03 中國海外利益面臨的現實威脅有自然災害嗎(科學發展弊大于利的辯論稿)

望親友甚至不用出家門，這不都是科發展給我們帶來的好處嗎？

反方二辯：在原始時代，人類只需地表面的資源就能生活，只需要溪水，樹上的果子，草籽等生活資源也能其樂濃濃啊．后來出現了工具 ，然后養殖，資源利用到破土一尺，再后來煤礦，金屬等資源深入到底下100米，再后來深入5000米，人類加速的向地球深層索取資源，當人類利用地核資源時，地球也就到了滅絕的時候了，對方辯友，這足以說明科技發展總有一天回毀滅地球的，到時候也是聰明反被聰明誤啊！

正方辯友：只要我們有利的把持住，控制住科技，地球也不會毀滅的．

主持人：三分鐘以到，剛才經過雙方的激烈角逐，也應該有所總結了，現在進入總結陳詞環節．正方四辯先來．

正方四辯：謝謝主持人！科學技術是第一生產力，高新技術及其產業促進了了國民經濟的發展，可以說高新技術及其產業已成為當代科技發展的火車頭科學技術改變人們的思想觀念，提高人們的生活水平，促進了社會主義文明的發展。 科學發展可以反映一個國家的經濟發展水平和國民經濟素養。科學技術是第一生產力，是先進生產力的集中體現和主要標志。我過要發展生產力，提高經濟效益，首先要靠科學技術的發展。從構成生產力的要素來看，科學技術可以使勞動工具得到不斷改善和更新，可以提高勞動者素質，可以使勞動對象得到充分利用。總之，科技發展可以極大地解放生產力，甚至產生新的產業部門和導致國民經濟的突飛猛進。我們要堅持科教興國戰略，才能使經濟增長方式擺脫粗放型的老路，轉移到以提高經濟效益為中心的軌道上來，切實注重經濟發展的質量和效益電視在生活中是不可缺少的。我們可以看新聞，了解國內外的事；可以看動畫片，放松一下；還可以不去現場看節目、表演；比如說，這次奧運會吉祥物揭曉，就可以在家看轉播等等一系列的科技著實給我們帶來好處，所以我方堅持認為科技發展利大與弊！

反方四辯： 當今社會，科學發展迅速，許多高科技產品不斷涌現，電腦、汽車、洗碗機、洗衣機……已經走入尋常人家的生活。它們確實給我們的生活帶來了不少便利，但是與此同時，它們也使人類的基本能力逐漸喪失。有了電腦，人們不再用人腦去思考一些東西，因為只要利用電腦就能辦到；有了汽車，人們不再習慣走路散步，取而代之的是開車兜風；有了洗碗機，人們不再用手去洗碗，也許有一天人類會忘記怎樣洗碗。科技的發展，讓人歡喜讓人憂。喜的是它給我們的生活提供了最大的便利，憂的是它終有一天會讓電腦代替人腦，機器代替雙手，到時主宰這個世界的不再是我們自以為聰明的人類，而是那些人類發明的機器！所以，我認為：科技的發展會抑制人的全面發展！

再如飛機、火箭、網絡、衛星最初都是為軍事戰爭而出現的相同的科技在為人類造福的同時也被用作毀滅人類的幫兇。所以我方認為：科技發展弊大于利！

主持人：辯論結束！對于“ 科技發展利大還是弊大”這個問題雙方辯手都舉例論證了自己的觀點。我來做個總結，科技發展確實給人類提供了便利，但是同時也應治理由此出現的種種問題，為我們這個地球——人類的家園，更加美好，讓我們共同努力吧

對《論語》中“人無遠慮，必有近憂”的闡述

人無遠慮，必有近憂，是一句人人耳熟能詳的警語。然而，若仔細思索這句話的涵意，不免令人疑惑：為何人不作長遠考慮（遠慮），很快就會面臨危機（近憂）？不應該是今天不做長遠思考（近慮），未來才會爆發危機嗎（遠憂）？若單純從表面的字義解釋，這句話似乎有時空關系倒置的疑慮。

再深入思索，就會令人豁然開朗。所謂「人無遠慮，必有近憂」，應該是指，現在所面臨的問題（憂愁），是肇因于以前沒有深思熟慮的作為；同樣的，今天的作為如果未經長遠的深思熟慮，未來必要面臨苦果。所以，這句話除了提醒人要能深謀「遠慮」外，事實上還點出了一個要點：凡事必是「自作自受」，這是人人都要有的重要認知。

