03 北斗鼎盛貿易有限公司(順德的習俗有哪些特色)

(1)“旗山星火”，乃八景中之首景，它與歷代八景中的“香江燈火”、“飛橋夜瞰”均指從太平山頂觀看夜色中的港島如群星滿天的萬家燈火之瑰麗景色。

(2)“赤柱晨曦”，指每當晨曦初上，旭日東升之時，沐浴在萬道霞光中的赤柱半島，殷紅如赤。此景又稱“赤柱朝陽”、“赤柱朝曦”。

(3)“淺水丹花”，指碧水盈盈的淺水灣與萬紫千紅的杜鵑花交相輝映所構成的美麗春景。

(4)“虎塔朗暉”，指虎豹別墅院內六角形的白塔在日出之時，迎著朝陽，披滿彩霞的壯麗景觀。

(5)“快活蹄聲”，指快活谷的賽馬盛況，馬蹄聲聲牽動成千上萬馬迷之心。

(6)“鯉門月夜”，指夜晚在鯉魚門觀賞月光照蛔下維多利亞港的美景。

(7)“殘堞斜陽”，指九龍城寨的殘垣斷堞、在如血斜陽余暉中的景色，由于近年九龍城寨已徹底清拆，這一景色也成為歷史，取而代之的是九龍寨城公園（園林整最）。

(8)“宋臺懷古”，指在香港啟德國際機場舊址附近的宋王臺公園，它記載了宋朝歷史的最后一幕，人們到此懷古之心猶然而升。

此外，夕陽西下青洲島的景色“青洲落照”，風聲浪濤交織的“石澳風濤”，汽車在港島盤山公路上奔馳的“飛車絕壁”，春雨朦朧的“石排煙雨”等，也是今日香港美麗動人景色的寫照。

順德的習俗有哪些特色

順德縣是廣東珠江三角洲一個土地肥沃、經濟比較發達的縣。以往，這里有些比較特殊的風俗，或許是陋習，頗有風趣。這里特輯錄幾例。

一、特異之婚禮

順德縣石墾鄉及其附近南海縣屬七堡一帶，至本世紀30年代初期，尚有這樣一種特異的婚禮：不僅與外縣不同，而且與該縣其他地方也不同。

一為彩輿隔日始回。如果定某月初一日為婚期的話，則真正結婚應是初二日。照當地規矩，男方迎親之彩輿必須在初一日日落后方能到女家去，彩輿到后才給出嫁之女梳裝打扮。但梳裝打扮之事，不僅父母不能動手，而且連梳傭婢女也不能代勞，只能由閨中群伴為其裝束，而群伴也不是當晚進行，待到次日天將破曉之時，始緩緩動起手來。故彩輿返回男家時，已是初二日的中午時分了。這種做法，實是使新郎和新娘無法在成婚的日期圓房。

二為迎親時無鼓樂。不僅貧苦人家如此，就連富貴子女也是如此。這種做法是有其歷史根源的。事情是這樣：據傳明朝正德年間，大學士、太子大師梁儲之三子公子梁三顛，石肯鄉人，藉其父親勢力，橫行霸道，胡作非為，霸占民女。一聞鼓樂之聲，便訪知鄉鄰某氏結婚，率同其走卒，突前往“迎親”，占據婚禮上賓之位。如新娘略有姿色者，則將新郎囚禁起來，或驅趕出去然后霸占新娘。倘遇烈女，予以反抗，則往往遭其殺害，故慘死在其暴力之下者不知多少。畏其勢者忍辱茍生，不服者控告官衙，官吏畏其勢，反以誣告論罪。所以附近百數十鄉，相戒迎親時不行鼓樂，一直相傳下來。

二、自梳女、不落家

舊社會里，順德縣的未婚少女均蓄留辮子，結婚之后則束髻。以辮與髻作為未婚與已婚的標志。但自梳女與不落家婦女仍很多，包括番禺、中山、南海各縣，也出現類似的情況。

所謂自梳女，是通過一種特定的儀式自行易辮而髻，以示決心不出嫁，以終身終老，稱為“自梳”或“梳起”，也即自梳女。

順德自梳女

所謂不落家，則是另一種少女，或迫于父母之命，不能梳起，只好在舉行婚禮儀式之后，回歸母家長住，避免與丈夫同居；或者，先自梳不嫁，將至半老，則另訪可靠男子，出資為其立妾，代育后嗣，自己則居名義上之夫妻，以表示其不是未婚；或者，雖已出嫁，但父母以女繅絲每日所入一元數毛，不促其落家，即使回夫家，一年也僅是一至二次。有的甚至出資為其丈夫立妾，名曰已婚，實也獨處。這些均稱為不落家女。

