03 古代世界的區域貿易圈主要有哪些各自的情況怎樣(中國的文化博大精深，到底有什么呀？)

銅貝。據考古材料分析，銅貝產生以后，是與貝幣同時流通的，銅貝發展到春秋中期，又出現了新的貨幣形式，即包金銅貝，它是在普通銅幣的外表包一層薄金，既華貴又耐磨。銅貝不僅是我國最早的金屬貨幣，也是世界上最早的金屬貨幣。

中國還是紙幣的最早發明者。北宋時期，中國出現了紙幣——“交子”。紙幣的出現是貨幣史上的一大進步。錢幣界有人認為中國紙幣的起源要追溯到漢武帝時的“白鹿皮幣”和唐代憲宗時的“飛錢”。漢武帝時期因長年與匈奴作戰，國庫空虛，為解決財政困難，在鑄行“三銖錢”和“白金幣”（用銀和錫鑄成的合金幣）的同時，又發行了“白鹿皮幣”。所謂“白鹿皮幣”，是用宮苑的白鹿皮作為幣材，每張一方尺，周邊彩繪，每張皮幣定值40萬錢。由于其價值遠遠脫離皮幣的自身價值，因此“白鹿皮幣”只是作為王侯之間貢贈之用，并沒有用于流通領域，因此還不是真正意義上的紙幣，只能說是紙幣的先驅。“飛錢”出現于唐代中期，當時商人外出經商帶上大量銅錢有諸多不便，便先到官方開具一張憑證，上面記載著地方和錢幣的數目，之后持憑證去異地提款購貨。此憑證即“飛錢”。“飛錢”實質上只是一種匯兌業務，它本身不介入流通，不行使貨幣的職能，因此也不是真正意義上的紙幣。北宋時期四川成都的“交子”則是真正紙幣的開始。

符號貨幣的出現是商業思維形式化的標志，紙幣更是促進了商業思維的發展。紙幣的出現，便利了商業往來，彌補了現錢的不足，是貨幣史上的一大業績。不過，在古代人時期，紙幣只作一時之需，金屬貨幣仍然占有主導地位，因此，紙幣的影響是很微弱的。

中國的商業發展看起來一帆風順，但由于小農生產的自然經濟，處在古代人時期的中國商業普遍性并不發達，商品流通、貨幣流通十分有限，金錢尚構不成組合社會的基本因素。如此相反，歐洲最早出現的瑞典紙幣雖然要晚于中國六百多年，但是歐洲的商業水平要遠高于中國。

古希臘。古希臘是一個島國，島嶼環境不適合種植莊稼，但是，非常有利于兩種作物的生長，那就是橄欖和葡萄，用橄欖可以炸橄欖油，用葡萄可以釀葡萄酒，但是，僅僅憑借這兩種物品，肯定是無法養活那么多人口的。唯一的辦法是，通過一定的渠道，把它們賣到別處，與那里的農產品進行交換。也就是說，一開始，古希臘的農業就不可能實現自給自足。但是，它擁有地理位置上的優勢，它處于東西方兩大文明的交界處，有利于航海和貿易。于是，在古希臘的島嶼上，形成了以交易和航海為主的文明形式。古希臘的商業發展起來，進而帶動手工業的發展，手工藝品越是精致，越是獨特，越是專業化，越是高效，銷售手工藝品所能賺到的錢越多。而且，手工藝品易于拷貝和復制，別人不能做，你能做出來，利益也就越來越大。古希臘島國上，形成了以工業和商業為主導的文明。受地理環境的影響，古希臘人就以善于航海而著稱，被稱之為“海上居民”、“海上民族”。神秘浩瀚的大海與十分頻繁的航海活動，既激起人們探求與開拓大自然的強烈欲望，陶冶了其對外冒險擴張的民族性格，也使得他們能夠不斷地進行海外商業與殖民，并與北非與西亞的文明圈進行廣泛的文化交流。克里特同愛琴海諸島、希臘半島、小亞細亞、腓尼基、埃及以及地中海西部，都有密切的貿易往來，它與這些地區進行貿易的同時，還在這些地區建有殖民點，這說明，海外貿易是這個島國的經濟命脈。廣泛的貿易必然會有度量衡制度和貨幣單位，他們使用的法碼有石制和銅制的，也繪有動植物精美圖案，不過，他們的貨幣不高明，用重達29公斤的牛皮形銅塊當錢用。克里特人還建有強大的海軍，其目的不僅是保證海上貿易的暢通無阻，同時還進行商業殖民掠奪，并迫使許多地方稱臣納貢。它既是海上霸主，又是陸上強國。邁錫尼的商業也很活躍，他們仿效克里特人，面向海洋，進行各種劫掠和經商活動。他們在地中海東部區域建有殖民地，以后，又借助他們可怕的海上武裝力量，向地中海西部發展。公元前15世紀時，他開始統治克里特。邁錫尼人經營的商品種類很多，除陶器、酒、油、金銀手飾外，還有獸皮等商品。考古發掘表明，地中海區域到處有邁錫尼人的各種各樣的商品。此外，在邁錫尼還發掘出好多大倉庫，這些倉庫堆滿了各種器皿，有成人高的大缸和酒壇等，還有寫著經濟賬目的文字泥板，這顯然是商人的倉庫。學者們把邁錫尼的商人稱之為“識字的商人”。

