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03 如何促進中醫藥文化海外傳播(從對外傳播角度看中醫藥文化翻譯)

Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-04-29 06:57:24【】4人已围观

简介思恩格斯在分析資本主義世界市場的形成時就指出:“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態,被各民族的各方面的互相往來和各方面的相互依賴所代替了。物質的生產是如此,精神的生產也是如此。各民族的精神產

思恩格斯在分析資本主義世界市場的形成時就指出:“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態,被各民族的各方面的互相往來和各方面的相互依賴所代替了。物質的生產是如此,精神的生產也是如此。各民族的精神產品成了公共的財產。民族的片面性和局限性日益成為不可能”。到今天,人類文明的相互關系就更加密切了。隨著科學技術的迅速發展、交通和通訊方式的巨大改進、經濟全球化的日益推進,整個世界已經越來越緊密地聯系在一起。一個小小的“地球村”的概念,就足以把人類相互關系的現狀和未來表達得淋漓盡致。這種全球化的趨勢,既打破著傳統的經濟上的壁壘,也在一定程度上打破著精神、文化上的壁壘。各個國家在經濟、政治、科技、文化、教育、軍事以及社會生活方面越來越多、越來越深入的相互交往,無不或多或少地與“文明”二字聯系在一起。科技、文化、教育本身就屬于“文化”、“文明”之列,自不待說,就是經濟、政治、軍事,其實也離不開“文明”,毋寧說,它們所有一切內涵的背后和深層,都是某種類型的文明作為底蘊。文明,滲透在社會生活的一切方面,也滲透在不同國家、不同民族、不同群體的交往、交流之中。文明的多樣性,當然也就意味著差異。既有內容的差異,也有形式的差異,還會有發展水平的差異。正是有種種差異,才會有交流,才會有相互借鑒和相互學習。與此同時,這種差異,在一定條件下也難免不發生摩擦和沖突。于是,這就提出了一個如何認識和對待世界文明多樣性的問題,實際上,也就是處理各種文明相互關系的問題。在幾千年的人類文明發展史上,各種文明之間的關系曾經處于非常復雜的狀態。很多文明都能夠友好相處,平等交流,互相學習,自然交融。但也有一些,由于相互之間的差異,曾經對于國家、民族間的矛盾沖突起了推波助瀾的作用。有的甚至打著文明的旗號進行對外擴張和侵略。當今世界,文明的交流和發展越來越廣泛和深入。各種文明的相互關系也出現了許多新的情況和特點。從主流的一面看,由于各國文化交流的擴大,交通和通訊工具的改進,信息傳輸的增大和快捷,各國文化互相學習、互相借鑒,出現了加速融合的趨勢。世界文明的精華,不斷擴展到全球的各個角落,為整個人類所共享。但從另一面看,世界不同文明的關系中也存在著一些不健康乃至很危險的傾向。某些發達國家,抱有根深蒂固的“西方文明優越論”,企圖把少數國家與廣大發展中國家的矛盾歸結為優秀文明與落后文明的沖突,以此證明新霸權主義的合理性和必要性。在這樣的情況下,如何正確認識和對待世界文明的多樣性,就有了更加重要和緊迫的意義。二、關鍵是如何認識和對待世界文明的多樣性文明的多樣性是一個客觀的存在。正確處理不同文明之間的關系,關鍵是如何認識和對待這種多樣性。首先,對世界文明的多樣性應該有一個科學的價值評價。世界文明的多樣性不僅是一個客觀存在的事實,而且是促進世界文明進步發展的一個積極和重要的因素。關于人類起源是多源還是一源,尚難定論,但人類文明的發展卻無可置疑地是多線條的。每種文明都有其獨特的歷史發展過程。這種發展并不排斥其他文明的發展,也不必然地以其他文明的衰亡為前提。相反,各種文明的發展可以是并行不悖的。同時,在發展的過程中,又相互交流、相互影響、相互吸收、相互融合。結果,不管主觀上的意愿如何,每一種類型的文明都會從其他文明中吸取養分,同時,也會給其他文明以不同程度的影響。比如,東方民族的許多重要發明,如阿拉伯數字、指南針、火 藥和紙等,曾經給西方文明以決定性的影響。伊斯蘭文明與西方長達數世紀的交流,給中世紀歐洲在數學、科學、醫藥和農業方面的發展打下了基礎。到近現代,迅速崛起的西方文明給東方國家以很大影響,而東方文明也仍然以不同方式給西方以一定影響。例如,中醫中藥這一純粹中國的東西,如今已受到西方許多人們的歡迎。人類文明,正是在這種多樣性的交流、融匯中不斷前進的。不同類型的文明,既有其獨到的特征和表現形式,又有許多人類共同的東西。經過長期的交流,這類共同的成份越來越多,它們就構成人類文明的共同和基本的財富。如從哲學上看,佛教、基督教、印度教、伊斯蘭教、猶太教、錫克教和道教等,都對人類與環境的關系、處理社會關系的準則、婚姻家庭的規范、生活的目標和意義等,提出了許多共同的觀點,從而具有某些共同的價值。因此,世界文明的總體內容和價值,既是由各種文明中的共同價值組成的,又是由不同文明色彩紛呈的多樣性予以豐富、融匯、促進和發展的。人類文明是普遍性與多樣性的統一。普遍性寓于多樣性之中,多樣性也離不開普遍性。在多樣性中形成和融匯普遍性,這可以說是人類文明發展的一個基本規律。從這個意義上來說,多樣性首先是一個積極的因素。第二,要正確認識文明差異與國際沖突的關系。不同類型的文明之間有差異,在一定條件下當然會發生摩擦和沖突,由此,也就可能構成近年來人們常說的“文明的沖突”。美國哈佛大學政治學教授塞繆爾·亨廷頓提出的“文明沖突論”認為,在冷戰結束后的世界新形勢下,國際沖突的根本原因將不再是意識形態或經濟因素。人類的最大分歧和沖突的主導因素將是文化方面的差異。文明的沖突將主宰全球政治。

