03 元宋時期海外貿易發展的影響(唐朝和宋朝經濟高度發達的原因是什么)

上最接近現代管理的朝代，是中國文化的巔峰。隨著宋朝的滅亡而凋零。當時的日本史家也認為宋朝以后的朝代不再是華夏文明的正月亮，甚至認為日本才是傳承華夏文化的正月亮。中國夏侯_的精英們為孟淵獻出了生命。從此漢文明再也沒有振作起來，市民社會的發展，新商業經濟的發展，科技的創新都無從談起，中國也失去了最好的發展時機。雖然一百年后漢人成功復辟國家，但隨后的明朝仍然受到蠻夷的極大影響，開歷史倒車，漠視生命價值，壓制商業貿易。在受到北方騎兵的重創后，漢人開始變得保守，他們的統治階級比宋朝的統治者更加殘暴。在那之后的幾百年里，面對外來侵略，大多數漢人麻木不仁，不情愿。絕壁之后，再無一首出自南明遺民的漢詩。海角崖沿線傾斜，從此不屬于中國。崖山海戰比喻南明戰敗，哀嘆山河破碎，神州沉沒，后被解讀為宋亡后中華文明的斷絕。如今，廣東四夷一帶的許多村落里，都居住著隨朝廷南下的泰派、王維派宋皇族的殘存后裔，如臺山斗山鎮蒲石趙、鎮下陸趙、新會、三江趙、新會、昆山趙、斗門。會戰地點崖山，位于新會區崖門鎮，這里是鄞州湖出海的地方，也是潮汐的出入口。西部有東亞山和唐平山。兩山脈向南伸入海中，如門系水口，故又稱衙門。僅從地形來看，兩山一海，地勢險要，易守難攻。從純軍事角度看，宋廷在此建立根據地以御敵似乎是明智的，但如果考慮到當時的實際情況，我恐怕事實并非如此。當時的宋廷流亡人數，據可靠說法，還是20萬。該研究人員指出，在宋代的征兵制度下，軍隊在向村莊轉移時經常拖著家人，在國家瀕臨滅亡的極端情況下，這種情況應該會增加。所以二十萬人里，軍隊里應該有幾萬人。20萬人的后勤供應本身就是個大問題。在福建、廣南東路相繼被元軍占領的形勢下，后勤補給仍不得不依靠海南島。在古代的技術條件下，海上交通不如陸地和內陸交通安全，存在補給中斷，20萬人不戰而死的危險。現在的崖山港已經歷經滄桑，因為淤積變成了陸地。人可以我再也看不到港口了。在當時的技術條件下，宋軍艦只能駐扎停泊在雅山西北的港口，不可能把艦隊停泊在雅山東南，面朝大海。西北港雖有兩個出入口，但北方水淺，船粘，退潮時只有一個出入口，實際上影響了軍隊的進退和機動。因此，選擇雅山作為據點和基地是有些買粉絲nfu

也就是說，它指的是以顧靖鎮官沖村一座無名小山為中心，北起鄞州湖，南至崖門，方圓境內數十里的水陸區域。當地的民族母親的墓可能是楊太后的墓。據說，在國母西南的碗山，宋朝的士兵曾經在這里做飯的墳墓。距雅山寺約4公里，位于崖門外的崖門石附近。據說張士杰用它當纜駁接了宋軍來的一千多只船，盧秀福背趙敏入海，張洪范在宋滅后寫了一本書在石上，張洪范，國夏侯_將軍，在這里滅了宋朝。記載摩崖山楊有功獲賞。后來有人在十二字前加了宋二字，成了宋振國大將張弘范滅宋。結果后來很多人都認為張弘范是宋王朝的漢奸、賣國賊。建國之初中華人民共和國，原始鑿石被炸毀的航道部門。1964年，田漢在新石碑上題詞，這是宋少帝和總理盧秀福去世的地方。參戰人數可謂30萬、50萬，但據日本人記載，宋元兩朝投入兵力超過50萬。當時的宋廷流亡人數，據可靠說法，還是20萬。該研究人員指出，在宋代的征兵制度下，軍隊在向村莊轉移時經常拖著家人，在國家瀕臨滅亡的極端情況下，這種情況應該會增加。所以二十萬人里，軍隊里應該有幾萬人。論雙方實力，一個是占據了全國的元朝，一個是占據了一個島嶼的南宋。自然是完全不對稱的軍事斗爭。但是，就雅山戰場這一部分而言，事實并非如此。從人數上來說，即使考慮到南宋二十萬軍民中有大量的非戰斗人員，士兵人數也應該有幾萬人，可能與元軍相比還是有優勢的。有學者指出，就元軍而言，張弘范軍隊先去東北出口，才發現北面很淺，船膠進不去，可見倉促之下，元軍戰前偵察并不充分。但是他們占領了西南出口。首先，他們切斷了宋軍的退路；第二，他們切斷了海上補給，瞬間對宋軍構成了致命的威脅，狹窄的海灣對于擁有大量船只的宋軍來說并不方便。為了生存，其實只能先打張洪范的軍隊。根據水文情況，后人認為完全可以趁漲潮之機，讓一部分戰船從東北出口駛出，然后繞到西南攻擊元軍。然而，張士杰害怕屢戰屢敗、士氣低落和不能采取主動被認為是一個關鍵的失敗。此時宋軍船還能撐半年糧，但張弘范切斷了宋軍水路，宋軍吃干糧喝鹽水十多天，都累得打不起來。八天后，恒力美國艦隊占領了崖山港東北出口，完成了對宋軍的南北包圍，據史料記載，這次海戰的武器主要是弩、火和石頭。元軍曾用繳獲的烏衣船運草灌油，借風勢放火未果。所以最終決定戰斗方向的是最簡單的劍砍和弩射。然而，宋軍不顧一切地戰斗著。雖然在人船數量上占優，但面對元軍的追擊部隊還是敗下陣來。從戰船數量上看，宋軍有千余艘大船，雖然不全是戰船，但元軍只有420艘戰船，大船比宋軍差，評價雅山之戰是中國古代軍事史上的一次大規模海戰，在n史上文天祥占有重要地位