希臘的經濟基本上是自然經濟，但已有比較發達的商品經濟。雅典在公元前6世紀就成為了手工業生產的主要中心。在公元前5世紀中期，雅典的海港比雷塊夫斯成為地中海貿易的中心。在公元前5世紀到4世紀，各城邦之間的貨幣兌換業務已有發展，貨幣經營和高利貸已很普遍。所以，古希臘的經濟思想已很豐富，既有維護奴隸主自然經濟的內容，又有對商品經濟的探索。

古羅馬自共和國中期以后，由于不斷地擴張，周圍行省成了它的糧食和各種礦物原料的供應地。于是，羅馬及意大利本土的經濟則開始以經濟作物和金屬工業，各種手工業為主，圍繞地中海展開了廣泛的海陸貿易，羅馬成為發達的商品社會。

商業的發展推動了文化的交流，從而帶動了主體程序的互動。這有利于意識的內化發展。城市為主體程序的互動提供了現實的物質基礎。這必然大大加快了主體程序的內化速度，隨著商業和城市的發展，人類將很快突破初級文明意識形態的發展階段。

初一歷史題的答案

祖國境內的三種遠古居民：元謀人，北京人，山頂洞人 。

我國境內已知的最早人類是元謀人，在云南省元謀市。距今約一百七十萬年。

北京人過的是群居生活，懂得用天然火 ，還會保存火種。

已掌握磨光和鉆孔技術、人工取火，除了靠采集、狩獵為生，還會捕魚的是山頂洞人。

最早進入氏族公社時期的遠古人類是山頂洞人。

原始農耕生活中的兩個主要遺址半坡和河姆渡。處于長江流域的是河姆渡，是世界上最早種植水稻的地方，并且在低洼的地方開挖水井，他們住的房屋是桿欄式房屋；處于黃河流域的是半坡，是世界上最早種植栗的地方，居民們會制作彩陶，他們住的是半地穴式。

“人文初祖”是指黃帝。

堯舜禹時期，部落聯盟民主推舉首領的方法，叫做禪讓制。

三過家門而不入，治理洪水有功的部落聯盟首領是禹。

我國漫長的原始社會結束在時期禹，隨后建立的第一個王朝是夏。

第二單元：國家的產生和社會的變革

夏、商、西周的開國君主分別是禹、湯、周文王。

夏、商的亡國暴君分別是桀和紂。

西周的眾多諸侯，是通過分封制產生的。

世界現存最大的青銅器是司母戊鼎；商朝是世界上最早發明瓷器的國家。

“五谷”包括稻、栗、麥、豆、黍。

東周包括春秋和戰國，在春秋時期，第一位稱霸的是齊桓公；決定晉文公成為中原霸主的戰爭是城濮之戰。在戰國初期，晉分為韓、趙、魏。戰國七雄分別是齊 、楚 、燕、韓、趙、魏、秦國。

