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03 國際貿易理論基石的理論(FDI與貿易關系的一般理論框架是什么?)

Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-05-17 00:35:20【】7人已围观

简介材的改革,出現了一些具有新意的教材體系,例如將原來的政治經濟學(資本主義部分)與政治經濟學(社會主義部分)合并,把側重點放在探討市場經濟一般,然后在此基礎上,結合資本主義和社會主義兩種不同社會經濟制度

材的改革,出現了一些具有新意的教材體系,例如將原來的政治經濟學(資本主義部分)與政治經濟學(社會主義部分)合并,把側重點放在探討市場經濟一般,然后在此基礎上,結合資本主義和社會主義兩種不同社會經濟制度的特征來探討資本主義市場經濟和社會主義市場經濟的運行機制與規律等等

這些改革在一定程度上適應了我國社會主義市場經濟建設的需要,也使理論更加接近于現實

然而,如果我們考慮到馬克思所設想的完整的政治經濟學理論體系,同時考慮到當代經濟全球化的深入發展對政治經濟學理論的時代要求,我們將發現對政治經濟學教材的這種改革在理論和實踐上的意義都是有限的,既不能完全地體現馬克思主義政治經濟學的完整理論體系,也不能體現出馬克思主義政治經濟學應該隨著實踐的發展而與時俱進的時代要求和理論本質

因此,我們認為,應該以馬克思的歷史唯物主義為指導,結合當代各國和世界經濟發展的新趨勢,以及馬克思主義政治經濟學的新的理論成果,建立包括國民經濟學與世界經濟學在內的馬克思主義政治經濟學教材的內容體系

按照我們的理解,新編馬克思主義政治經濟學教材的具體內容和體系可以這樣安排: 第一部分:政治經濟學(國民經濟分析)

國民經濟分析部分是以商品為邏輯起點,堅持馬克思歷史唯物主義和勞動價值論,遵循從抽象到具體、從簡單到復雜、從共性到個性的邏輯過程,研究一國國內的生產方式、市場運行機制及其內在規律

“國民經濟分析”部分可分為三篇: 第一篇,政治經濟學一般理論,包括商品、貨幣、資本和剩余價值、資本積累、資本循環與周轉、社會總資本再生產和流通、平均利潤和價格、商業資本和商業利潤、借貸資本和利息等政治經濟學的基本范疇和基本原理

第二篇,資本主義市場經濟

結合資本主義社會制度的基本特征,以及當代科學技術革命的新發展與結果,探討一國資本主義生產方式內在的運行機制、運行規律及其發展趨勢

第三篇,社會主義市場經濟

結合社會主義社會制度的基本特征,研究一國社會主義市場經濟的具體表現形式,包括社會主義市場經濟下的生產方式、商品流通方式與收入分配方式等基本內容

第二部分:政治經濟學(世界經濟分析)

世界經濟分析部分是以國際價值理論為基礎,研究商品在世界市場上的“充分發展”及其運動方式,包括國際貿易、國際投資、國際分工、國際利益分配等具體內容,從而揭示各國之間的國際經濟關系以及在經濟日益全球化的條件下,世界市場運行的一般規律

“世界經濟分析”部分可包括以下三篇: 第一篇,世界市場經濟一般

主要研究世界市場的形成與發展、國際分工的變化、商品的國際價值、決定商品國際價值的世界平均必要勞動時間的形成及其表現形式等世界經濟學的基本范疇

第二篇,經濟全球化與國際經濟關系

主要研究在經濟全球化的背景下,各國之間的國際經濟關系,包括國際貿易、國際直接投資、國際金融等等理論

第三篇,世界經濟運動的一般規律

在對經濟全球化現象進行深刻剖析的基礎上,研究世界經濟運動的內在規律,包括國際分工、國際利益分配和世界市場運行中產生的國際經濟矛盾及其協調機制等內容

四、國際價值論的兩個基本問題 作為馬克思主義政治經濟學理論體系的第二基石的國際價值理論,其核心內容包括兩個方面:一是關于國際價值量的規定問題,二是國際價值規律的作用問題

