03 云南寶藍貿易公司(《景泰藍的制作》的全文)

跨珍珠灘有一道棧橋，棧橋的南側水灘上布滿了灌木叢，激流從橋下通過后，在北側的淺灘上激起了一串串、一片片滾動跳躍的珍珠。迅猛的激流在這片寬度約160米的斜灘前行200米，就到了斜灘前行200米，就到了斜灘的懸崖盡頭，無盡的激流沖出懸崖跌落在深谷之中，形成了雄偉壯觀的珍珠灘瀑布。

（6）孔雀河道 從五花海出水口的棧橋登上環山公路，沿著公路下坡，左側深谷里的一條河道就是孔雀河道。

孔雀河道蜿蜒而行,兩側雜生花樹,一到秋，兩側的林木盡染霜色,深秋的落葉布滿了整條河川。兩岸層林盡染，從高處俯視,一道斑駁的激流牽扯著一個彩色的世界，像是孔雀開屏時艷麗的尾巴。

（7）五花海 有"九寨溝一絕"和"九寨精華"之譽的五花海，位于日則溝孔雀河上游的盡頭。沿著幽林棧道，一路下坡而去，穿越幽林，不久便到達五花海。繞過五花海的西側，有一段棧道是欣賞水光秋色的絕佳點。游人可在此駐卟。沿著棧道繼續北行，到達五花海的北岸。一片空曠、平緩的山坡地很快就到了棧疲乏的終點。這里是五花海的出水口與孔雀河道的交接點，上建一座棧橋。棧橋南側的湖面，水色斑斕，墨綠、寶藍、翠黃的色塊混雜交鉭一光十色，似孔雀彩翅；棧橋北側，河灣狀如孔譽頭頸，三株古樹似頂花翎。因此從這里以下被稱為孔雀河道。沿著孔雀河道的左岸北行約一百米，越過河道便上到環山公路。從這段公路俯視五花海，景色更加令人叫絕。沿環山公路往東南方向，就到了五花海東南側的最高點，這里有一塊巨大的石頭，稱為老虎石。站在老虎石上俯視，可以觀察到五花海的全貌。

五花海是九寨溝諸景點中最精彩一個。四周的山坡，入秋后便籠罩在一片絢麗的秋色中，色彩豐富，姿態萬千，獨霸九寨。五花海的彩葉大半集中在出水口附近的湖畔，一株株彩葉交織成錦，如火焰流金。含碳酸鈣質的池水，與含不同葉綠素的水生群落，在陽光作用下，幻化出繽紛色彩，一團團、一塊塊，有湛藍、有墨綠、有翠黃。岸上林叢，赤橙黃綠倒映池中，一片色彩斑斕，與水下沉木、植物相互點染，其美尤妙，故得名五花海。九寨人說：五花海是神池，它的水灑向哪兒，哪兒就花繁林茂，美麗富饒。

（8）熊貓海瀑布 熊貓海瀑布高度達80米，以高峻著稱，在九寨溝瀑布中是落差最大的一個。游客從熊貓海北側的棧橋走到盡頭，沿著一段向下的陡峭棧梯緩步而下，可以看見右側有一道飛流自棧橋下，熊貓海口飛撲而出，直落深谷。這道飛流又被懸崖下凸出的巖壁和巨石截成數段，數節疊瀑一氣呵成。這道瀑布就是熊貓海瀑布。

放在棧梯上，從瀑布頂端俯視，就好像是站在天際云端。這一道跌落深谷集成一股強勁的激流，沿著谷底的河道狂嘯而去，聲勢巨大，如萬馬奔騰。棧梯下接有一段坡度較為平緩的下行棧道，棧道沿著激流而建，人走在幽靜的棧道中，欣賞著氣勢如虹的激流，山動水靜，對比強烈。

棧道中點綴著一些為觀景休憩而設的亭臺，亭臺建設多具有山林鄉野的風韻。從這里開始，進入一片幽林，一直到五花海的出海口，稱為幽林棧道。

（9）箭竹海、熊貓海 箭竹是大熊貓喜食的食物，箭竹海湖岸四周廣有生長，是箭竹海最大的特點，因而得名，箭竹海湖面開闊而綿長，水色碧藍。倒影歷歷，直叫人分不清究竟是山入水中還是水浸山上。

箭竹海下坡不遠處便是熊貓海。大熊貓被視為吉祥之物，深得九寨溝藏民的鐘愛。據說九寨溝的大熊貓最喜歡來這里游蕩、喝水、覓食，因此這一片海子被叫做熊貓海。海中還有一塊白石頭，黑紋天生，極像一頭憨態可人的大熊貓。

