03 南越國進行海外貿易的原因(南越國進行海外貿易與秦漢兩朝的哪些政治和經濟因素有關)

南方古道最重要的節點。在西周時期，越南中部越棠，遣使萬里迢迢到周都鎬，向周王室進貢。使者從本國乘船沿北部灣海岸向北航行，至合浦海邊登岸，再取水路和陸路北上，最后到達鎬。這條路必須經北流鬼門關。

秦始皇統一六國之后，派大軍攻打嶺南，由于“百越”之地山高林密，彰氣四伏，糧草運輸極為困難，用了三年時間久攻不下，于是下令開鑿靈渠。靈渠，也稱湘桂運河，位于廣西興安縣內，于公元前214年鑿成通船，是世界上最古老的運河之一。靈渠的鑿通，溝通了湘江、漓江，打通了南北水上通道，在此同時，一條通往欽州、交趾、海南的古道形成了，走南闖北的人可以從中原乘船入漢水沿長江進湖南湘江再進入廣西靈渠，從靈渠漂桂林漓江，然后沿桂江到西江，再沿北流河逆流而上到達北流，在北流的沙街碼頭上岸，再步行或坐轎騎馬到玉林南流

東漢交趾征側、征貳姐妹暴動，沿此道北上占領六十座城池。馬援將軍領兵三萬沿此道平亂于交趾。

西晉石崇作為采珠使常走此道，經南流江上游博白時，迎娶了絕色美女綠珠，成為了中國歷史上的一段佳話。駱賓王有詩曰“綠珠猶得石崇憐

唐朝宰相李德裕在與牛黨之爭中失利，被貶到海南，在北流留下了詩句“千之千不還，今度鬼門關”。唐朝張說《南中送北使》詩之二有：“山臨鬼門路，城繞瘴江流”。宋朝黃庭堅《竹枝詞》之一有“鬼門外莫言遠，五十三驛是皇州”。張說和黃庭堅未必經過北流，但可見此古道上的鬼門關名聲遠揚。

北宋蘇軾確確實實在被貶海南時，往返經過北流。北流的橋頭公園景蘇樓中有一塊石刻，曰“東坡筏河圖”。圖中刻著蘇東坡離岸下筏的情景。蘇軾《竹枝詞》有：“自過鬼門關外天，命同人鮓甕頭船”的詞句。他在海南時接還京旨意之后，也吟出“天涯已慣逢人日，歸路猶欣過鬼門”的詩句。

宋朝抗金名臣李綱，在投降派的圍攻下，于建炎二年（1128年），被貶謫萬安軍（今海南萬寧），建炎三年（1129年）十一月二十五日，李綱與兒子李宗之南渡瓊州，二十九日被赦放還。往返之間，曾在容縣都嶠山留下足跡，所以必走此道。

唐朝詩壇“神童”王勃是否經過北流河過鬼門關往交趾呢？有人認為王勃死前到過廣州，應該是在廣州乘船至交趾。不對，唐朝時雖然廣州有海外貿易，但多是海外船只，而且由于造船與航海技術尚未發達，海上行船風險很大，王勃不會冒這個風險。他在廣州會友后，會從廣州乘船逆上，經西江、走北流河這條古道。越南北部的義安省祿縣宜春鄉原建有王勃墓地及祠廟。基地及祠

由此可見，此古道是人來人往的。

北流還是古代海上絲綢之路的重要陸地節點。北海的合浦已經定為了古代海絲路的始發港，正在申報世界文化遺產。據《漢書》記載，早在公元前113年，西漢漢武帝征服

這段陸路大約有三十公里，貨物運至北流沙街碼頭上岸，經現北流的水浸社、過鬼門關，到達玉林南流江古渡裝船，然后順流到合浦。沙街，就是作家林白筆下充滿童趣的沙街。五十年前，沙街還有一個古老

不少人南來北往，大量的貨物運輸，必定需要大量的轎夫、車夫、搬運工。這些人也必定要學會中原官話，否則是沒法溝通、搶到生意的。這就是北流話的來源。現在才改革開放四十的上，蜂涌出國旅游才二三十年，越南泰國的旅游點都能流通普通話，連美國的一些街頭小販也會操著美式的北京音與中國游客講價。而經歷了一千二百多年、起著重要作用的海絲古道的節點——北流，不可能不流通官話，而且會隨著朝代的更換，與時俱進。