第一,關于商品國際價值量的規定

馬克思在《資本論》第一卷第二十章“工資的國民差異”中說明勞動強度對工資國民差異產生的影響時較明確地談到了國際價值的量的規定問題

馬克思寫道:“每一個國家都有一個中等的勞動強度,在這個強度以下的勞動,在生產一種商品時所耗費的時間要多于社會必要勞動時間,所以不能算作正常質量的勞動

在一個國家內,只有超過國民平均水平的強度,才會改變單純以勞動的持續時間來計量的價值尺度

在以各個國家作為組成部分的世界市場上,情形就不同了

國家不同,勞動的中等強度也就不同;有的國家高些,有的國家低些

于是各國的平均數形成一個階梯,它的計量單位是世界勞動的平均單位

”⒀在這里,馬克思明確地指出了商品的國際價值的量是由“世界勞動的平均單位”來決定的

也就是說,商品的國民價值是由一國的社會平均必要勞動時間來決定的,而商品的國際價值是“……由世界市場上的平均必要勞動時間來決定

”⒁但是,具體地說,世界市場上的平均必要勞動時間又是如何平均而來的呢?是各國社會平均必要勞動時間的算術平均,抑或是加權平均?如果是加權平均,如何確定各國的權數?尤其考慮到當今區域經濟一體化組織的蓬勃發展,區域集團內是否存在商品區域性的國際價值,它會對世界范圍的國際價值產生何種影響?最后,跨國公司的全球生產戰略要求將一個商品的不同生產環節分布于各個國家,然后將各個零部件進行組裝,那么,這種全球一體化生產格局又會如何影響商品的國際價值?因此,研究馬克思的國際價值理論時,必須充分地考慮到馬克思的本意,同時要結合當今世界經濟發展的新特點,對影響商品國際價值的因素進行充分的考察

第二,關于國際價值規律作用的變化

馬克思在談到國際價值的作用時,曾經寫道:“價值規律在國際上的應用,還會由于下述情況而發生更大的變化:只要生產效率較高的國家沒有因競爭而被迫把它們的商品的出售價格降低到和商品的價值相等的程度,生產效率較高的國民勞動在世界市場上也被算作強度較大的勞動

”⒂在這里,馬克思強調,在國內市場與國際市場上,價值規律的內容與表現形式是有所不同的,不僅如此,價值規律在國際市場上的作用表現出新的特征

這種“更大的變化”產生的原因,馬克思把它主要歸結為“生產效率較高的國家沒有因競爭而被迫把它們的商品的出售價格降低到和商品的價值相等的程度”

那么,究竟哪些因素會影響國際價值規律的作用?在國內市場上,市場供求狀況和市場結構是使得市場價格背離價值的主要因素

然而,在世界市場上,除了供求關系和市場結構之外,國家利益的獨立性與各國主權的神圣性也是影響國際價值規律自發產生作用的重要因素,這些因素的作用會在很大程度上影響世界各國之間的利益分配

從全球福利增進的角度看,應致力于消除限制國際價值規律作用的因素,促進全球生產資源的合理配置

然而,從各國的角度看,任憑國際價值規律的自發作用對于本國卻未必有利,對發展中國家尤其如此

因此,國際價值量的規定性與國際價值規律的作用既是國際價值論兩個最重要的基本問題,也是建立科學的馬克思主義世界經濟學的兩個最基本的理論問題

只有解決了這兩個問題,我們才能更好地探討包括國際分工、國際貿易、國際投資、國際利益分配的內在機制及其相互聯系,建立能夠正確反映國際經濟關系和世界市場經濟運行的一般規律和世界經濟發展趨勢的世界經濟學理論體系

注: ①④⑤⑾《馬克思恩格斯全集》第46卷,上冊,人民出版社1979年版,第46、7、391頁

②③⑥《馬克思恩格斯全集》第29卷,人民出版社1972年版,第531、553~554、534頁

⑦《馬克思恩格斯全集》第30卷,人民出版社1975年版,第636頁

⑧《資本論》第3卷,人民出版社1975年版,第127頁

⑨⑾《馬克思恩格斯全集》第26卷,人民出版社1974年版,第278頁

⑩⒀⒂《資本論》第1卷,人民出版社1975年版,第711、613- 614頁

⒂《馬克思恩格斯全集》第47卷,人民出版社1979年版,第405頁

FDI與貿易關系的一般理論框架是什么?

