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03 云南寶藍貿易公司(清代工藝美術的特點是什么?)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-06-14 08:45:44【】8人已围观
简介跨珍珠灘有一道棧橋,棧橋的南側水灘上布滿了灌木叢,激流從橋下通過后,在北側的淺灘上激起了一串串、一片片滾動跳躍的珍珠。迅猛的激流在這片寬度約160米的斜灘前行200米,就到了斜灘前行200米,就到了斜
(6)孔雀河道 從五花海出水口的棧橋登上環山公路,沿著公路下坡,左側深谷里的一條河道就是孔雀河道。
孔雀河道蜿蜒而行,兩側雜生花樹,一到秋,兩側的林木盡染霜色,深秋的落葉布滿了整條河川。兩岸層林盡染,從高處俯視,一道斑駁的激流牽扯著一個彩色的世界,像是孔雀開屏時艷麗的尾巴。
(7)五花海 有"九寨溝一絕"和"九寨精華"之譽的五花海,位于日則溝孔雀河上游的盡頭。沿著幽林棧道,一路下坡而去,穿越幽林,不久便到達五花海。繞過五花海的西側,有一段棧道是欣賞水光秋色的絕佳點。游人可在此駐卟。沿著棧道繼續北行,到達五花海的北岸。一片空曠、平緩的山坡地很快就到了棧疲乏的終點。這里是五花海的出水口與孔雀河道的交接點,上建一座棧橋。棧橋南側的湖面,水色斑斕,墨綠、寶藍、翠黃的色塊混雜交鉭一光十色,似孔雀彩翅;棧橋北側,河灣狀如孔譽頭頸,三株古樹似頂花翎。因此從這里以下被稱為孔雀河道。沿著孔雀河道的左岸北行約一百米,越過河道便上到環山公路。從這段公路俯視五花海,景色更加令人叫絕。沿環山公路往東南方向,就到了五花海東南側的最高點,這里有一塊巨大的石頭,稱為老虎石。站在老虎石上俯視,可以觀察到五花海的全貌。
五花海是九寨溝諸景點中最精彩一個。四周的山坡,入秋后便籠罩在一片絢麗的秋色中,色彩豐富,姿態萬千,獨霸九寨。五花海的彩葉大半集中在出水口附近的湖畔,一株株彩葉交織成錦,如火焰流金。含碳酸鈣質的池水,與含不同葉綠素的水生群落,在陽光作用下,幻化出繽紛色彩,一團團、一塊塊,有湛藍、有墨綠、有翠黃。岸上林叢,赤橙黃綠倒映池中,一片色彩斑斕,與水下沉木、植物相互點染,其美尤妙,故得名五花海。九寨人說:五花海是神池,它的水灑向哪兒,哪兒就花繁林茂,美麗富饒。
(8)熊貓海瀑布 熊貓海瀑布高度達80米,以高峻著稱,在九寨溝瀑布中是落差最大的一個。游客從熊貓海北側的棧橋走到盡頭,沿著一段向下的陡峭棧梯緩步而下,可以看見右側有一道飛流自棧橋下,熊貓海口飛撲而出,直落深谷。這道飛流又被懸崖下凸出的巖壁和巨石截成數段,數節疊瀑一氣呵成。這道瀑布就是熊貓海瀑布。
放在棧梯上,從瀑布頂端俯視,就好像是站在天際云端。這一道跌落深谷集成一股強勁的激流,沿著谷底的河道狂嘯而去,聲勢巨大,如萬馬奔騰。棧梯下接有一段坡度較為平緩的下行棧道,棧道沿著激流而建,人走在幽靜的棧道中,欣賞著氣勢如虹的激流,山動水靜,對比強烈。
棧道中點綴著一些為觀景休憩而設的亭臺,亭臺建設多具有山林鄉野的風韻。從這里開始,進入一片幽林,一直到五花海的出海口,稱為幽林棧道。
(9)箭竹海、熊貓海 箭竹是大熊貓喜食的食物,箭竹海湖岸四周廣有生長,是箭竹海最大的特點,因而得名,箭竹海湖面開闊而綿長,水色碧藍。倒影歷歷,直叫人分不清究竟是山入水中還是水浸山上。
箭竹海下坡不遠處便是熊貓海。大熊貓被視為吉祥之物,深得九寨溝藏民的鐘愛。據說九寨溝的大熊貓最喜歡來這里游蕩、喝水、覓食,因此這一片海子被叫做熊貓海。海中還有一塊白石頭,黑紋天生,極像一頭憨態可人的大熊貓。
熊貓海海水澄澈,倒影清晰,與箭竹海相似。尤其是在風和日麗的晴天,湖上藍天白云,岸邊層林相間,湖畔群峰靜立,倒映水中,一片迷離景象。