然而，這種不落家也有被沖破的。據當時報載有這么一個故事。順德半江村女子羅錦繡，向以繅絲為活，頗有積蓄。其父憑媒將其嫁給南海西樵人鄧某為妻，自行婚禮后，結婚兩年從不到男家居住。鄧在廣州經商，每當時節返鄉，其母必傭輿迎錦繡，但都被拒之門外，或避匿，不與見面。鄧毫無辦法，相告其族兄弟。當清明節將屆，鄧欲返鄉掃墓，族兄某甲為其出計謀，誘其妻出省。要鄧詐死于來往順省渡中，蓋以爛席，由甲派使媽往鄧妻處報喪，說鄧返鄉掃墓回省城途中，在渡內中痰而死。其岳母聽后，信以為真，即令錦繡赴渡掛孝。錦繡痛哭至渡，見其夫蓋以爛席，乃唱哀曲吊之：“妹今踏到船頭見哥你面呀!見哥爛席冚(蓋)青年呀，唉!”這時，輪渡已開行，鄧即推爛席坐起，嚇得其妻大驚失色。明知中計，但船已行駛，無法逃避，只好跟其夫到廣州同居。

順德自梳女的出現，是與30年代以前順德繅絲業比較發達有直接的關系。順德女子做繅絲女、養蠶女，經濟上頗能自給，故許多少女均以“自梳”為滿足。她們較有錢。比較講究吃，能做一手好菜，能搞烹調。到了30年代，廣東絲業受到外來絲的打擊，一落千丈，這些自梳女或不落家女，紛紛因絲廠倒閉而失業，到廣州、香港當“打住家工”，由于她們斯文、能做菜，很得主人喜歡。當時香港女傭中，百分之九十為廣東籍人，而以順德女子最多。

但不落家這種習俗并不可取，時不時總會出現“傷風敗俗”的事情來。據《越華報》1930年4月17日報道，“昨有容奇彭家巷馮某，在小欖渡賣藥為生，其女與牛肉仔有染，遂至豆蔻胎含。坊鄰嘖有煩言，始行將胎私下。詎因服藥過量，竟至斃命。牛肉仔聆耗，親往女家治喪，演陳村錦擔幡買水一出怪劇，沿途頻以巾拭淚。知其事者，成謂私情演出真情云”。

三、飲喜酒遺矢

順德陳村一帶，結婚宴請有一俗例，即結婚之日宴請時，大舅父應坐首席。待大舅父入席后，各親朋始能入席，如大舅離席，各親朋也須離席。

據報載，1930年5月18日，陳村舊圩茶巷李某，娶龍氏為妻，當天迎娶過門，大擺酒席慶敘。他的大舅父按俗例先入宴席，不久，突患痢癥，急欲離座去廁所。但以剛入坐不久，如果離開，按例各親朋也得隨之離席，迫得勉強忍住。但俗說話：“官司不如屎尿緊”，雖然強忍，實十分窘迫，焦急萬分，食而無味，又不便于講出來，結果肚內作怪，遺矢褲中，臭氣四溢，狼狽不堪。各親朋也十分掃興。大舅父面紅耳熱，不得已即奔回家中料理。座中親朋均認為這項俗例極應加以革除。

四、七夕會

7月7夕，相傳為雙星一年一會之期，名之曰雙星節。歷古相沿，傳為神話。一般見識少之女子，不惜耗費金錢，作大規模之展覽，備極崇敬，禮拜至極，這種陋習，本也應予革除。但順德女子，對此舉多具熱誠，尤以繅絲女為最。屆時集合10多人或幾十人不等，組織所謂七夕會。有的預先集合起來，按月派款，儲以備用，是為長期會。有的臨時集合，屆期組織。款項一次派足，是為短期會。不論長期會還是短期會，都在節前幾天，各任所事，分科備辦。經幾天準備工作，始告完成。諸如百花果、神衣、椅桌臥具，及其他細小器皿，有紙制的，有木制的，有芝麻砌成的，有色豆造就的，各式各樣，光怪陸離。復蓋搭葵棚，排桌陳列，襯之以古玩，助之以燈色。說是以此邀仙來賞識，并供人們觀覽。其規模大者，耗費千數百金。最簡單者，也耗費百數十金，或一二百金。

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