那么，重新品味「人無遠慮，必有近憂」這句話，我們除了警惕自己，要對今日的事物深思熟慮、深度思考外；昨日的作為所造成今日的憂愁，除了「默默承受」外，就不能有其它收獲嗎？

事實不然。今日的憂愁既是昨日所致，就應去追溯，究竟是過去的哪些相關的決定、作為不夠周延，才造成今日的苦果？倘使重新來過，哪些錯誤是可以避開的？進而去認知、體悟這些事物間的「因」「果」關系。重新檢討下來，不但學得教訓、經驗，不致重蹈覆轍，并能強化對事物相關影響的認知，增長「決策判斷的能力」。俗語說，「不增一事，不長一智」，就是這個意思。

相反的，假若不經由這種追本溯源的方式，來認知所經歷事物的「因果關系」，那么過去的錯誤不僅在今日付出代價，也因為未深切體認到教訓，未來仍將持續犯相同的錯誤，并且找不出原因，也就是所謂的「不知反省」。

外在環境瞬息萬變，面對各種問題，除應針對問題追本溯源，再考慮趨勢、各種可能變化等因素，做出最周延的決策外，還需有一個認知，亦即外界事物種種變化，不全然是個人所能百分之百掌握的。因此，在「深謀遠慮」的同時，須時時提醒自己不能過于自負，反而要戒慎恐懼，隨時具有「危機感」。當然，具「危機感」并不代表要保守、退卻，而是要具有企圖心。在積極但審慎的心態下，就能達到犯最少的錯誤，累積最大成就的境界。

人無遠慮，必有近憂

是一個假設關系的復句，可以這樣解釋：人如果不考慮長遠，那么憂患一定會在近期出現。其意是要人目光遠大，考慮長遠。其實這是個賓語前置句，可以這樣改：“人無慮遠，必有憂近”。

這是孔子名言。語出《論語·衛靈公》："子曰：人無遠慮，必有近憂。"《論語正義》引解："慮之不遠，其憂即至，故曰近憂。"《荀子·大略》云："先事慮事，先患慮患。先事慮事謂之接，接則事猶成。先患慮患謂之豫，豫則禍不生。事至而后慮者謂之困，困則禍不可御。"而人宜遠慮歷為儒家所重。

有兩層含意，一層是說：人們就算沒眼光，看不到長期的隱患，那么，至少能看到眼前的禍患吧。別一次意思是：如果不懂得規劃長遠，那么，在短期內就會出現問題。

"人無遠慮，必有近憂"這句話源出于《論語.衛靈公》，是孔丘說的話。它的意思只有一個:人如果沒有長遠的打算，那么你很快就會遇上麻煩。

相當的有道理

*為明天做準備*

認識詹姆士，是在一次酒會上。身為美國一家跨國公司駐華代表，全權負責公司在中國地區的業務。我希望采訪他，他欣然接受，并預定了時間。那次采訪很順利，就在快結束的時候，我按慣例問他公司未來有什么規劃 ?原想他會像以前采訪的一些企業家說幾句“展望宏圖、實現目標”之類的話。沒想到，他很認真地從文件柜里拿出一份公司未來 15 年發展規劃書。

這份規劃是 3 年前做的，里面分析預測從 1995年到 2010 年全球市場環境及發展趨勢，包括產業形勢和競爭形勢等，企業目前產品定位及現有任務在未來發展方向，拓展哪些新的增長點，如何為未來發展建立完善的組織機構、企業機制等，厚厚的像一本大學教材。我不禁想起以前采訪過的國內的企業家，他們也有規劃，但太宏偉，太抽象，什么趕超一流、進入五百強、躋身世界先進行列等等，缺乏具體細致、切實可行的方法和分析數據。而且時間最長的也不過 5 年。像他們這樣一直做到 2010 年，太遙遠了 ! 誰能想到那時會是什么樣 !