崖山之戰是消滅南宋的最后一戰。從戰術上看，張士杰、盧秀福等人由于部署不當，對戰斗的失敗負有責任。但是，他們的民族氣節和勇氣讓他們知道了什么tdocan#不禁讓人嘆服。這兩個人，有文化，有武裝，是在流浪小朝廷中起到關鍵作用的中流砥柱。南宋雖然全軍覆沒，但是如此悲壯，以至于輸了。面對外來的侵略和壓迫，勇士們誓死為民族的生存、自尊和自衛而戰。他們義無反顧，閃耀著愛國主義，即中華民族的精神。崖魂，春秋義，激勵后人。易門海戰后，宋朝宣告結束。人民總理周恩來中華人民共和國曾說：雅山的歷史遺跡是有意義的。宋朝雖然滅亡了，但很多人繼續堅持反元斗爭，維護了民族氣節。

鄭和下西洋的出發地是在哪里？

引言：鄭和下西洋的出發地是在南京，鄭和下西洋是我國古代規模最大船員和船只最多，并且是時間最久的海上航行，也是15世紀末歐洲的地理大發現的航行以前世界歷史上規模最大的一系列海上探險。關于鄭和下西洋的航行范圍和航海目的一系列史實以及評價都存在一些爭議。

一、鄭和下西洋的背景

在明代的初期，由于朱元璋31年農業經濟歷經圖治恢復了，在手工業方面也有了比較大的發展表現，在曠野紡織陶瓷，造紙印刷等各方面都比以前有了不同程度的提高。另外元末時江南地區已經有了相關規模的海船建造業，到了明代，更是建立起了龐大的造船業除了南京龍江寶船廠以外，在蘇州，松江鎮江等各地都設有官場。中國的紡織品和瓷器都受到了西洋各國的歡迎，引導了比較高的榮譽。而中國對不能自行生產的香料等物有比較大的需求。

二、鄭和下西洋前的制船技術

在鄭和下西洋前，中國的造船技術已經有了長足的發展，大約在唐代的時候，中國人發明了車船水密隔艙，平衡舵開孔舵，在船型方面元宋時期的中國，海船的船型已經定型，其中以福船砂船，廣船作為著名被認為中國古代的三大船型。

三、鄭和下西洋的影響

在政和下西洋的過程中，中國船只展示了明帝國的政治和軍事優勢，增加經濟利益的刺激，明朝主導的朝貢體系的規模大為擴展，這種調控體系是非霸權的強國國際政治體系，鄭和也被視為明朝的和平使者。鄭和下西洋在一定程度上改變了自明太祖朱元璋以來的近海政策，開拓了海外貿易，鄭和下西洋，包括朝貢貿易，官方貿易和民間貿易等形式。

★◇□▲■中國歷代的賦稅制度的演變。請用自己的話簡練區分

秦代的賦稅制度

《漢書·食貨志》中載有董仲舒關于秦代賦稅制度的一段話，很能說明問題：“古者稅民不過什一，……至秦則不然，……力役三十倍于古，田租田賦，鹽鐵之利，二十倍于古，或耕豪民之田，見稅什伍，故民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食，重以貪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，轉為盜賊。”秦代的賦役是三代的20～30倍，農民租佃地主的土地，要繳納給地主“見稅什伍”的租賦，因而廣大農民一貧如洗，許多農民無法生存，只得逃往山林，變為盜賊，許多農民揭竿而起，這是強秦短命的重要原因。