三、古航道的變更，必然留下語言化石

株羅紀時期，整個地球的大陸都是恐龍的世界，但能留下恐龍化石的地方卻嶺外代答》之中。

《嶺外代答》刊刻于淳熙五年（1178年），宋代地理名著，共十卷，作者周去非。

周去非（生卒年：1134～1189年），字直夫，浙東路永嘉（今浙江溫州）人。周去非在29歲那年得中進士，南宋乾道八年（1172年），周去非赴廣西任欽州教授。“教授”是宋代的地方教職官，州里的教授相當于今天的地級市教育局長。第二年他回鄉丁憂。回永嘉沒住多久，南宋乾道九年（1173年），周去非“再仕嶠南，備歷崎嶇”，又回到了嶺南的工作崗位。這回是在靜江府（桂林）所屬古縣任縣尉，成了范成大的幕僚。他的職務工作是揖盜，一介書生當了“公安局長”。淳熙二年（1175年），范成大赴成都上任，周去非回欽州繼續任教授。此時名將

南宋偏安江南，廣西變成了派官、經商的重要門戶，士子官商都想了解此地，就因為窮于酬答那些打聽嶺南情況的訪客，從而寫出了一部《嶺外代答》。這部書稿

后世人研究認為，“代答親故”只是周去非自謙的說詞。他在廣西時已經處處留心，自序云“隨事筆記，得四百余條”，而且所詞皆為“疆場之事 、經國之具，荒忽誕漫之俗、瑰詭譎怪之產”。這明顯是為寫志書做準備。“導時訓方氏其將有考于斯”才是他作書的真正動機，即供時人與后世參考，從而達到他“立言”的目的。

果然《嶺外代答》在內容豐富方面都要大大高于之前各種廣西史志著作，受到近現代學者重視，被推為唐宋時期廣西史志的壓卷之作。

《嶺外代答》中記載的內容極為豐富，巖洞、山川、河流，對外貿易等等，都有較詳盡的記錄。但是有些方

為什么要改道？原因有三。一是到了南宋，造船技術和航運水平大大提高，船只高大，載貨多，且經得住江海風浪的沖擊。二是走北流河段有三十公里的陸路，需搬運換船，而到廣州港則一路水運。三是北流河逐漸淺

航運改道之后，北流河和南流江上游自然封閉，其程度雖然不及陶淵明筆下的桃花源，但相差出不會很大。不然，周去非不會全然不知。

據說明朝的旅行家、地理學家、散文家——徐霞客，他還是走過此古道的，他“游山川如會知己，探窮凹如掘至寶”。他的目的是探險獵奇，這更進一步證明了明朝北流河的閉塞程度。

古航道的變更，時間點正好與中原官話發展的節點吻合，南宋初期以前的官話就這樣被保存下來。此外，因為南宋前此古道熱鬧，大量的中原漢人于秦漢時期就南遷于此地，當地的少數民族早就被迫離開，他們的語言也不可能與官話融合，由此保住了中古中原官話的純度。

一座巨大的古中原語言的化石山形成了。

四、王力大師與

1900年，王力出生在廣西博白的一個叫岐山坡的小村落，當地人講的是地佬話。這是一種古老的漢語言。地佬話有聲母24個、韻母46個、聲調10個。30年后，從山村走到法國巴黎的王力，用現代科學儀器測試博白地方話

王力（又名王了一）的著作有兩本與勾漏語有著密切的關系。王力是博白人，博白位置南流江的上游，當地流行的有兩種方言，客家話和地佬話。王力所在的岐山坡村是講客家話的。另一種是地佬話，屬粵語勾漏片語。王力也會講流利的地佬話。王力的兒子秦似（原名王輯和）教授說：“我們鄉里講的是一種土白話，跟玉林、北流、容縣、陸川的土白話差不多，屬于粵方言的分支，這種土白話保存了《廣韻》的聲調系統，至今有十個調數”。這里所說的土白話就是地佬話。王力就是憑著他對地佬話的熟悉和研究，用法文寫成了10萬字的畢業論文《博白方言實驗錄》，從而獲巴黎大學文學博士，一舉成名。

另一本著作是王力的《漢越

為什么王力對漢越語會產生了這么大的興趣，下決心去研究？我認為，王力作為一個語言學家，他了解古漢語的發展史，他知道古漢語到了唐宋時期已經成熟定型，因為歷史的原因，從南宋開始中原漢語不再傳承及北宋的語言系統，而向另一個方向發展。唐宋語似乎消失在茫茫的歷史長河之中，還有沒有唐宋語的活化石呢？他希望去尋找，去挖掘，努力填補古代漢語史上的這一段空白。此外，他感覺到自己家鄉土白話（勾漏語）與