詹姆士大概看出了我眼中的疑慮，不無憂慮地說：“我在美國以及來中國這 6年，陸續接觸了一些中國內地的企業家，他們有一個共同特點，就是每考察一個項目，總要先問多長時間能收到回報。當然，注重回報是必須的，我們也要首先考慮。但不同的是，我們至少要做一個 5年短期、 10 — 15 年中期、 30 年以上的長期計劃，而你們中國企業家一般只做 1 年、 3 年，最長也不超過 5 年的短期計劃，我感到非常驚訝。這怎么可能呢 ? 企業也像人一樣，是一個鮮活的生命體，有一個累積發展的過程。一個人要學習積累二十幾年，到 30 來歲才能比較勝任一項工作，怎么可能要求企業一歲就輝煌呢 ? ”

“不過我認為，成功的速度和滅亡的速度是一樣的。”說著，詹姆士笑了笑，隨手一指桌上的報紙，“不信我們打個賭，看這些被宣傳報道的企業家， 10 年后還能不能存在。”

我一伸舌頭，連連搖頭。這個賭我可不敢打。不要說 10 年，5 年前我采訪過的企業，現在大都名存實亡了。誰敢保證他們 10 年后還安然健在 ?

詹姆士寬厚地笑笑：“羅馬不是一天建成的。不過責任也不全在他們，用你們自己的話說，是體制問題。好，不談他們了，說說你自己吧，你的發展規劃是什么 ? ”

“我……”我的臉“騰”地一下紅了。詹姆士似乎比我更吃驚，打了個手勢：“怎么你竟然沒有一個讓自己十年后受益的人生規劃 ? 那你每天怎么做事 ? ”

我面帶羞愧地說：“什么要緊就做什么。一天到晚也沒閑著，忙忙碌碌的。”

詹姆士盯著我看了一會，神色嚴肅地說：“林，我把你當成朋友，所以要對你說一句朋友的話。記住，人生有很多要做的事，但歸納起來只有兩類：一類是緊要的，一類是重要的。許多人不成功是因為他們把大部分時間和精力都花在眼前的緊要事情上，而無暇去做重要的事。我認為正確的做法是——用 20 ％的時間去處理眼前的緊要事情，而把 80 ％的時間留給未來，去做那些暫時沒有收益但以后會重要的事情。我就是這樣做的，希望你也這樣。給自己訂一個 10 年規劃。否則，到時候你可能會付不起賬單的 ! ”

——從災荒史研究得來的啟示

人類生息繁衍在地球之上，大自然為人類的生存發展提供了各種必要的條件。同時，也有降災肆虐的另外一面。特別是人類對大自然的過度索取，對生態環境的肆意破壞，極大地加強了自然力量的破壞作用。從某種意義上來說，自然災害正是對人類破壞自然生態的一種報復和懲罰。可惜的是，自然災害過去之后，人們往往好了瘡疤忘了痛，為了暫時利益、局部利益而肆意破壞生態環境的現象依然到處可見。歷史學家的任務之一，就是時時喚起人們的歷史記憶，希望大家不要忘記歷史的經驗教訓。——李文海（摘自《20世紀中國災變圖史》的序言）

從本期開始，本報陸續刊發中國人民大學清史所夏方明先生的關于中國災荒史研究的系列文章。敬請讀者留意。

從“饑荒”進入“災害”

誠如鄧拓先生所言，我國自有文獻記載以來的四千余年間，“幾乎無年不災，也幾乎無年不荒”，以致近世西歐學者徑直稱之為“饑荒的國度”。新中國成立后，特別是改革開放以來，隨著經濟建設的高速發展、科學技術的突飛猛進和救災制度的不斷完善，我們終于打破了已經延續數千年的“每災必荒”的鐵律，擺脫了令人恐怖的饑荒魔影的籠罩。這的確是值得每一個中華民族子孫為之驕傲和自豪的偉大成就。

然而長期以來，由于我們的經濟建設在很大程度上又是以犧牲人類賴以生存的資源與環境為代價的，結果，它在帶來大量的物質財富的同時，又進一步加劇了人口、社會與資源、環境之間的矛盾和沖突，造成了極其嚴重的生態危機。其中既有伴隨著工業化、城市化和鄉鎮企業的迅猛發展而產生的可以說是遍及全國的環境污染災害，也有因人為因素的強烈干擾致使自然界發生變化而給人類帶來的漸變性災難，如土壤沙漠化、鹽堿化、水土流失、森林破壞、水資源匱乏以及物種多樣性的減少等。除此之外，大自然本身也會發生相對于人類而言是劇烈的周期性變化，而我們目前恰好處在這種周期性變化的一個高潮階段，比如地震活躍期、火山活動期、氣候變暖期等。自然的，人為的，各種各樣的災害，已經成為制約我國社會經濟發展和威脅人民生命安全的頭號敵人之一。我們走出了

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