03 南宋海上貿易路線示意圖(為什么海上貿易的興盛最終沒有讓南宋真正的富強起來？)

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古代如何繪制世界地圖

問題一：世界地圖是怎么畫出來的 1 阿那克西曼德 （Anaxiruander）古希臘哲學家，前610～前546, 繪制世界上第一張全球地圖的人。

他是古希臘科學創始人泰勒斯的學生。與其老師一樣將古代東方的科學介紹到希臘。例如，他是第一個使用日晷的希臘人，而在東方的中國人和中亞的巴比倫人、以及埃及人對此已知曉了好幾百年了。盡管在中國西周時期就已有了地圖（局部區域圖）出現，但阿那克西曼德還是按照自己對地球的了解描繪出全球地圖的第一人。他對科學的最重要貢獻是在天文學方面，他認識到天體環繞北極星運轉，所以他將天空繪成一完整球體，而不是僅僅在大地上方的一個半球拱形。從此，球體的概念首次進入天文學領域，這最終導致托勒密所畫的復雜的（但有錯誤）宇宙圖。所以有人認為他是天文學的奠基人。他還認識到大地表面必然呈曲線形，那是因為當你旅行時，星球的位置會有所變化。他認為南－北的曲率是夠明顯的，所以，他把地球畫成為以東西為軸的一圓柱體，其高度為其半徑的三分之一。至于地球為球的概念，還是在幾十年之后由畢達哥拉斯及其學生所提出。阿那克西曼德的著作中只有一個命題殘存下來。所以，后來一些作者的報道就成了有關他的發現的主要記載。那個命題把水或火這種特殊物質的消長比喻為人類社會中的善惡報應。例如，無論是冷或熱，都不會永遠勝過對方，而是每一方都“付出補償”，以便在它們之間維持平衡。他認為世界是由一種被稱為“無限”的不可察覺的物質形成的。這個不可察覺的物質階段是處于分離成諸如熱和冷、干與濕等對立的性質之前，因而它體現了一切現象的最初的統一。阿那克西曼德的這種說法，顯然只是一種猜測和想象，但卻是最早試圖用物質本身來 說明宇宙起源和狀況的一種樸素唯物主義的宇宙論。這種原始進化論是與傳統宗教相對立的。

2 西晉裴秀的《禹貢地域圖》

裴秀編制地圖的科學方法，就是他在《禹貢地域圖》十八篇序文中所闡述的

《制圖六體》。這是他創造性地提出的編制地圖的六條原則。所謂的“六體”，

一是“分率”，即比例尺；二是“準望”，即方位；三是“道里”，即道路的實

際路線及其距離；四是“高下”，即地勢的高低起伏；五是“方邪”，方謂道路

如矩之鉤，邪謂道路如弓之弦，遠近不同；六是“迂直”，迂謂道路曲折，直謂

道路徑直，遠近不同。裴秀的《制圖六體》，前三條是繪圖的主要原則，后三條

是由于地形有起伏變化而繪圖者應該加以考慮的問題。這六條原則，相互補充，

為編制地圖奠定了科學的基礎，對后世的地圖學發展發生了極其巨大的影響。從

裴秀以后，直到明末，中國地圖的繪制方法，基本上還是依照裴秀的“六體”。

就是當今的地圖學上所研究的主要問題，除了經緯線和投影以外，在《制圖六

體》上都已經提到了。

裴秀在地圖學方面的另一巨大貢獻，是將《天下大圖》縮制為《方丈圖》。

他感到原有的用八十匹縑制作的《天下大圖》使用太不方便，就以“一分為十

里，一寸為百里”的比例，將《天下大圖》編制成一幅《方丈圖》。這幅《方丈

圖》對山脈、都市、鄉村等地理要素都記載得很詳細，攜帶、披閱十分方便。

《方丈圖》流傳了好幾百年，唐代歐陽詢《北堂書鈔》和張彥遠《歷代名畫記》

中都提到了裴秀的《方丈圖》。

裴秀后半生所處的西晉社會，風俗淫邪。士人學的是老、莊，談的是虛無，

做人以行同禽獸為通達，仕進以 *** 茍得為才能，當官以照例署名為高尚。裴秀

能夠在這樣的環境里，對科學具有強烈的事業心和刻苦鉆研的精神，終于在地圖

科學上取得了杰出的成就，是很難能可貴的。

裴秀死于西晉泰始七年（......>>

問題二：在古代，沒有人造衛星，古人是怎么繪制出準確的世界地圖的？ 史記.夏本紀》：左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。

