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03 你如何看待社交媒體時代文字的力量(在這個時代,為什么我們仍需要閱讀?)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-06-06 12:02:57【】9人已围观
简介紀錄片,能收獲相當范圍的關注,在早些年恐怕是難以想象的。而更大眾的文化層面,“中國風”在年輕人中間流行,“國潮”跨界興盛,則與之相映成趣,其中我認為最可喜的現象,莫過于“百年老店”故宮放下身段,以亦莊
21、文化的繁榮和影響力,本就是中國夢的一個關鍵支撐。但文化有自己的生長規律,在導向正的基礎上,文化昌盛更有賴于自由開明的發展環境。在如今這個傳統文化價值重獲體認的時代,對待外來文化的態度也顯得尤為重要。中國歷史上最為自信雍容的盛唐,也是最“胡漢難辨”的時代。這是盛唐自信的體現,也是其璀璨文化碩果的精神來源之一。任何事物都不可避免與時代對話、與世界對話,文化更是如此,狹隘的心態、局促的思維,都是文化的敵人。
22、把我們的文化從“博物館”里請出來吧。希望以后遇到外國友人,他們眼中的中國文化更生動有趣,不再是那些臉譜化的符號了。
23、文化傳承。找到傳統與“網紅”的契合之處。
24、孫佳山肖涵予。
25、傳承傳統文化在今天的重要性已經毋庸置疑。黨的十九屆五中全會高度重視文化建設,從戰略全局上作出了高瞻遠矚的規劃和部署,并明確提出到2035年建成文化強國的戰略目標。其中,文化傳承的作用進一步凸顯,因為這直接這關乎著實現“中華文化影響力進一步提升,中華民族凝聚力進一步增強”的宏偉目標。
27、首先。我們應該意識到,傳統文化不全是精華,一些隱性的糟粕仍在影響著我們,甚至有些人打著“傳承傳統文化”的旗號來傳播負面文化。比如近年備受關注的“女德班”,就是丑陋的“男尊女卑”文化在今天的“復活”。因此,能夠用正確的價值觀來引導傳統文化的繼承與傳播,對年輕人意義重大。
28、再者。傳承優秀傳統文化,需要找到其中與新時代青年文化熱點契合之處。比如,近年在年輕人中流行的“博物館熱”,就是很值得品味的典型案例。
29、曾經在不少人的認知中,存在對物質文化遺產與非物質文化遺產的刻板印象,認為這些都是無趣的“老古董”,但近年興起的一些新的文化樣態則改變了這些成見。
31、經過上述對傳統文化內容的傳承,年輕人將成為構建文化強國的重要力量。為了讓傳承傳統文化的舉措進一步助力文化強國的建設,有必要至少做好兩個方面的事情。
32、首先,就是做好傳承傳統文化的“多方位”與“全覆蓋”工作。雖然一些傳統文化要素吸引了廣大年輕人,但不可否認,其中有不少都是受過高等教育的人。對那些受教育程度較低、身居偏遠小城市或縣城、農村的年輕人,他們能在多大程度上接受與傳承傳統文化,其實還是一個未知數。我們不能忽視那些“沉默的大多數”——通過網絡文化傳播,義務階段教育與媒體宣傳等方面的工作,應當在最大程度上讓他們獲得傳統文化的知識,形成對傳統文化的興趣,成為未來在傳承傳統文化中的重要群體。
33、再者。還要兼顧好傳承傳統文化與國際文化交流的關系。我們不能孤立地看待傳承傳統文化的問題,要從世界文化之林中正確評估自己的身份與處境,在國際文化交流中增強自我認同感,并且獲得更加開放的文化心態。比如,近年在互聯網上,一些中國年輕網民把古漢語、中國歷史地圖之類的視頻公開發布,并且與外國網友密切互動——這樣做并不是一種“文化炫耀”,而是基于文化自信的文化交流。年輕人在汲取古代歷史文化知識的同時,也在傳播中國文化形象,對塑造更好的國家形象與建設文化強國都有現實作用。
34、文化事業不是“霸總”“甜寵”的堆積。
35、燕子。我的大學時光,是在北京度過的。盡管那里的冬天干燥寒冷,夏天又無比酷熱,但我始終對這座在朋友眼中“不宜居”的城市,有一份難以割舍的感情。這份感情,寄托在喧囂的南鑼鼓巷旁,那個小小的蓬蒿劇場里,寄托在擁堵的北四環外,那個寬闊的798里,也寄托在我高攀不上的清華大學門口,安靜的萬圣書園里。當我感到平淡的校園生活需要加上一點“佐料”的時候,我不需要縱情聲色之間,也不需要收拾去遠方的行囊,只要走出校門,坐上地鐵,自然有戲劇、藝術、哲學與音樂的世界,在這座城市的各個角落等待著我。