中華醫藥的中央電視臺欄目

在節目內容的設置上,《中華醫藥》常態的有三個板塊。一是健康故事。這是主打板塊,約20分鐘,主要是請文化名人或普通人講解他們的養生方式,讓大家樹立一種健康的理念和戰勝疾病的信念;二是仲景養生坊。通過講解藥膳制作或太極拳、八段錦之類的健身類節目,傳播中國傳統養生方法;三是洪濤信箱。這是一個互動的板塊,主要針對觀眾來信和電話熱線,介紹一些觀眾非常關注的疾病的中醫特色療法。

《中華醫藥》欄目于1998年6月1日在中央電視臺國際頻道正式開播。每周每期節目時長30分鐘。2002年9月2日,《中華醫藥》進行了全面改版,欄目擴版為每期節目時長50分鐘,欄目的品牌效應和影響力得到了進一步擴大,成為中央電視臺國際頻道深受海內外觀眾歡迎的品牌欄目之一。

《中華醫藥》欄目體現了各類觀眾不同的興趣和需要,涉及了中國傳統醫學、生活習慣和倫理道德等內容。如《健康話題》關注健康熱點、倡導科學的生活方式、《醫藥名家》聚焦中華名醫、人格化展示中華醫藥的文化內涵、《洪濤信箱》為海外觀眾尋醫問藥提供健康向導、《專科門診》探討解除患者疾病痛苦的良方、《養生有道》傳播中華養生文化等。 《中華醫藥》欄目對主持人的形象定位是:“富有中國傳統民族風范的東方現代女性”,被海外觀眾親切地稱為“來自祖國的健康使者”。

在1998年至2002年,《中華醫藥》團隊對欄目內在功能認識的深化和外在欄目形象的改進方面進行了許多有益的探索,經歷了從提供實用性服務到提供文化性服務的觀念轉變,形成了《中華醫藥》獨特的欄目風格和權威的欄目公信力。

2003年4月初,“非典”肆虐,《中華醫藥》派出特別攝制組到達廣州,采訪了近距離采訪了多名被感染治愈的醫護人員,采訪拍攝了廣州地區第一位發病的患者黃發勝先生的并拍攝了他和家人的生活,陸續推出了《探究“非典”之源》、《應對“非典”之法》、《親歷“非典”一線》、《預防“非典”之方》、《阻斷“非典”之途》等系列節目。節目在黃金時間播出后,在國際頻創下了很高的收視率。

做孤獨癥節目時,寫了一紙卡片,鼓勵孩子的父母堅持下去,不能放棄。欄目組自己也設計了一個圖案,在體恤衫上,去孤獨癥學校,和孩子們的父母做了活動。曾經拍攝一個很年輕的20多歲的女孩兒獲得了乳腺癌,最后到了腦轉移,因為有一個男孩兒一直守在她的身邊,六年的愛情,這個女孩兒最后還是走了。在拍攝的過程中,欄目組及病房的病人都在掉淚。采訪完了以后,就在那個地方捐了款。還拍過一對雙胞胎,也是得了肌肉萎縮癥,專家給的期限是18歲會死亡,但是母親卻把他們撫養到了20歲,當時記者去現場拍的時候,也進行了捐款。 《中華醫藥》每天都能收到來自海外幾十個國家觀眾的回應,他們通過信件、電話和電子郵件向欄目尋求健康買粉絲服務。據不完全統計,欄目平均每年回復海內外來信10000多封,電話25000多個,電子郵件6500多個,是中央電視臺收到觀眾來信、來電數量最多的欄目之一。很多海外華僑、華人認為,《中華醫藥》欄目的開辦,體現了祖國對海外華僑、華人健康的深切關懷。