熊貓海拉開了日則溝景點的精華序幕,從這里而下,精彩景點美侖美奐,層出不窮。
(10)日則招待所 日則招待所位于日則溝的中間。從鷹爪洞到日則招待所有數里之遙,游人可以悠閑的在這一段路散步,欣賞兩旁的景致,放松精神,開闊心胸。
招待所附近景致迷人,值得細細瀏覽。最令人銷魂的是這里的秋色,讓人如癡如醉,留連忘返。招待所左側有一棵楓樹,仲秋時節,滿樹的紅葉燦如火把,耀眼奪目。
從日則招待所到箭竹海的一段路,是旅途漫步的絕勝處,兩側山坡上,景色動人,人行其間,如同在翻閱畫卷,美不勝收。
(11)鷹爪洞 鷹爪洞在臨近天鵝海的路邊。這里流傳著藏族英雄格寨爾的故事。傳說九寨溝以前有一個作惡多端的魔鬼,經常欺榨溝內的百姓,給九寨溝帶來各種天災人禍。格寨爾王決心為民除害,鏟除這個魔鬼。雙方在鷹爪洞內展開了一場驚天地、泣鬼神的大戰,最后,格寨爾王終于消滅了魔鬼。洞內墻壁上的50多處鷹爪痕跡,相傳就是格寨爾王搏殺魔鬼時留下的。
(12)天鵝海 天鵝海在九寨溝群海中比較特殊。它與芳草海的下游相連,廣闊的湖面大部分已淤積成淺灘,半為沼澤湖泊。淺灘上綠草如茵,一道清流在綠茵中蜿蜒流過,滋養著這一方水草。天鵝海靜靜的躺臥在山谷里,湖面泛著晶瑩的色澤。四周是蒼綠的山林和繁盛的花木,空靈靜寂。這一帶水草肥美,故引得生性孤高的天鵝鐘愛,常常在這里棲息繁殖。天鵝來時,常在湖面悠然自得,緩緩游動,因此這個海子就被稱為天鵝海。天鵝是一種候鳥,承受著季節的變換而去留,游人并不容易見到天鵝的行跡。
(13)芳草海 芳草海得名于修長湖面上的萋萋芳草。這里清幽寧靜,芳草與倒影相映成趣,間有水鳥悠游其間。若是在下雨季節,冒雨游覽,更是別具情趣。
(14)劍巖懸泉 劍巖是一座高度達500多米,形如寶劍直刺藍天的拔地孤峰,從原始森林往下走就能看到。劍巖面向芳草海的一面,有一股泉水自半山腰處垂直瀉落,如白練懸空,沿著山巖飄灑而下,高度達一百三十多米,人稱懸泉,傳說是女神色嫫尋找男神達戈時落下的相思淚水。
(15)原始森林 九寨溝有面積廣大的原始森林,日則溝最頂端盡頭處的一片原始森林,就是其中一部分。置身林間,腳下踩著深厚柔軟的苔蘚落葉,鼻子嗅著芬芳潮濕的空氣,耳朵聽著松濤與鳥語,身上拂著野林山風,眼中看著林木蔥郁,游人好似來到另一個世界,頓時有種超凡脫俗的感覺。
則查洼溝風景線
(1)上季節海,下季節海 從五彩池往下走,很快便到達上季節海。
上下季節海的水量隨著季節而變化,秋季時,雨量充沛,湖水飽滿,冬春季節,水位漸低,一直到初夏,湖水甚至全部干涸,湖床上長滿了牧草,成為放牧牛馬的福地。
上、下季節海之間距離很遠,各有特色。下季節海水色最是湛藍,透明,就好像是鮮藍的墨水。湖畔的公路旁,有數株高大的林木,一到秋天,葉子變黃,遠遠看去滿樹金光。離開下季節海沿著環山公路往下坡走,兩側盡是彩色的層林。公路左側是一片小山谷,谷中到處都是沈妝艷抹的彩林。
(2)五彩池 從長海往下行1公里即為五彩池。這段山路海拔3000米,五彩池就深藏于山路下邊的深谷中。
五彩池雖在九寨溝眾海之中最小巧玲瓏,然而它的色彩卻是最為斑斕,與五花海不相上下。五彩池異常清澈,透過池水,可見到池底巖面的石紋,由于池底沉淀物的色差以及池畔植物色彩的不同,原本湛藍色的湖面變得五彩斑斕。
則查洼溝長18公里,從諾日朗直到長海,是九寨溝內四條游覽路線距離最長、海拔最高的一條游覽路線。
(3)長海 長海座落在則查洼溝的盡頭,海拔3100多米,寬約600米,湖水最深處達百余米,是九寨溝湖面最寬闊、湖水最深的海子。
長海四周沒有出水口,水源來自于高山融雪。奇怪的是,長海從不會干涸,也舉不會溢堤,因此藏民稱之為"裝不滿,漏不干"的寶葫蘆。
長海呈墨藍色,四周山巒疊翠,對面的群峰,一到初秋便披上了白色的盔甲,中間一座冰峰寒光逼人。北側入口的湖岸有一棵獨臂老人松,造型奇特,一側枝葉橫生,另一側則禿如刀削。