36、2017年,我結束了6年的校園生活,來到現在的城市,展開了我人生中第一份、也是理想中的工作。當我走進音樂廳的大門,坐在音控室的椅子上,意識到自己從此不再僅是聽眾,而有機會通過策劃表演、引進樂團等方式,為和我一樣的聽眾們“造夢”的時候,我的心情無比激動。曾經的我,在豐富的文化資源滋養下,終于長成了一名能為文化事業添磚加瓦的“小兵”,這讓我的心里照滿了驕傲的光,也讓我的手心和臉蛋幸福得發燙。
39、在我的愿景中。屬于我們的文化強國,應當是一派百花齊放、千帆競渡的景象。我企盼傳統的煥發新的生機,也渴望現代的擁有多種走向;我樂見本土的講述我們自己的故事,也期待外來的給人驚喜的碰撞;我想每個人都能找到屬于自己的“陽春白雪”,也希望能坦然地在“下里巴人”面前放聲大笑。
40、此時此刻,如果只看那些與文化產業有關的數字報表,我們很容易以為:中國早就實現了建設文化強國的目標,我們有著全球最多的讀者、觀眾與聽眾,更有天文數字一般的文化產值。不論是藝術展覽還是網絡電視劇,我們都絕無必要擔心它們的數量。但是,很多時候,我們看到的東西有些是千篇一律的,缺少交流的年輕藝術家們重復地表達相同的“先鋒”理念,大眾傳媒則用連串的“霸總”“甜寵”“古風”讓觀眾滿足于最淺表的需求。這種同質化的堆積,或許能夠支撐起一個繁榮的“文化產業”,但是卻注定無法成就真正的“文化事業”。
42、全民抗疫為公民道德建設帶來啟示。
43、朱海林。今年年初,在新冠肺炎疫情暴發后,中國展示出超常規的效率,抗疫效果顯著。背后除了“集中力量辦大事”的制度優勢,有效的公民道德建設同樣起到關鍵作用。
44、疫情防控工作的展開。面臨一系列復雜的倫理沖突,全體公民對危機的應對,也是一面社會道德的鏡子。在現實層面,疫情防控涉及公共衛生、法律政策和社會管理等諸多方面,從倫理學角度出發,則存在價值觀和道德觀層面的倫理沖突。
45、實際上。新冠肺炎疫情防控環節中存在的倫理沖突,是公民主體所面臨的不同道德價值之間的沖突,公民在疫情防控各個環節做出的選擇,都是從個人道德認識出發確立的,是在公共政策措施和行動方案中不斷權衡取舍的過程。
46、比如。尊重公民的自主性,是生命倫理學基本原則之一,但在疫情防控過程中,政府作為維護公共健康的義務主體,必要時有對個人自由實施干預以維護公共健康的義務,以便更好貫徹防疫政策,使公共健康的效用最大化。
47、社會開展疫情防控工作,必然采取全國性干預措施,這要求公民自覺遵守公共防疫要求、積極配合國家防疫政策。比如駐守家中、出門戴口罩、保持社交距離等。在大規模干預措施中,最嚴格的是“封城封路封村封小區”以及追蹤和強制隔離。
48、為了疫情防控效果。國家對患者行動軌跡等信息予以公開,這是基于疫情防控的具體語境和客觀現實需要,是為了優先保障公眾的知情權,讓公眾了解、遠離傳染源,使政府有效隔離、切斷傳染源,從而阻止病毒擴散。這樣的公民義務,同樣是諸如《傳染病防治法》等法規的要求。
49、根本上,我國疫情防控工作對公民道德的要求,有利于實現國家與社會“最大善的目的”。防疫所要求的公民個人道德、責任和義務,需要個人在道德倫理的星空下,不斷進行價值排序,區分各種道德價值位階的關系,最終超越倫理層面的沖突,做出正確而又符合公共利益的個人選擇。
51、近期,“十四五”規劃綱要提出,要推動形成適應新時代要求的思想觀念、精神面貌、文明風尚、行為規范。在疫情防控中,普通公民表現出的嶄新道德風貌,是社會公共道德進步的充分印證和集中展現,為今后公民道德建設帶來了諸多啟示。
52、首先,要注重道德要求的層次性。抗疫過程中,我國社會所展現的道德水準,有體現英雄和先鋒模范的“先進性道德”,也有涉及普通公民生活中自覺遵守公共防疫要求的具體方面。社會公民道德建設的進程,后者的涵養提升更為基礎。
53、其次,鐘南山、李蘭娟等人進入校園,現場氣氛便秒變“追星”現場。這啟發我們,可以發揮先鋒模范的道德引領作用。
54、最后。要善于從傳統文化中提煉有益資源。哲學家牟宗三說過,中國文化的核心是生命的學問。有時候,普通人遵守公共防疫要求,其實是“人命最重”等傳統文化的體現。這說明從傳統文化中挖掘、整理、提煉道德觀念和倫理精神,并不斷注入新的時代內涵,可以使公民道德建設取得事半功倍的效果。
以上的就是關于文化強國對年輕人意味著什么的內容介紹了。
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