熊貓海海水澄澈，倒影清晰，與箭竹海相似。尤其是在風和日麗的晴天，湖上藍天白云，岸邊層林相間，湖畔群峰靜立，倒映水中，一片迷離景象。

熊貓海拉開了日則溝景點的精華序幕，從這里而下，精彩景點美侖美奐，層出不窮。

（10）日則招待所 日則招待所位于日則溝的中間。從鷹爪洞到日則招待所有數里之遙，游人可以悠閑的在這一段路散步，欣賞兩旁的景致，放松精神，開闊心胸。

招待所附近景致迷人，值得細細瀏覽。最令人銷魂的是這里的秋色，讓人如癡如醉，留連忘返。招待所左側有一棵楓樹，仲秋時節，滿樹的紅葉燦如火把，耀眼奪目。

從日則招待所到箭竹海的一段路，是旅途漫步的絕勝處，兩側山坡上，景色動人，人行其間，如同在翻閱畫卷，美不勝收。

（11）鷹爪洞 鷹爪洞在臨近天鵝海的路邊。這里流傳著藏族英雄格寨爾的故事。傳說九寨溝以前有一個作惡多端的魔鬼，經常欺榨溝內的百姓，給九寨溝帶來各種天災人禍。格寨爾王決心為民除害，鏟除這個魔鬼。雙方在鷹爪洞內展開了一場驚天地、泣鬼神的大戰，最后，格寨爾王終于消滅了魔鬼。洞內墻壁上的50多處鷹爪痕跡，相傳就是格寨爾王搏殺魔鬼時留下的。

（12）天鵝海 天鵝海在九寨溝群海中比較特殊。它與芳草海的下游相連，廣闊的湖面大部分已淤積成淺灘，半為沼澤湖泊。淺灘上綠草如茵，一道清流在綠茵中蜿蜒流過，滋養著這一方水草。天鵝海靜靜的躺臥在山谷里，湖面泛著晶瑩的色澤。四周是蒼綠的山林和繁盛的花木，空靈靜寂。這一帶水草肥美，故引得生性孤高的天鵝鐘愛，常常在這里棲息繁殖。天鵝來時，常在湖面悠然自得，緩緩游動，因此這個海子就被稱為天鵝海。天鵝是一種候鳥，承受著季節的變換而去留，游人并不容易見到天鵝的行跡。

（13）芳草海 芳草海得名于修長湖面上的萋萋芳草。這里清幽寧靜，芳草與倒影相映成趣，間有水鳥悠游其間。若是在下雨季節，冒雨游覽，更是別具情趣。

（14）劍巖懸泉 劍巖是一座高度達500多米，形如寶劍直刺藍天的拔地孤峰，從原始森林往下走就能看到。劍巖面向芳草海的一面，有一股泉水自半山腰處垂直瀉落，如白練懸空，沿著山巖飄灑而下，高度達一百三十多米，人稱懸泉，傳說是女神色嫫尋找男神達戈時落下的相思淚水。

（15）原始森林 九寨溝有面積廣大的原始森林，日則溝最頂端盡頭處的一片原始森林，就是其中一部分。置身林間，腳下踩著深厚柔軟的苔蘚落葉，鼻子嗅著芬芳潮濕的空氣，耳朵聽著松濤與鳥語，身上拂著野林山風,眼中看著林木蔥郁,游人好似來到另一個世界，頓時有種超凡脫俗的感覺。

則查洼溝風景線

（1）上季節海，下季節海 從五彩池往下走，很快便到達上季節海。

上下季節海的水量隨著季節而變化，秋季時，雨量充沛，湖水飽滿，冬春季節，水位漸低，一直到初夏，湖水甚至全部干涸，湖床上長滿了牧草，成為放牧牛馬的福地。

上、下季節海之間距離很遠,各有特色。下季節海水色最是湛藍，透明，就好像是鮮藍的墨水。湖畔的公路旁，有數株高大的林木，一到秋天，葉子變黃，遠遠看去滿樹金光。離開下季節海沿著環山公路往下坡走,兩側盡是彩色的層林。公路左側是一片小山谷,谷中到處都是沈妝艷抹的彩林。

（2）五彩池 從長海往下行1公里即為五彩池。這段山路海拔3000米，五彩池就深藏于山路下邊的深谷中。

五彩池雖在九寨溝眾海之中最小巧玲瓏，然而它的色彩卻是最為斑斕，與五花海不相上下。五彩池異常清澈，透過池水，可見到池底巖面的石紋，由于池底沉淀物的色差以及池畔植物色彩的不同，原本湛藍色的湖面變得五彩斑斕。

則查洼溝長18公里，從諾日朗直到長海，是九寨溝內四條游覽路線距離最長、海拔最高的一條游覽路線。

（3）長海 長海座落在則查洼溝的盡頭，海拔3100多米，寬約600米，湖水最深處達百余米，是九寨溝湖面最寬闊、湖水最深的海子。

長海四周沒有出水口，水源來自于高山融雪。奇怪的是，長海從不會干涸，也舉不會溢堤，因此藏民稱之為"裝不滿，漏不干"的寶葫蘆。

長海呈墨藍色，四周山巒疊翠，對面的群峰，一到初秋便披上了白色的盔甲，中間一座冰峰寒光逼人。北側入口的湖岸有一棵獨臂老人松，造型奇特，一側枝葉橫生，另一側則禿如刀削。