欣賞長海可由入口的左側一條向左分岔的小路進入,轉到長海的側面觀賞。這里巨松挺拔,滿目碧綠,彩葉成林。
冬天長海湖面結冰,是一個銀色的童話世界,此時,長海成了天然冰上游樂場,游人可在此盡興溜冰、跑馬。
扎如溝風景線 扎如溝是九寨溝內第四條游覽路線。這是一條人文游覽線,不但可觀賞到藏家的田園風光,還可領略到藏族的民俗風情。
(1)寶鏡崖 扎如溝口有一塊巨大的石崖,昂然矗立,表面平整,遠遠望去,像是一座大屏風。這就是寶鏡崖,也稱為魔鬼崖。
相傳這塊石崖是九寨溝的萬山之主扎依扎嘎所豎立的一面寶鏡,下面鎮壓著一個殘害人民的魔鬼,以使它永世不得翻身。
(2)扎如馬道 扎如橋橫臥在一條彎彎的溪流上,兩峰夾峙,蒼松環繞,是溝口環山公路與溝內札如馬道之間的分界線。扎如橋的建筑特色具有藏族的寺廟風格,清一色采用原木造成,是一座建有橋亭的木結構小橋。橋身、橋柱以及橋上的圍欄全部采用原色的木材,甚至連頂蓋也是用原色木片搭成,古樸自然。
這里是扎如馬道的起點。扎如馬道寬闊、平坦,是游人騎馬觀光的佳地。從這里租馬上路,兩旁的藏田園風光以及山林野景一幕一幕地呈現,如詩如畫。
農歷每月十五日,附近的藏民都要到九寨溝的扎依扎嘎神山轉山朝拜,這條馬道是必經之路,熱鬧非凡。
祝你玩得開心快樂!
銅胎掐絲法郎的景泰藍的起源
考古界至今沒有統一的答案。一種觀點認為景泰藍誕生于唐代;另一種說法是元代忽必烈西征時,從西亞、阿拉伯一帶傳進中國,先在云南一帶流行,后得到京城人士喜愛,才傳入中原。但有一點是學術界公認:明代宣德年間是中國景泰藍制作工藝優點,并提高到了一個新的水平,達到輝煌階段,“景泰藍”一詞也從此誕生。釉色均肥,絲工粗獷,飾紋豐富。
據此,中國元代后期已出現掐絲制品,應是順理成章的事情,而且故宮博物院收藏的獸耳三環樽、勾蓮鼎式爐、纏枝蓮象耳爐等,應是我國元代晚期作品。在《宋史?外國列傳》中記載:大食國本波斯之別稱。大食,是宋、元時期中國對西亞阿拉伯地區的稱謂。有關專家根據史料分析,銅胎掐絲琺瑯大約于13世紀末,由阿拉伯國家傳入中國。傳入之初,被稱作大食窯器、鬼國窯器和佛郎嵌。1935年中華民國北平市政秘書處編輯的《舊都文物略》在談到景泰藍起源時,援引《陶說》寫道:琺瑯,在過去叫佛郎,又叫發郎、發藍,產于拂。唐書稱拂即大秦。大秦即中世紀羅馬帝國。據有關史料記載,13世紀下半葉,元蒙軍隊遠征,橫跨歐亞大陸入侵西亞,俘虜了大批有專業技能的工匠作為工奴輸往后方,專為蒙古貴族生產豪華日用品。此時,阿拉伯地區流行華麗的金屬胎琺瑯制品。在這種情形下,燒造大食窯器的阿拉伯工匠帶著燒造技術和主要原料來到中國。
中國有句很有哲理的老話,它山之石,可以攻玉,即使這種以金屬為胎填敷琺瑯釉料燒制而成的作品是舶來品,但在中華民族博大精深的藝術土壤上,也很快就融會了中華民族的傳統風格,成為中國工藝美術史上一顆璀璨的明珠。
景泰藍這個稱謂最先見于清宮造辦處檔案。清雍正6年(1728)《各作成做活計清檔》記載:五月初五日,據圓明園來貼內稱,本月四日,怡親王郎中海望呈進活計內,奉旨:……琺瑯葫蘆式馬褂瓶花紋群仙祝壽,花籃春盛亦俗氣。今年琺瑯海棠式盆再小,孔雀翎不好,另做。其仿景泰藍琺瑯瓶花不好。欽此。這一記載,把仿景泰藍時期的琺瑯制品稱作景泰藍琺瑯,這是目前所見景泰藍稱謂的最早文字記錄。
景泰藍見于實物,以明宣德年間(1426~1435)為最多。這個時期,工藝的風格特點已經形成,技藝精湛,接近成熟時期。品種有瓶、盤、碗、爐、圓盒、香熏等。后來出現了鼎之類的欣賞品。制作胎型的物質材料有金、銅兩種。紋樣多為蕉葉、饕餮,獅戲球、西番蓮和大明蓮。釉色
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