澳大利亞觀眾魏長生認為:“《中華醫藥》為上了年紀的華人、華僑所偏愛,我們幾乎每周都一定收看此節目。《中華醫藥》對于患有疑難疾病的人更是福音和雪里送炭,再一次表示我們全家對中央電視臺的謝意。”法國觀眾李櫻在來信中說:“每當聽到洪濤小姐那句“別忘了,《中華醫藥》牽掛您的健康”時,我們都會特別感動......”

《中華醫藥》欄目團隊精誠團結,始終以深厚的文化內涵、權威的健康資訊、專業的制作品質、貼心的親情服務、強烈的社會責任心努力打造欄目的品牌形象。

工作人員通過努力,使《中華醫藥》欄目在節目的后產品開發方面取得了較大的進展,臺灣《大成影劇報》同步轉載解說詞,《中華醫藥》系列叢書第一、二、三、四輯的出版發行,以及該叢書繁體字版在臺灣地區的出版發行,使《中華醫藥》欄目擁有了相當數量的讀者群,在海內外產生了較大的社會影響,以其特有的權威性和親和力,在海內外中醫藥界及觀眾中擁有很高的關注度和認知度。 2004年9月1日,中央電視臺中文國際頻道進行全面改版。由以前的5個板塊改版調整為《健康故事》、《仲景養生坊 》、《洪濤信箱》3大板塊,堅持欄目主題化,主題人物化,人物故事化的創作原則,強化服務性、時效性,增強故事性、可視性,加強互動性,加大信息量。

由于《中華醫藥》欄目創作在這次改版中實現了由以傳播者為中心轉變為以受眾為中心,傳播受眾由患者人群為主轉變為以健康人群為主的重大改變,欄目的吸引力、收視率都明顯增長,改版后吸引到欄目的收視人群增加了371萬,收視率增長了50%,收視份額增加了68%,17:15-18:00檔的節目的收視份額排名提升了9名,欄目呈現出成熟上升的良好態勢。2007年1月1日,中文國際頻道進行了新一輪的頻道改版,《中華醫藥》欄目的播出時間第一次進入晚間黃金時間22:00,第一次與文藝、體育、綜藝等欄目同在一個黃金檔時間播出。欄目堅持 “宗旨不變、內容為王”,在節目內容拓寬、節目形態創新和故事化講述三個方面不斷努力,將主流文化、精英文化、大眾文化嫻熟地融合于一體,欄目陸續推出了《我的健康我做主》、《天有中華有中醫》、《探秘紅樓美食》、《教您如何不生病》、《反思“胃癌”的美食家》、《孤獨的記錄》等系列節目和主題化節目。

《中華醫藥》改版后推出了一系列特別節目,如主打的“天佑中華有中醫”節目,講述故事:中醫藥抗癌的故事、中醫藥促進康復的故事、中醫藥抗“非典”的故事、“神六”宇航員把脈故事等。 欄目自1998年6月1日開播以來,以“弘揚五千年傳統醫藥文化,再創新世紀綠色健康潮流”為欄目宗旨,定位是“向海內外觀眾傳播中醫藥文化,倡導健康科學的生活方式,有較高文化品位和權威健康資訊的服務欄目”,以典雅、新鮮生動的中國氣息與中國韻味等特特色深受海內外觀眾的喜愛。

內容上,融知識性、服務性、文化性于一體,展示了博大精深的中國中醫藥文化。健康話題、醫藥名家、專科門診、養生之道,內容涉及防治疾病、強身健體各個方面。特別是深入到中醫理論層面,講解中醫中藥把握問題的思路,以中醫理論的調和觀、整體觀體現中華文化精神和哲學思想,使《中華醫藥》具有了較高的文化品位與厚重感。尤其是該欄目陸續推出的特別節目“民族醫藥系列”——《雪域藏醫》、《西域維醫》、《草原蒙醫》、《竹樓傣醫》,完整而系統地介紹了藏、維、蒙、傣四民族的傳統醫藥文化,拓展了欄目固有的文化視野。

形式上,兼有古樸典雅和現代氣息。首先,該欄目制作了一整套具有中國傳統文化特征的片頭、片尾、片花、字幕和圖示,其風格與欄目內容——中醫藥文化的內在精神氣質相

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