趙軍大敗之戰后，東方六國再也無力抵御秦軍的進攻。

春秋時期，我國開始出現鐵農具，到戰國時，使用范圍擴大。春秋末年開始使用牛耕，戰國時進一步推廣。

使得成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國”的美稱的水利工程是成都平原。

使得秦國經濟得到發展，軍隊戰斗力不斷增強，并發展成戰國后期最富強的國家的改革是商鞅變法。

戰國時期，各國經過變法，封建制度逐步確立起來，封建地主統治代替了奴隸主貴族統治，地主階級和農民階級的矛盾成為社會主要矛盾。

鐵氏三兄弟分別是生鐵、熟鐵、鋼。

商朝人刻在龜甲或獸甲上的文字，被稱為甲骨文，是一種比較成熟的文字。商周的青銅器上鑄刻的文字，叫做金文或銘文。后來被整理后，字體被稱為大篆。戰國時期，用毛筆蘸墨在竹簡或絲帛上書寫的字體，叫做秦隸。

天文成就方面，甲骨文里有許多日食和月食的記載。今天的農歷又叫夏歷。為了安排農業生產，人們測定出一年24個節氣。

名醫扁鵲的“四診法”包括望、聞、問、切。

屈原是楚國人，其著作是《離騷》。

“鐘鼓之樂”中的鐘是指青銅編鐘。

儒家創始人是孔子，政治的核心學說是仁禮學說，教育思想主要包括因材施教和溫故而知新。其言論收在《論語 》。

道家的創始人是老子，認為一切事物都有對立面。他的學說收在《道德經 》。

墨家的創始人是墨子，主張_兼愛、非攻。

法家的創始人是韓非，主張改革，反對空談仁義，提倡法治。

兵家的鼻祖是孫武，著作是《孫子兵法 》。

孟子主張對待自然要用可持續發展觀。

中國民俗文化試卷

北京師范大學民俗學專業考研試題(98-07)

1998年試卷

民間文藝學（含民俗學）

一、 填空

1.北京大學于------年創辦《歌謠》周刊，1928年廣州中山大學創辦-------周刊。

2.民間傳說可分為------傳說，史事傳說和--------傳說。

3.民間寓言是具有明顯-------寓意的故事，民間笑話是具有---------性和幽默意味的故事。

4.《西游記》的藍本是宋末元初間寫成的話本--------，《水滸傳》的藍本是宋元年間的講史話本--------------。

5.《格薩爾王傳》是藏族英雄史詩，《江格爾》是-----族英雄史詩，《瑪那斯》是-------族的英雄史詩。

二、判斷對錯

1.唐代段成式的《酉陽雜俎》中的《葉限》屬于灰姑娘型故事。

2. 中國漢族民間敘事詩歷史上曾經想講唱的道路上發展。

3. 端陽節吃粽子、劃龍舟的風俗與關于屈原的傳說相聯系。

4. 在民間傳說中一般將李耳視為木匠行業的祖師爺。

5. 我國廣大的農村節日中演出的戲劇，主要是民間小戲，一般很少有大戲。

三、 名詞解釋

1. 口頭性

2. 諺語

3. 兒歌

4. 創世史詩

5. 人生禮儀

四、 簡答題

1. 幻想故事所表現出來的古老觀念主要有哪些？

2. 民俗學研究的主要對象是什么？

五、 問答題

1. 什么是神話？神話有哪幾類內容？試舉例說明。

2. 中國文學史上民間文學對作家文學發生過怎么樣的影響？

1999年試卷

民俗學（含民間文藝學）

一、 名詞解釋

模式性 創世史詩 民間歷法

二、 判斷對錯

1. 家族村落的結構要素之一是輩譜。

2. 坐商招徠顧客的主要標志是商幌。

3. 劉德培是湖北五家溝一帶的著名民間藝人。

4. 春節是我國各民族人民的傳統節日。

5. 《一千零一夜》在漢、回、哈薩克等民族的民間文學中都有一定影響。

6. 儺戲表演的主要功能是民間娛樂。

7. 《妙峰山》是我國現代民俗學史上第一部田野考察著作。

8. 歌墟是甘肅、青海一帶民間的傳統歌節。

9. 我國西南地區各民族的創世史詩最為豐富。

10. 神話的神都是由歷史人物演變而來的。

11. “打春牛”是我國各省沿襲已久的開耕習俗。

12. 阿凡提是新疆各地廣泛流傳的機智人物故事。

13. 杭州中國民俗學會成立于1930年。

14. 牌匾的主要特征是一寫二畫。

三、

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