王力是常翻閱《廣韻》的。《廣韻》全稱《大宋重修廣韻》，五卷，是我國北宋時代官修的一部韻書，宋真宗大中祥符元年（1008年），由陳彭年、丘雍奉旨在前代韻書的基礎上編修而成，是我國歷史上完整保存至今并廣為流傳的最重的一部韻書，是我國南宋以前的韻的集大成者。《廣韻

所謂的土白話就是勾漏語，粵語的一個分支，其代表就是北流話。北流話是否就是唐宋普通話？王力打了個大大的問號。除了

以下是王力在《漢越語研究》中寫的小引

“一九三九年秋到一九四〇年夏天，我因為得清華大學準我休假，在河內遠東學院做了一年的研究工作，除了閱讀一般關于東方語言的著作外，特別注重漢越語的研究。關于漢越語我寫了一本筆記。一九四〇年秋天，我在西南聯合大學開了這一門功課。一九四七年，我在國立中山大學文科研究院也開了這門功課。我始終沒有敢把它寫成一本書或一篇文章，因為我以為短短一年的研究是不夠的，希望將

從王力《漢越語研究》的小引中可以看出，王力為揭開勾漏語之謎心情極為迫切，當時他在清華大學任教，竟然請休假一年。我想既是休假是沒有工資的。但是，研究工作遇到了不少的難題。首先，在傳授唐朝官話之前，當地人就有了自己原來的語言，融合起來后會大大變味，就象今天的“南普”，是現代普通話與壯族語的融合。其次，后來的

五、語言化石山

北流話主要分上里話和下里話，上里話受高州話影響，是另一個粵語片系，不屬勾漏粵語片系。本文所指的北流話，是指北流城區為代表的下里白話，才是較純的唐宋官話的語言化石。

1.一些幾乎消失的古字，在北流話中還常用。

揞，讀音ǎn。釋義：用手指把藥面按在傷口上。舉例：快在傷口上揞些消炎粉。北流話：讀音相似、入聲，字義延伸，例：這事你想揞也揞不住。

苶，讀音nié。釋義：疲倦，精神不振。舉例：孩子有點苶，可能病了。北流話字義不變，讀音相似，nià

尥，讀音liào，釋義：騾馬等跳起來用后腿踢。舉例：尥蹶子。北流話：讀音相似liāo ，字義延伸，也可以用于人。例：你為什么用腳尥我。

潲，讀音shào，釋義：雨點被吹得斜灑。舉例：雨往屋里潲。北流話：讀音相同，字義基本相同，舉例：昨晚，我潲了點雨，感冒了。

溏，讀音táng，釋義：不凝結，半流動。舉例：溏心雞蛋。北流話:讀音tuang，入聲，字義不變，舉例:我大便溏，要調理。

敹，讀音liáo，釋義，縫綴，敹貼邊，敹上幾針。舉例：袖口開了，敹幾針就好了。北流話：liāo ，字義相同，舉例也可相同。

扽，讀音：dèn。拉，猛拉，使伸直或平整。舉例：把繩扽直，把衣服扽平，北流話，讀音，釋義舉例皆同。

2.北流話里還有不少現代漢語及廣州話已消失的古漢語詞匯原義。

走，在現代漢語中是“行”的意思，如走路、行走、走親戚。廣州話是離開的意思。古漢語里是“跑”的意思，如“走馬觀花”、“不脛而走”、“老翁逾墻走，老婦出門看”；《樂府木蘭詩》“雙兔傍地走”。北流話中“走”也是跑的意思，例：“你走不贏我”是“你跑不贏我”。

箸，在現代漢語和廣州話中基本消失，在文言文中是“筷子”的意思，李白《行路難》“停杯投箸不能食”。司馬遷《史記·十二諸侯表》“紂為象箸，而箕子唏”。北流話現還常用“箸”表示筷子，稱“筷箸”。

現代漢語中的“蟋蟀”在古代稱“促織”。《古詩十九首·明月皎夜光》：“明月皎夜光，促織鳴東壁”。唐杜甫《促織》詩有“促織甚微細，哀音何動人”。北流話也稱“促織”，但讀音有偏移，叫“竹卒”

“扯呼”是宋代綠林好漢的“匪話”。在金庸大師的《連城訣》中常見。通常與“風緊”配合使用。“風緊、扯呼”即為“情況危急，趕緊溜走”。北流話中還常見，但“呼”讀“wǒu”。

此外，“架勢”、“吃酒”、“大蟲”等文言文實詞詞匯均保留在北流話中。文言虛詞在北流話中仍保留的現象也常見。

“邪（yé）”在文言文中可作疑

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