當然我們都知道，史記里關于夏的內容未有確論，太史公經常挖這種不靠譜的大坑。

但這句話里提到的準、繩、規、矩，就是測量地圖用的四樣工具。

具體到證明中國人有繪制地圖記載的文獻，可以在戰國時代的記載中大量找到。

《周禮.地官司徒》：大司徒之職，掌建邦之土地之圖與其人民之數，以佐王安擾邦國。以天下土地之圖，周知九州之地域廣輪之數，辨其山林、川澤、丘陵、墳衍原隰之名物。

周時就已經對地圖的重要性有了一定認識，并派為大司徒的一項重要職責。

具體到繪制地圖的方法，先要說起一個人，這個人叫裴秀。

裴秀活躍于魏晉禪代之際，河東人，裴潛的兒子。看過三國志的人幾乎都知道他。

這家伙是個任性少年，一生放縱不羈愛自由，而且是真的放縱不羈愛自由……

后來與賈充、荀作為司馬氏的三駕馬車活躍，干過最刷存在感的事兒是曹髦死后提議迎立曹奐。

裴秀少年時是個鍵盤俠，喜歡對時事發表意見，家里有客人來，看他爸面子也會聽聽裴秀的高論。

后來對機械設計一竅不通的裴秀去噴馬鈞設計的投石車，馬鈞不善辯論，就沒怎么搭理他。

這家伙比較目中無人，喜歡發表意見，是個自負的噴子。有一個主要原因，就是丫智商高……

泰始四年，裴秀任西晉司空。泰始七年，裴秀嗑了一大包五石散后喝冷酒，把自己high死了。

這期間只有三年時間，裴秀就成為了全中國歷史上最重要的地圖學專家和地理學家之一……

為什么斷定他只用了三年呢？因為之前裴秀的工作內容都和繪圖沒啥關系。

可能接觸地圖學的只有他給司馬昭當小參謀那幾年，而大多數時間他還在司馬昭身邊幫著禍害人。

先不說裴秀的成就和貢獻，介紹一下古代中國人繪制地圖用的工具。

我們從古代文獻中，可以確定的地圖繪制工具有這么幾種：

規、矩、準、繩、表；丈桿、羅盤、望筒、度竿；記里鼓車、丈量步車。

基本上就是這十一中，其中羅盤、望筒和表，是用來測量方向的，余下八種功能各不相同。

羅盤是北宋發明的，在裴秀那個時代還沒用，他們用的是比較原始的司南和地盤。

地盤是什么東西呢？就是一塊石板，上面有四維、八干、十二支，二十四個方向。

然后有一個做成勺子形狀的磁石叫司南，放在上面，然后抽丫的，旋轉后停下的方向就是南邊。

聽著很熟悉對吧？你肯定在科教節目里見過。這東西摩擦太大，有誤差，羅盤出現后就被取代了。

問題三：古代的人怎樣繪制地圖?都使哪些工具?步驟如何？ 古代地圖的發展――古代地圖的發展歷史具有東、西方各不相同的特點。 據記載：中國的黃帝同蚩尤打仗使用過地圖。夏禹時期，大禹鑄造九鼎圖。周代的《周禮》中曾有”天下地圖”、”土地地圖”等記載，可見當時已有了用于生產和土地管理等方面的地圖。自從黃河流域產生了農業，黃河的中下游平原便是古代東方的文化搖籃，可以說，中國地圖的發展出于農業生活與戰爭的需要。春秋時代，出于農田水利和軍事工程所需，出現了以數學計算的新方法。雖然當時的地圖沒有流傳下來，但不難想象，地圖已被廣泛應用了。例如，孔子看到了從事土地測量和戶口統計人員，就在車上向他們打招呼以表敬意；荊柯為謀刺秦王，假借呈獻地圖之名義求見。這說明當時的地圖已是統治者手中的重要工具。據記載，中國古代已有土地圖、行政圖、軍事交通圖、天下大勢圖以及礦山、墓地分布圖等。現在所能見到的中國最早的以實測為基礎的古地圖是1973年在長沙馬王堆漢墓中出土的三幅圖，它們于公元前168年入墓的，分別是地形圖、駐軍圖和城邑圖。圖中包括的范圍與湖南、廣東、廣西三省相仿，內容和表示法與現代地圖大致相同。這些地圖在地圖發展史上享有極高聲譽。 西方地圖的發展，比較確定的是在古埃及尼羅河沿岸開始有農業時，春季的河水泛濫淹沒了農田，沖毀了田塊邊界。為重新確定土地，便產生了具有數學意義的、用圖形表示土地輪廊和數量的地圖。古希臘、羅馬時代，因手工業的發達使地圖的發展從農業轉向海上貿易和軍事戰爭，他們學習了埃及的幾何學與地理知識，編制出具有大、小比例尺寸，大范圍、精確的航海圖和世界地圖。 在古代地圖科學史上，有兩位世界公認的地圖學家。一位是希臘的托勒密（公元90―168年），他曾研究了怎樣在平面上描繪地球球面的問題，提出了兩種世界地圖的畫法，一種是把經緯線繪成簡單扇形，一種是繪成球形，叫做地圖投影學。這是很重要的基礎，也是早期西方對地圖學最主要的貢獻之一。托勒密在他的著作《地理學指南》中論述了地球的形狀、大小、經緯度的測定方法，并選定經過大西洋中的費羅島的子午線。這一方法一直沿用到1884年。他是第一個用普通圓錐投影繪制成世界地圖的人，他的作品在古代西方地圖史上具有劃時代意義，稱之為地圖科學的奠基人。另外一位是中國西晉的裴秀（公元224―271年），他編制了《禹貢地域莆》和《地形方丈圖》，前者為歷史地圖，后者為簡縮的晉國地圖。他提出的”制圖六體”：分率、準望、道里、高下、方邪、迂直，即地圖繪制上的比例尺、方位、距離等方面的原則，奠定了中國古代制圖的理論基礎。他采用的計里畫方法長期影響著中國古代地圖繪制的格局，受到了后世著名的地理學家的尊重。 據上述,中國古代的地圖繪制無論是實踐和理論,并不遜色于西方,而且有獨于西方的概念,應當發堀整理,而不應妄自菲薄,自辱于洋人.鄭和是我國明代著名的航海家。他出生于1371年，原姓馬，名和，小字三保。12歲時被抓入宮中給燕王朱棣當侍童。朱棣當皇帝后，被升為內宮監太監，并賜姓鄭，又稱“三保太監”。 朱棣為鞏固他的統治地位，擴大其政治影響，恢復了元代中斷的海上交通。鄭和懂 *** 語，受到朱棣的重用，派他率船隊七出西洋。那時所謂西洋，是泛指我國南海以西的廣大地域，包括印度洋及沿海地區在內。鄭和

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