，一方面使得圖書數量大幅度增加，另一方面圖書貿易的活躍使得人們可以在更廣闊的領域內交易，為人們讀書問學提供了基礎和保證。而教育市場的發展，又使得熱衷通過讀書考取功名的人都能夠獲得讀書問學的機會，他們讀書之后通過科舉而入仕妥不僅自己獲得了夢寐以求的功名利祿，也充實了朝廷的文官勢力，也就是在落實宋廷“崇文抑武”、“以文治國”的治國方略。再次，娛樂市場和藝術品市場的發展，助長了社會上的奢靡之風，人們尤其是官僚士大夫醉心于奢侈享樂、沉迷于收藏、欣賞文物書畫等藝術品，相對轉移了他們對政治的關注，客觀上促進了宋代的政治穩定。

2、繁榮了宋代的文化藝術

宋代文化市場的發展，大大激發了文人、藝術家的創造性一，使得宋代在文學藝術各領域，都進入了一個輝煌的時期。例如瓦舍勾欄這一專業娛樂市場的出現，將戲劇及門類眾多的百戲伎藝都納入了經濟生活的序列當中，在市場的自由競爭中它們交流滲透、砒礪融通。為了占領市場、爭奪觀眾、增加票房收入，他們不斷開拓創新、提高表演水平、

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