秦代還改“因地而稅”的制度，而改行“舍地而稅人”的制度，即索取“人頭稅”，其稅率20倍于從前。《通考》在評論秦代的土地和賦稅制度時指出：“秦壞井田，任民所耕，不限多少，已無所稽考，以為賦斂之厚薄，其后舍地而稅人，則其謬益甚矣。”

漢代的賦稅制度

漢高祖劉邦記錄了強秦死亡的教訓，在漢初采取了“輕徭薄賦”的政策。《漢書·食貨志》中說：“漢興，按秦之敝，諸侯記起，民失作業，而大饑饉，凡米石五千，人相食，死者過半。高祖以是約法省禁輕田租，十五而稅一”。這就是說，從漢高祖時起，實行“十五稅一”的政策，及至漢文帝時期，又有“田租減半”之詔，也就是采取“三十稅一”的政策。并有13年“除田之租稅”。漢景帝時（前155年）復“三十稅一”之制。東漢時，劉秀曾經實行過“什一之稅”，但不久又恢復“三十稅一”的舊制。縱觀兩漢賦稅制度，除恒帝、靈帝曾加畝稅十錢以外，一般通行“十五稅一”或“三十稅一”的實物地租。

漢初還有所謂“口賦”，也就是人“人頭稅”。這是專指對7歲至14歲未成年人所征的賦稅。原規定：不分男女，每人每年繳納“口賦”20錢。漢武帝時，將起征年限改為3歲，20錢改為23錢。漢元帝時，又將起征年限改為7歲。

漢代還有所謂“算賦”，這是對成年人年征的“人頭稅”。高祖四年（前203）開始征收，凡年15以上至56歲，不分男女，每人每年征112錢，謂之“一算”。對于商人與奴婢則加倍征收。

漢代由于采取“輕徭薄賦”和“與民休息”的政策，調動了廣大農民生產的積極性，經過70余年的經營，神州大地出現了所謂“文景之治”的盛世。《史記·平準書》中對此有極為生動的描述：“漢興七十余年之間，國家無事，非遇水旱之災，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，……”這是中國歷史上值得大書的篇章。

隋代的賦稅制度

隋代于開皇二年（582）頒布租調令，規定一夫一婦為“一床”，作為課稅單位。據《隋書·食貨志》記載：“丁男一床，租粟三石，桑土調以絹、絁，麻土以布絹。絁以疋，加綿三兩。布以端，加麻三斤。單丁及仆隸各半之。未受地者皆不課。有品爵及孝子順孫義夫節婦，并免課役。”開皇三年（583）正月又規定：“減調絹一匹為二丈”。開皇十年（590）五月又規定：“丁年五十，免役收庸”。

唐代的賦稅制度

唐代前期實行“租庸調”法，后期實行“兩稅法”。

1、租庸調法

唐武德七年（624）在實行均田制的同時，推行“租庸調”的賦稅制度。所謂“租庸調”，就是：“有田則有租，有身則有庸，有口則有調。”（《陸宣公集》卷22）

租：就是農民向政府繳納谷物，作為田稅。據《唐六典》記載：“每丁租粟二石。”

調：就是農民向政府繳納當地的土特產，一般指的是絹物等。據《唐六典》記載：“其調隨鄉土所產陵、絹、絁各二丈，布加五分之一，輸綾、絹、絁者，綿三兩，輸布者，麻三斤。”

庸：就是農民為政府服勞役代替納物，艱險所謂“輸役代庸”。按規定：每丁每年須服勞役20日，閏月加2日，如不服勞役，則以納絹或布代替，每天折合絹三尺，或布三尺七寸五分。

在受災時，則有減免之制。據《唐六典》記載：“凡水旱蟲霜為災害則有分數。十分損四以上免租；損六以上免租調；損七以上課役俱免。若桑麻損盡者，各免調，若已役已輸者，聽免其來年。”

唐代前期的租庸調法，稅額較輕，尤其是采取“輸庸代役”的辦法，讓農民有體養生息的機會，多少提高了農民的生產積極性，有利用唐代初期的經濟繁榮。

但是，在開元以后（713～741），租庸調法則“陷于敗壞”。據《新唐書》記載：“開元以后，天下戶籍，久不更迭，丁口轉死，田畝賣易，貧富升降不實，乃盜起兵興，財用益絀，而租庸調

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