隨著資本全球化進程的加快,FDI作為跨境投資的一種重要形式,對東道國經濟發展起著積極的推動作用。但由于其本身存在的某些內在特征,FDI往往又是威脅發展中國家或經濟轉型國家經濟體系安全的負面因素。本文突破理論研究的傳統視角,運用交往理論分析框架,立足不同類型對外直接投資交往媒介和交往動機的特點,分析FDI對東道國的安全性問題,并提出一些政策建議。

一、交往理論的主要思想

關于交往理論,目前主要有五種相關學說:社會互動說、交往實踐說、語言中介說、主體際關系說和雙重關系說。這五種學說分別從運動方式、本質屬性、實現媒介、社會屬性和物質精神雙重屬性等五個不同方面闡述了對交往這一范疇的不同理解。其中,最具代表性的兩種學說是馬克思的歷史唯物主義交往觀和哈貝馬斯的“交往合理性理論”。在《德意志意識形態》一書中,馬克思指出交往是生產的前提,是人類的存在方式。因為生產除了受人口增長的硬約束外,“生產本身又是以個人彼此之間的交往為前提的”。這就是說,孤立的個人無法進行生產,一定方式的生產或勞動必然會要求相適應的生產者數量和質量與之匹配,從而形成不同生產者之間的不同的交往關系和方式。與此同時,馬克思還指出交往決不僅僅是指物質生產交往一種,而是包括人們之間的所有交往活動和交往關系,也即個人或團體的所有社會交往活動和交往關系。其中,物質關系與精神關系是人們社會交往關系中最主要的兩種關系。此外,馬克思認為交往需要媒介,這種媒介可以有物質的外殼——語言和契約等,但本質上是一種實踐的、自我存在的和現實的意識。相比之下,哈貝馬斯的交往理論受行為主義的影響較深。他把交往稱為“交往行為”,并認為交往行為是所有四種社會行為(目的性行為、規范控制性行為、戲劇性行為和交往性行為)中最為合理的一種。哈貝馬斯認為,資本主義的合理性和合法化危機的關鍵都不在于工具——技術層面,而是指向交往關系層面。哈貝馬斯很重視對交往媒介的研究,并提出交往的媒介應該是一種具備“真實性、正當性和真誠性”的通用語言。哈貝馬斯“交往合理性理論”的最主要貢獻在于其所提出的交往環境“殖民化”:由于引入了不良屬性的媒介——以技術、金錢和權力為基礎的不平等契約等,導致原本自主獨立的交往關系子系統被外界強迫同化。對此,他還呼吁要建立一套明晰的共同規范標準、開展對話活動、選擇合適的媒介語言和大力提倡相互理解。

根據馬克思和哈貝馬斯的交往觀,社會是人類交往活動的產物,生產關系也是交往關系的一種,人類社會就是在新舊交往形式的不斷更新和嬗變中向前發展的。因此,運用交往理論可以解釋幾乎所有的人類生產或勞動行為,尤其是以盈利為直接或間接目的的物質生產和交換行為。

二、交往理論分析框架

結合以上交往理論的基本思想,筆者提出一個適于分析人類社會經濟行為的交往理論分析框架。該框架由交往的定義、要件、功能和結果四部分構成,見上圖:

1.交往的定義。廣義的人類社會交往活動是指聯系社會不同主體之間的一種有意識的行為,狹義的交往活動是指不同個人之間、個人與群體或群體之間的物資資源、信息資源、技術資源等各類要素的有明確目的的交換行為。本文的交往是指狹義的交往。

2.構成交往行為的要件。(1)交往的主客體。交往是一種對象性活動,有其特定的主體和客體。交往的主、客體都是人。主體與客體的區分是相對的,只存在于交往活動的具體過程中,因為交往雙方都是積極施加行動的主體,同時又都是對方行動的客體。(2)交往的媒介,即交往活動的中介手段,包括語言符號、實物資料、交往工具及其操作的方式。其中,語言符號是交往媒介的基礎,實物資料是指運行于交往主客體之間并構成交往內容的物質產品,交往工具包括語言、貨幣、交易規則等。(3)交往的動機,即在交往活動開展之前形成于人腦的對交往結果的主觀預測

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