欣賞長海可由入口的左側一條向左分岔的小路進入，轉到長海的側面觀賞。這里巨松挺拔，滿目碧綠，彩葉成林。

冬天長海湖面結冰，是一個銀色的童話世界，此時，長海成了天然冰上游樂場，游人可在此盡興溜冰、跑馬。

扎如溝風景線 扎如溝是九寨溝內第四條游覽路線。這是一條人文游覽線，不但可觀賞到藏家的田園風光，還可領略到藏族的民俗風情。

（1）寶鏡崖 扎如溝口有一塊巨大的石崖，昂然矗立，表面平整，遠遠望去，像是一座大屏風。這就是寶鏡崖，也稱為魔鬼崖。

相傳這塊石崖是九寨溝的萬山之主扎依扎嘎所豎立的一面寶鏡，下面鎮壓著一個殘害人民的魔鬼，以使它永世不得翻身。

（2）扎如馬道 扎如橋橫臥在一條彎彎的溪流上，兩峰夾峙，蒼松環繞，是溝口環山公路與溝內札如馬道之間的分界線。扎如橋的建筑特色具有藏族的寺廟風格，清一色采用原木造成，是一座建有橋亭的木結構小橋。橋身、橋柱以及橋上的圍欄全部采用原色的木材，甚至連頂蓋也是用原色木片搭成，古樸自然。

這里是扎如馬道的起點。扎如馬道寬闊、平坦，是游人騎馬觀光的佳地。從這里租馬上路，兩旁的藏田園風光以及山林野景一幕一幕地呈現，如詩如畫。

農歷每月十五日，附近的藏民都要到九寨溝的扎依扎嘎神山轉山朝拜，這條馬道是必經之路，熱鬧非凡。

祝你玩得開心快樂！

銅胎掐絲法郎的景泰藍的起源

考古界至今沒有統一的答案。一種觀點認為景泰藍誕生于唐代；另一種說法是元代忽必烈西征時，從西亞、阿拉伯一帶傳進中國，先在云南一帶流行，后得到京城人士喜愛，才傳入中原。但有一點是學術界公認：明代宣德年間是中國景泰藍制作工藝優點，并提高到了一個新的水平，達到輝煌階段，“景泰藍”一詞也從此誕生。釉色均肥，絲工粗獷，飾紋豐富。

據此，中國元代后期已出現掐絲制品，應是順理成章的事情，而且故宮博物院收藏的獸耳三環樽、勾蓮鼎式爐、纏枝蓮象耳爐等，應是我國元代晚期作品。在《宋史?外國列傳》中記載：大食國本波斯之別稱。大食，是宋、元時期中國對西亞阿拉伯地區的稱謂。有關專家根據史料分析，銅胎掐絲琺瑯大約于13世紀末，由阿拉伯國家傳入中國。傳入之初，被稱作大食窯器、鬼國窯器和佛郎嵌。1935年中華民國北平市政秘書處編輯的《舊都文物略》在談到景泰藍起源時，援引《陶說》寫道：琺瑯，在過去叫佛郎，又叫發郎、發藍，產于拂。唐書稱拂即大秦。大秦即中世紀羅馬帝國。據有關史料記載，13世紀下半葉，元蒙軍隊遠征，橫跨歐亞大陸入侵西亞，俘虜了大批有專業技能的工匠作為工奴輸往后方，專為蒙古貴族生產豪華日用品。此時，阿拉伯地區流行華麗的金屬胎琺瑯制品。在這種情形下，燒造大食窯器的阿拉伯工匠帶著燒造技術和主要原料來到中國。

中國有句很有哲理的老話，它山之石，可以攻玉，即使這種以金屬為胎填敷琺瑯釉料燒制而成的作品是舶來品，但在中華民族博大精深的藝術土壤上，也很快就融會了中華民族的傳統風格，成為中國工藝美術史上一顆璀璨的明珠。

景泰藍這個稱謂最先見于清宮造辦處檔案。清雍正6年（1728）《各作成做活計清檔》記載：五月初五日，據圓明園來貼內稱，本月四日，怡親王郎中海望呈進活計內，奉旨：……琺瑯葫蘆式馬褂瓶花紋群仙祝壽，花籃春盛亦俗氣。今年琺瑯海棠式盆再小，孔雀翎不好，另做。其仿景泰藍琺瑯瓶花不好。欽此。這一記載，把仿景泰藍時期的琺瑯制品稱作景泰藍琺瑯，這是目前所見景泰藍稱謂的最早文字記錄。

景泰藍見于實物，以明宣德年間（1426～1435）為最多。這個時期，工藝的風格特點已經形成，技藝精湛，接近成熟時期。品種有瓶、盤、碗、爐、圓盒、香熏等。后來出現了鼎之類的欣賞品。制作胎型的物質材料有金、銅兩種。紋樣多為蕉葉、饕餮，獅戲球、西番蓮和大明蓮。釉色

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